我國素來以史為教。一部《春秋》 ①，倫理教化盡在其中矣。

　　我國政教合一。歷來治國者尤重修史，修史而塑造人民的意識形態(tài)，形成不教而倫理肅然的法外道德教化。

　　國不亡，因為有史。

　　共和國史，乃共和國立國之本。

　　政府不修史，卻不能阻止他國修我國史，更不能阻止權(quán)貴傳言成史。青年不可能不讀史，無正史則只能接受野史。政府不修史，則無異于放任權(quán)貴篡史，則無異于認同權(quán)貴倫理，則無異于認同權(quán)貴立法，則無異于自覺放棄主權(quán)和治權(quán)。嗚呼，吾未見不治史而能治國者!

　　共和國經(jīng)濟史，乃共和國史之主體。

　　經(jīng)濟史史論，必須要有公允的立論原則。

　　經(jīng)濟史是現(xiàn)代經(jīng)濟學在史學中的具體運用。經(jīng)濟學理論就自然成為經(jīng)濟史史論的重要原則。運用什么樣的經(jīng)濟學理論，就會有什么樣的經(jīng)濟史史論。而經(jīng)濟史史論，則意味著對制度的歷史性評價，也意味著對政治人物的歷史性評價。當然，必須站在歷史的高度，才能規(guī)劃共和國的未來。

　　物理學已經(jīng)從牛頓定律進化到了愛因斯坦相對論，經(jīng)濟學也已經(jīng)從重量法則進化到了能量法則。經(jīng)濟學的重量法則，是指對經(jīng)濟活動的物質(zhì)總量進行衡量的原則。工業(yè)化初期的重量法則側(cè)重于鋼鐵產(chǎn)量，中后期開始重視GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)，我國至今仍然是一個注重重量法則的國家。西方經(jīng)濟史學已經(jīng)更重視能量法則，他們拋棄重量法則超過半個世紀了。經(jīng)濟學的能量法則，是指對經(jīng)濟潛能的綜合水平進行衡量的原則。國際上主要流行四種衡量方法，克勞斯·克諾爾(Klaus Knorr，1956)最早提出綜合國力方程②。克勞福德·哲曼(Clifford German，1960)提出國家實力指數(shù)方程 ③。維·福克斯(Wilhem Fucks，1965)提出非線性國力評價方程④。雷·克萊因(Ray Cline，1975)提出更為系統(tǒng)的國力評價方程 ⑤。美國蘭德公司泰利斯等學者首次提出了在后工業(yè)化時代衡量國家實力的方法 ⑥。他們認為傳統(tǒng)的指標和方法無法反映信息化條件下的國家實力。西方發(fā)達國家擯棄了重量法則，而使用能量法則評價經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策，由此而延伸出再工業(yè)化的嶄新理念。我國主流經(jīng)濟學家，邯鄲學步于西方古典經(jīng)濟史史論。他們用重量法則來評價共和國的經(jīng)濟史，他們將共和國前三十年經(jīng)濟史搗成了一團漿糊。胡鞍鋼們和他們推崇的安格斯•麥迪遜(英語：Angus Maddison，)⑦就是重量法則的經(jīng)典代表，在他們的中國GDP經(jīng)濟史敘述中，共和國前三十年前不如民國，共和國前三十年后不如改革，他們用GDP經(jīng)濟史史論否定了社會主義新中國，他們也用同樣的手法否定了老一輩無產(chǎn)階級革命家的卓越經(jīng)濟建設(shè)。不止于此，林毅夫們提出什么“后發(fā)優(yōu)勢”理論⑧，竟然提出耗損能量(國力)以增加重量(GDP)的投機型經(jīng)濟發(fā)展模式，他們不僅推動中國經(jīng)濟走向投機并自我毀滅，還推動全球發(fā)展中國家一起走向投機和毀滅。在重量法則(GDP)邏輯下，壘灶的不如砸鍋的，越是勤儉建國經(jīng)濟評價就越糟，越是王朝末年經(jīng)濟評價就越好。與之迥異，英美新銳經(jīng)濟史專家卻在使用能量法則，他們在使用綜合國力評價方法重新審視自己國家的歷史，他們在使用能量法則重新規(guī)劃自己國家的發(fā)展方向。事實上，如果用能量法則，共和國前三十年綜合國力提升是古今中外所罕見的，改革的成就正是源于前三十年積蓄能量的總爆發(fā)。只要使用能量法則，共和國歷史評價問題將迎刃而解，共和國未來的出路也就漸漸地清晰了。當然，經(jīng)濟史論，也能辯證解釋“老路”和“邪路”問題，也就為未來共和國經(jīng)濟發(fā)展勾勒出了一條光明的道路。

