【顧秀林按：

　　轉基因在全世界大勢已去，勢如冰雪消融，流水落花。2014種植全球種植減少(相應的應用必然收縮)，2015歐洲立法禁轉也開始了。轉基因繼續商業化應用，唯一地只能寄希望于中國了。

　　所以它們真急了。中國是米帝21世紀生物技術全球戰略的第一號目標、最后一個戰略高地，13億個腸胃，堅持現在的騙術，似乎還能給轉基因提供最后一個10年。正面陣地久攻不克，迂回側面成功，4-24拋出2015版《食品安全法》，送給轉基因一條食用合法性。

　　黑幫總是得志便猖狂。我有根據地預計，到2015年最后一天，任何手腕也遮蓋不住反轉的燎原之火。】

　　【美國的問題】

　　最近幾年，美國學界和主要媒體所關注和討論的一個重要問題是：美國以科技發達而著稱于世和稱霸世界，可為什么越來越多的美國公民不相信科學、尤其不相信科學家了呢?譬如，相關報道評論引用的美國國家科學院和皮尤的調查統計方法不同，但顯示結果卻差不多，譬如：

　　皮尤2014/15統計說，只有36%左右的美國人(成年人，下同)“很相信科學”;

　　67%左右的美國人認為科學家并不了解轉基因技術對人類健康的影響、只有28%的美國人認為科學家們了解;

　　民眾和科學家之間的分歧變大，譬如，88%的科學家認為吃轉基因食品是安全的、而只有37%的民眾同意，兩者比例相差大約51%;

　　2009年、大約24%的民眾認為科學會給食品帶來負面作用，而2014年、34%的民眾如此認為，增加了大約10%;

　　大約26%的美國民眾完全不相信科學報道的真實性;

　　82%的美國民眾認為許多“科學發現”是資助者影響的產物(或為資助者利益服務);

　　多數美國民眾對科學依然持有正面看法，但對科學家的不信任或負面看法呈增加趨勢，譬如，2009年，65%的美國人認為美國科學家是世界最優秀的、該比例在2014年下降到54%，

　　等等。就此趨向，美國國家科學院發表的調查報告標題干脆就直接說明科學家面臨嚴重的信任問題，相關報道則稱之為“民眾認為科學家很聰明、但不信任他們”云云。而在美國社會，對某人或某人群的極嚴重批評就是說“你不能相信他(她)”。

　　前三兩年，美國國家科學院和一些主要媒體等分析說，美國民眾越來越不相信科學和不信任科學家的緣故，主要是民眾不懂科學和科學家不善于溝通;然而，“科學公關”的資金投入不少、情況卻更糟糕。于是，眾說紛紜而難得其解。有些評論從宗教角度觀察，足夠確切地道出了主要成因：公眾沒有問題，出問題的是科學和科學家本身背叛了科學。譬如：

　　科學和科學家行為越來越成為世俗宗教，不僅把“科學研究”等同于“真理信仰”，且有組織和崇拜人物、還有“達爾文日”等節日(注：除了國慶等國家官方規定的全國全體公民的節日之外，中國的節日大都來自農歷，而西方的節日大都來自神權政治或宗教生活)。

　　科學和科學家越來越不允許質疑或懷疑，甚至越來越象德國納粹黨，其與公眾民眾的交往不是追求知識分享的興趣、而是要求民眾公眾對某個科學說法或某位科學家的信奉。譬如，誰 對某門科學及其科學家提出質疑，誰就會遭到所謂“科學共同體”及其媒體伙伴給帖個“反科學”標簽的炮轟、還可能遭到打擊報復和砸飯碗，等等。

　　科學和科學家越來越追逐權力和控制、尤其是對金錢權利和政治權力的追逐，且試圖把社會搞成“親科”和“反科”的政治分野或社會群分、試圖使科學家享有高于民眾的特權。

　　該評論說，有個術語可以大體概括那些成因，那就是不少科學家試圖用“科學主義”(或科學教)試圖替代宗教信仰、充當上帝的角色或充當人類救世主的政治角色，他們在“自我神化”的同時打出“無神論”旗號。如此，當然就會失去民眾的信任。

　　【德國的答案】

　　該評論沒有提出解決問題的可能方案。其實，德國經驗已經擺明了可能方案，其標志性事件，就是美國農業部(甚至所謂“科學家共同體”)難以理解的德國當局的轉基因政策;用美國農業部報告的話來說，就是：德國具有世界一流的基因學和轉基因技術，同時也是抵制轉基因食品作物商業化的領頭力量。

　　這涉及到西方科學歷史。科學的本意是：有系統的知識學習研究，往往通過實驗觀察獲得。科學與真理或信仰無關;一旦獲得結論，某門科學就結束了、或需要新知識。

　　古希臘羅馬時代，科學成型，從事科學的人只追求知識的發現和分享、不問其它(也不允許過問其它);科學需要投入，因而，幾乎是只有富有的統治者等強勢人群才有條件豢養科學和科學家、平民和窮人是幾乎沒有機會參與科學的。

