色戒足戒 丑化愛(ài)國(guó)
黃宗江
《大眾電影》 2008年第2期
《色,戒》登場(chǎng),驚服者眾。
作為觀眾之一,老朽我確也一驚,卻萬(wàn)萬(wàn)難服。
日前,作為劇影界老輩,在一學(xué)府,當(dāng)眾博士生博士后略述自己操作或觀賞影劇的經(jīng)歷,不免說(shuō)起對(duì)近日看過(guò)的《色,戒》不以為然。我只見(jiàn)聽(tīng)眾,諸博或博后露出驚異之色,顯然她們(用她,因?qū)嵍嘤谒?duì)此片是驚服且驚喜的。會(huì)后便宴,我斗膽一問(wèn):“你們對(duì)我對(duì)《色,戒》的反感不以為然?”一女博淺笑說(shuō):“您屬于斗爭(zhēng)的時(shí)代。”
我確實(shí)屬于斗爭(zhēng)時(shí)代,或曰迄今斗爭(zhēng)未止。然而我不是服膺“斗爭(zhēng)哲學(xué)”的,我是憧憬以人為本的與人和其樂(lè)無(wú)窮,乃至與天與地和其樂(lè)無(wú)窮的。但此世萬(wàn)物萬(wàn)事幾乎無(wú)不經(jīng)過(guò)斗才能達(dá)到和。尤其是民族、祖國(guó)、人民、人類和平的大義無(wú)不如是。我一生是經(jīng)歷過(guò)日本軍國(guó)主義、日欺、日辱、日侵的時(shí)代,中國(guó)人無(wú)不起而抗?fàn)帲瑐€(gè)人依形勢(shì)各有形式。
《色,戒》所寫的真人真事,是抗日志士愛(ài)國(guó)青年鄭蘋如奉命施美人計(jì)誘大漢奸丁默行刺將行之際,丁默過(guò)敏察覺(jué)脫身。丁并未因失色而寬待鄭且斃之。鄭蘋如之行為當(dāng)是可歌可泣的英雄行為。
張愛(ài)玲演義之作小說(shuō)《色,戒》,筆下的女主角王佳芝失身且失心,與大漢奸易先生性愛(ài)難分,終致在危機(jī)關(guān)頭,感到這個(gè)人是真愛(ài)我的,低聲脫口而出“快走!”她放走了漢奸,卻終陷漢奸魔爪。
張愛(ài)玲尚未大事著色性事,只是還算含蓄地寫了一筆:“每次跟老易在一起都像洗了個(gè)熱水澡,把積郁的都沖掉了。因?yàn)橐磺卸加辛藗€(gè)目的。”張愛(ài)玲曾解釋說(shuō)“目的”是說(shuō)因?yàn)椤皼](méi)白犧牲了童貞”。然而小說(shuō)的結(jié)尾卻白而又白地犧牲了生命、信念、一切切。張愛(ài)玲且引用清末民初學(xué)者辜鴻銘語(yǔ)“到女人心里的路通過(guò)陰道”,又說(shuō)“她(王佳芝)也不相信那話”。信乎不信?張愛(ài)玲能不避自身與漢奸胡蘭成曾經(jīng)是愛(ài)侶,而能涉此題材,也是一種有無(wú)目的地勇氣吧。
李安變本加厲,具體地呈現(xiàn)了兩性交歡(中國(guó)大陸版刪去不少)。美籍華人女作家李黎評(píng)說(shuō):“李安另辟蹊徑,創(chuàng)張愛(ài)玲未有之新意,以極盡視覺(jué)沖擊力的激情床戲,來(lái)詮釋一個(gè)女人對(duì)性事的覺(jué)醒與沉溺,進(jìn)而頓悟了超越生命之愛(ài)……”
我無(wú)此豪興亦無(wú)閑暇對(duì)原事、原作、電影創(chuàng)作做比較觀,更無(wú)意貶低張愛(ài)玲或李安全面的大成就,但不能不“攻其一點(diǎn),不計(jì)其余。”這一點(diǎn)卻事關(guān)重大,是民族大義、愛(ài)國(guó)大節(jié)、人性大愛(ài)的做人的大基礎(chǔ)。此影片刻畫了漢奸與叛徒的人性,容或有之,亦屬人性中極小極惡的部分。我不是言必稱老人家,但見(jiàn)到此影片藝術(shù)創(chuàng)作各部門極其精致,甚至誘人誘青,不禁以老人家語(yǔ)興嘆:“內(nèi)容愈反動(dòng)作品而又愈帶藝術(shù)性,就愈能毒害人民,就愈應(yīng)該排斥。”
聯(lián)想近日有不止一部國(guó)際影片上市問(wèn)世。一是已故美籍華人青年女作家張純?nèi)缂o(jì)錄性原作改編的影片《南京大屠殺》。張純?nèi)缟L(zhǎng)美國(guó)并無(wú)抗日斗爭(zhēng)親身經(jīng)歷,卻有志采訪并著述。制作人更是無(wú)此親歷的美國(guó)人。日本人導(dǎo)演卻拍出一部《南京真相》,否認(rèn)大屠殺,且頌揚(yáng)二戰(zhàn)中被判死刑的日本主要戰(zhàn)犯“他們就像耶酥一樣,為承擔(dān)世界的罪惡而被釘上了十字架。”諸片大相徑庭,能只如《色,戒》人物的一念之差嗎?
香港鳳凰衛(wèi)視一辯論節(jié)目,題為“美化漢奸嗎?”豈止美化漢奸,更丑化了愛(ài)國(guó)者!能不痛斥此一國(guó)內(nèi)外“大獎(jiǎng)”片?!
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