　　歷史從未完結(jié)，史論就是政論，就是國策，就是法律。今天，我國仍然無法拋棄重量法則作為治國原則。GDP崇拜揮之不去，能量法則束之高閣。以耗損共和國能量，去制造重量增長的表象，去牟取利益集團的暴利，三十余年來成了基本的政論、國策、法律。舉國蔑視前輩勤儉建國(能量積累)，舉國以奢靡浮華為光榮(能量損耗);舉國嘲諷美歐艱難的能量積累，舉國以損耗能量為盛事(發(fā)展是硬道理)。山河破碎，霧霾重重，四野荼毒，人心惶恐。史論誤入歧途，政論晦暗不明，國策飄忽不定，法律形同虛設(shè)。謬論披靡，禍國殃民!

　　史論者，英雄之論也!史論如斯，國人審美能不扭曲?呂不韋當年去國，就是因為他看透了繁華的陽翟必成煙云。呂不韋尚且知道能量法則，他知道大秦厚積薄發(fā)必成大器。共和國的前三十年，前輩們節(jié)衣縮食，積聚了巨大能量，后輩不懂得敬重，反而輕薄詆毀;共和國后三十五年，宵小們販家賣產(chǎn)，折騰出一點兒轉(zhuǎn)頭瓦礫，后輩們卻竊以為喜，而不知禍伏其后。史滅矣，英雄落魄，國家豈能不危!

　　史論，就是一個民族的高度。沒有了高度，就沒有了遠見卓識。一個鼠目寸光的民族，還有奢談什么偉大復(fù)興?連史都沒了，復(fù)興到哪里去?連祖墳都挖了，靈魂將歸依何處?一地的轉(zhuǎn)頭瓦礫，還敢謬言國學?

　　無史，則人民弱智。人民弱智，則精英群癡。大清精英群癡，拒絕變法，競相砸鍋;民國精英群癡，結(jié)黨營私，競相砸鍋。于今，是否精英群癡，老虎蒼蠅們應(yīng)該知道!

　　史論如山，豈敢造次，只能略論，留待正史。

　　最后，以毛澤東的念奴嬌《讀史》結(jié)束全文。

　　①、《春秋》，即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。第一部漢民族編年史兼歷史散文集。作為魯國的編年史，由孔子修訂而成。《春秋》經(jīng)書中用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。由于《春秋》的記事過于簡略，因而后來出現(xiàn)了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的“傳”，較為有名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

　　②、克勞斯·克諾爾(Klaus Knorr，1956)提出的國家實力含義包括經(jīng)濟能力，行政競爭性和戰(zhàn)爭動員能力。這是最早的綜合國力方程，人們已經(jīng)認識到一個國家的實力不僅僅是經(jīng)濟實力，盡管它是國家實力的基礎(chǔ)。

　　③、克勞福德·哲曼(Clifford German，1960)提出國家實力指數(shù)方程：

　　G=國家實力=N(L+P+I+M)

　　式中N為核能力;L為土地;P為人口;I 為工業(yè)基地;M為軍事力量規(guī)模。該方程是以核能力為中心的國力方程，一個國家的實力是與擁有核武器能力成正比，它反映了在冷戰(zhàn)和核時代條件下，一個國家擁有核武器的特殊重要性。實際上第二次世界大戰(zhàn)后主要大國都在拼命發(fā)展核武器，以其作為最重要的國家戰(zhàn)略資源和戰(zhàn)略手段。

　　④、維·福克斯(Wilhem Fucks，1965)提出一個非線性國力方程。該方程考慮三類變量：一是人口規(guī)模(P);二是能源生產(chǎn)(Z);三是鋼產(chǎn)量(Z1)。其方程為：

　　M=(P^2)*Z

　　M=(P^(3/2))*Z1

　　該方程是以工業(yè)化時代的傳統(tǒng)資源為基礎(chǔ)，其主要國家戰(zhàn)略目標是全球獲取更多的能源，大幅度提高本國的工業(yè)生產(chǎn)能力。

　　⑤、雷·克萊因(Ray Cline，1975)提出如下國力方程：

　　P=(C+E+M)*(S+W)