　　中世紀時代，宗教把科學放在自己的經院科學卵翼之下(俗稱“象牙塔”);一方面、那在很大程度上窒息了科學本身的發展，而另一方面、那保護了科學不受世俗利益爭斗的侵襲而能完整地保留下來，同時，宗教講究上帝面前人人平等而使得平民窮人等弱勢人群也能通過經院科學的機會而參與科學，科學在宗教卵翼下而具有了公益事業的性質。

　　文藝復興時代，科學脫離宗教而獲得獨立和世俗化。一方面，科學和從事科學因此而特別講究學術自由的原則，另一方面則繼承發揚了宗教保護科學平等化和公益性的原則。這使得科學得到迅猛發展，一個突出標志是牛頓物理學時代的到來。

　　工業化時代，科學轉化為技術并為工業所采用，在商業和軍事方面獲得巨大成功，使得科學的世俗化開始具備商業附庸和政治附庸的特點，其一個突出表現就是“工具主義”哲學思想在法國和英國出籠，要旨是：牛頓物理學和機械工業是如此完美萬能，掌握了科技就可以掌握一切和統治一切。英法兩國畢竟有足夠徹底的文藝復興，工具主義出籠沒多久就沉寂了。

　　現代化時代，化學和生物學蓬勃發展，尤其是達爾文進化論的問世，使得科學似乎不但可以讓人類掌握自然世界的物種選擇、還可以掌握人類自己的物種選擇。于是，工具主義以達爾文主義為主要內容的科學主義面目而復活且膨脹起來。

　　就文藝復興而言，德國是“邊緣國家”，或說，德國的工業化和現代化的歷史背景不是文藝復興而是宗教改革和哲學革命，因而，科學主義在德國有文化條件獲得突飛猛進的擴張滲透，一個突出表現，就是德國科學界把人類看作化工工廠即“人是機器”的思想的膨脹：德國人掌握了化學生物學、就可以掌握包括人類在內的所有生命機器的設計和制造，因而，德國民族可以成為世界上的“優等民族”而統治全人類的所有民族。到了19世紀中期后期，科學主義在德國是如此盛行，以至于不管干什么、加個“科學”字眼就是“真理”或“真理代言人”了;就是馬克思和恩格斯，他們也免不了追隨科學主義潮流、給他們的理論加個“科學”前綴而稱為“科學共產主義”或“科學社會主義”、以此試圖擔當全人類解放者的角色。

　　以生物化學及其相關機械工業為主要成就和以達爾文主義為宗旨的科學主義、終于成為德國崛起和稱霸世界的指導性思想，由此而成為德國搞種族歧視和發動兩次世界大戰的理論根據，其主要特征，就是前述的納粹黨掌控下的科學和科學家完全成為工商業和軍國政治的附庸，不再講究學術自由、不允許質疑、不維護機會平等，而是強迫社會民眾信奉納粹黨認為是真理的科學和服從其科學家的特權。簡單說，在工業化和現代化時代的德國，科學成為科學教一類的世俗宗教，為宗教改革和哲學革命后的德國而填補了精神空白。

　　附圖：晚清以來，包括“人是機器”的西方科學主義思想在中國很有市場(轉基因食品推銷是其中一部分)。

　　左圖：德國科普藝術家卡恩的作品“人體是工廠”，1926年。來源(原收藏者)：美國費城博物館。國內已有其作品出售。

　　右圖：中國宣傳畫“人體好像工廠”，上海學友社、1930年代。來源(收藏者)：美國衛生部圖書館。

　　第二次世界大戰宣告了德國夢的徹底破滅：德國不但失去了稱霸世界的勢力地位，且失去了種族優越的民族精神。面對肉體和精神兩方面的徹底失敗，德國民族做了深刻反省而終于醒悟到：人不是機器，科學不是萬能的真理、科學家也不是神仙或真理代言人。機械工業、電子工業和生物化學(如今包括轉基因技術)都不能全面或確切地解釋生命、更不能替代生命;用它們來設計和改造包括人類在內的生命，無異于井底青蛙自以為是宙斯下凡。在導致德國夢徹底破裂的所有歷史因素中，非常重要的一個就是科學主義或科學教占領了德國的思想領域和精神世界、把德國推上了在致富稱強的過程中走向民族國家全面失敗的道路。

　　冷戰爆發和“后現代化”登上舞臺，給德國提供了糾正歷史性錯誤的戰略機會：按照停戰協議和冷戰格局限制，不管是東德還是西德，都不得過問世界軍政;于是，德國民族有條件而在短期內使科學回歸知識學習研究的本位、把科學家放回了“象牙塔”，同時，相當忠實地實行文藝復興所提倡的學術自由和機會平等的原則，即便是國家資助和以經濟發展為目標的科技項目、也嚴格限制在學術領域而不得超越。冷戰結束，合并后的德國有不少東德西德的摩擦沖突，但有一點卻是幾乎沒有摩擦沖突的，那就是：德國民族拋棄了科學主義或科學教，德國科學家不再試圖充當上帝的、人類救世主的或人類統治者的角色。