　　式中C為土地和人口;E為經(jīng)濟實力，包括收入+能源+非燃料礦產(chǎn)資源+制造業(yè)+食物+貿(mào)易;M為軍事能力，包括戰(zhàn)略平衡+作戰(zhàn)能力+激勵;S為國家戰(zhàn)略系數(shù);W為國家意愿， 包括國家整合水平，領(lǐng)導(dǎo)人能力，與國家利益相關(guān)的戰(zhàn)略。這是一個綜合性的國力方程，方程的第一部分是客觀實力或硬實力，方程的第二部分是主觀實力或軟實力，而綜合國力是兩者的乘積。反映了研究者對軟實力的重視，但是如何計算軟實力是比較困難的。這種方法曾被美國軍方用來評估國際系統(tǒng)的長期趨勢。

　　⑥、美國蘭德公司泰利斯等學者首次提出了在后工業(yè)化時代衡量國家實力的方法。他們認為傳統(tǒng)的指標和方法無法反映信息化條件下的國家實力。文中大量介紹了許多新概念，但是沒有給出計算公式和計算結(jié)果。

　　⑦、安格斯·麥迪遜(英語：Angus Maddison，1926年12月04日-2010年04月24日)，英國經(jīng)濟學家，格羅寧根大學法學院的經(jīng)濟學名譽教授。麥迪遜出生于紐卡斯爾。他本科畢業(yè)于劍橋大學。在麥吉爾大學和約翰霍普金斯大學讀了一段時間研究生，他決定不讀博士，回到英國在圣安德魯斯大學任教一年。1953年，麥迪遜加入了歐洲經(jīng)濟合作組織(OEEC)，后來任歐洲經(jīng)濟合作組織經(jīng)濟部主管。1963年，歐洲經(jīng)濟合作組織成為經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)，麥迪遜任經(jīng)濟發(fā)展司司長助理。此后不久，他離開了經(jīng)合組織，在接下來的15年里做委任咨詢，其間包括他回到經(jīng)合組織工作了4年。1969-1971年，麥迪遜曾在美國哈佛大學國際事務(wù)中心工作。麥迪遜還擔任了各機構(gòu)的政策顧問，包括迦納和巴基斯坦政府。此外，他還訪問了許多其他國家，而且往往直接向領(lǐng)導(dǎo)人進言，如巴西，幾內(nèi)亞，蒙古國家的政府領(lǐng)導(dǎo)人，蘇聯(lián)和日本的領(lǐng)導(dǎo)人等。這使他獲得了對決定經(jīng)濟增長和繁榮各種因素的獨特見解。1978年，麥迪遜被任命為荷蘭格羅寧根大學教授。2010年，麥迪遜在巴黎西北郊的塞納-馬恩省河畔訥伊逝世。

　　⑧、林毅夫(英文名：Justin Yifu Lin，1952年10月15日-)，生于中華民國臺灣省宜蘭縣，原名林正義，后改林正誼，到中國大陸后再改現(xiàn)名。林毅夫叛逃案的當事人，中華民國政府認定他是通緝中的叛逃軍官，其刑事責任永遠不會免除。現(xiàn)為中華人民共和國公民，林毅夫于1978年取得國立政治大學企業(yè)管理研究所碩士，1979年擔任金門馬山連連長駐守福建金門時帶著機密資料和一只籃球泅水離臺至廈門，1982年取得北京大學政治經(jīng)濟學碩士，1986年取得芝加哥大學經(jīng)濟學博士，1993年升任北京大學教授，1994年共同創(chuàng)辦北京大學中國經(jīng)濟研究中心并擔任主任，后任北京大學國家發(fā)展研究院名譽院長。林毅夫亦擔任中華人民共和國第七至第十屆政協(xié)全國委員會委員、全國政協(xié)經(jīng)濟委員會副主任、中華全國工商業(yè)聯(lián)合會副主席、第十一屆全國人大代表，并于2005年獲選第三世界科學院(現(xiàn)名發(fā)展中世界科學院)院士。2008年出任世界銀行首席經(jīng)濟師兼負責發(fā)展經(jīng)濟學的資深副行長。林毅夫所謂的“后發(fā)優(yōu)勢”，既不是技術(shù)優(yōu)勢，也不是管理優(yōu)勢，而是靠低估自然資源和勞動力價格形成的價格競爭優(yōu)勢。林毅夫理論，本質(zhì)上是一種能量消耗理論，是將發(fā)展中國家納入西方全球化的后殖民主義理論的一個組成部分。一些發(fā)展中國家的經(jīng)濟學家，并不認同林毅夫的能量消耗理論。很遺憾，他的理論在中國成為了顯學。

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