　　從一個落后的國家迅速崛起而變成現代化的強國，德國借助科學主義或科學教而只用了大約半個世紀，其結果是德國夢的破滅;借助反省和拋棄科學主義或科學教，從現代化國家變成后現代化國家，德國也用了大約半個世紀。如今的結果是：包括基因學和轉基因技術在內，德國具有世界一流的水平，同時，也在包括基因科技在內的所有科技領域而保持高度警惕。用美國衛生部等官方學界媒體發表過的文章來說，那就是：越是懂得和掌握了轉基因科技的，就越是不相信那個技術產品是安全的或是萬能的、就越是對其應用持有質疑和警惕的見解。

　　或許正因為如此吧，面對美國方面試圖通過歐盟而迫使所有成員國接受轉基因食品作物的全球化做法，德國方面提出了歐盟成員國自決是否采用轉基因食品作物的主張、且在去年底和今年初把全面禁止轉基因食品作物商業化的國家立法提上了國家管理日程。換句話說，德國具有世界一流的轉基因技術的同時又在限制或禁止轉基因食品作物商業化，那正是德國拋棄了科學主義或科學教的一個具體反映、是德國對其工業革命和現代化的歷史性反省的一個結果。而那個歷史性的反省的主要促成者之一，恰恰就是美國自己、是美國自己參與兩次世界大戰中且打敗了德國而促成了那個歷史性的反省。

　　如今，美國面臨著當年德國所面臨的科學主義或科學教泛濫的問題，突出者就是轉基因食品作物的商業化和全球化的國家決策。科學主義或科學教使德國夢徹底破滅了，如今，會不會也使美國夢徹底破滅呢?值得關注的是，就在美國已經開始靜悄悄地糾正錯誤即開始告別轉基因化工農業的時候，希拉里宣布競選美國總統，而她的一個主要老客戶就是轉基因化工大亨孟山都公司;更有戲劇性的是，從希拉里發出的宣布競選的郵件和視頻看，她和她的對手這次競選起始所打出的旗號都是“重建美國夢”。

　　一些美國主要媒體設立了互動專欄，問讀者：在您第一時間看了希拉里宣布競選總統的視頻之后，您的第一反應是什么?有個回答說：我的美國夢是希望新總統能幫助我來教會我的狗狗不吃垃圾(注一)。我填寫的留言說：若新總統不想告訴您或自己都不知道啥是或啥不是垃圾，那怎么來幫助您實現教會狗狗不吃垃圾的美國夢呢?(注二)。

　　注一：2004年，美國學界說明，轉基因食品作物是垃圾技術。

　　注二：克林頓當局實行轉基因食品作物商業化措施之一是不搞轉基因成分標簽標識。

　　附件：來源和參考(挺多，這里僅是部分和摘錄)：

　　【一】 美國國家科學院文章：通過溝通獲取民眾的信任和尊重。

　　PNAS: Gaining trust as well as respect in communicating to motivated audiences about science topics。

　　Susan T. Fiske1 and Cydney Dupree。 accepted April 3, 2014。

　　連接：http://www.pnas.org/content/111/Supplement_4/13593.full.pdf 。

　　【二】 科教文刊物文章：美國人認為科學家很聰明、但不可信任。

　　Americans See Scientists As Smart, But Not Trustworthy。

　　By Rachel Nuwer, smithsonian.com , September 24, 2014。

　　連接：http://www.smithsonianmag.com/smart-news/americans-think-scientists-know-what-theyre-talking-about-they-dont-trust-them-180952828/?no-ist 。

　　【三】 皮尤調查：公眾和科學家之間的歧見在增大。

　　Public and Scientists Express Strikingly Different Views。

　　PEW，JANUARY 29, 2015。

　　http://www.pewinternet.org/2015/01/29/public-and-scientists-express-strikingly-different-views-about-science-related-issues/

　　【四】 有評論從科學主義世俗宗教的角度分析了美國民眾越來越不相信科學和科學家的成因：

　　C.S. Lewis Foresaw Rise of Scientism as Religion Today。

　　BY NAPP NAZWORTH , CHRISTIAN POST REPORTER，October 14, 2014 9:40 am。

　　連接：http://www.christianpost.com/news/c-s-lewis-foresaw-rise-of-scientism-as-religion-today-says-scholar-at-apologetics-conference-128028/ 。

　　【五】美國公共電視網關于科學主義的解釋說明。

　　Scientism：

　　Unlike the use of the scientific method as only one mode of reaching knowledge, scientism claims that science alone can render truth about the world and reality. Scientism's single-minded adherence to only the empirical, or testable, makes it a strictly scientific worldview, in much the same way that a Protestant fundamentalism that rejects science can be seen as a strictly religious worldview. Scientism sees it necessary to do away with most, if not all, metaphysical, philosophical, and religious claims, as the truths they proclaim cannot be apprehended by the scientific method. In essence, scientism sees science as the absolute and only justifiable access to the truth.

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