“自由民主人權”之“資本式”罪惡

　　----讀韓毓海《一篇讀罷頭飛雪，重讀馬克思》之一

　　馬克思認為，資本、銀行的起源與戰(zhàn)爭相關，某種意義上可以講，是戰(zhàn)爭促進了資本主義的發(fā)展，資本主義社會在其源頭，就充滿了罪惡、掠奪、暴力、流血等。同樣，“自由民主人權”意識形態(tài)在其擴張之初，就充滿了“非自由、非民主、非人權”。

　　一、“自由民主人權”的“資本式”罪惡之起源。銀行的擴張，也就是資本的擴張，其本意是需要無限的戰(zhàn)爭支持其無限的資本、財富聚集。那么，馬克思認為銀行是如何產(chǎn)生的呢?銀行，就是綁架了王室、國家，對戰(zhàn)爭進行投資的資本家成立的私人公司。因此，我們就對有些歷史事件不會感到驚奇，比如：每當經(jīng)濟凋蔽、民不聊生時，戰(zhàn)爭往往如影相隨。在這其中，銀行家的影子與戰(zhàn)爭“剪不斷、理還亂”。

　　因此，完全可以說，美聯(lián)儲就是全世界戰(zhàn)爭的發(fā)動機，而美帝國不過是被美聯(lián)儲綁架的戰(zhàn)爭機器。同時，美帝國的各級、各類政客與資本家聯(lián)姻、相互勾結，剝削美國普通大眾、奴役全世界人民。在美帝國，我們也完全可以說，美國除美聯(lián)儲之外，一切都是“自由的、民主的、人權的”，而美聯(lián)儲又綁架了美國人民的“自由、民主、人權”。當美帝國資本家、銀行家、金融家的代言人美帝國總統(tǒng)，向全世界人民宣揚“自由民主人權”，其實宣揚的是要聽資本家、銀行家的話，不聽就沒有面包，更沒有“自由民主人權”。而各類經(jīng)濟學家，喪失政治常識的經(jīng)濟學家，在某種程度上講，只是金融家、銀行家推行“自由”的“幫兇”。銀行就是經(jīng)營債務而發(fā)財致富的行業(yè)，對少數(shù)資本家來講，是一種“自由民主人權”的神圣事業(yè);可是，對廣大普通勞苦民主而言，是一種充滿“欺騙、咋騙、搶劫”的事業(yè)，既不“自由”也不“民主”，更不“人權”的強盜事業(yè)。在西方銀行家與政治野心家的聯(lián)姻下、勾結下，西方帝國主義列強逐漸“崛起”，不是“和平崛起”，不是“幸福崛起”，給世界人民帶來的不是“和平”，不是“和諧”，不是“和平、寧靜、美麗”的“自由、民主、人權”，而是充滿“屠殺、血腥、暴力、戰(zhàn)爭”的“自由、民主、人權”。

　　同時，我們也可以明白，為什么銀行家最不缺錢，因為他們控制著資本主義國家的印錢機器，他們可以源源不斷的開動印錢機器，印發(fā)鈔票，其成本最多也就是一點機器損耗費、紙張費。也就不難理解，經(jīng)過一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，無數(shù)的民族國家都已經(jīng)消失了，可是個別大銀行的事業(yè)卻越來越興旺。美聯(lián)儲的事業(yè)越來越旺盛，伊拉克、阿富汗、利比亞、敘利亞、美國、全世界人民的生活卻越來越悲慘。

　　在起初，也就是中世紀之后，西方各個王國為了維持王國。尋找戰(zhàn)爭費用來源，不惜出賣、出租國王信用、尊嚴、權力，與資產(chǎn)階級聯(lián)手，向資產(chǎn)階級借貸，隨著歷史的進程，逐漸產(chǎn)生了現(xiàn)代資產(chǎn)階級、金融家、資本家、銀行家;產(chǎn)生了一系列合法剝削、奴役普通人民的制度，如現(xiàn)代信用制度、財政制度，現(xiàn)代“自由、民主、人權”制度也由此產(chǎn)生，以便現(xiàn)代大資產(chǎn)階級“自由、民主”的剝削廣大普通民眾的“人權”。

　　“自由、民主、人權”是資產(chǎn)階級通過金融革命、財政革命掌控軍事革命，繼而建立起自己的“城堡”之后，資助那些沒有節(jié)操的小文人鼓吹出來的“強盜牌坊”。君不見，每個經(jīng)過帝國主義國家侵略后的國家，都建立著“自由、民主、人權”的牌坊。而在每座“自由、民主、人權”牌坊下都埋葬著無數(shù)他國人民的冤魂，牌坊上方飄揚的確實帝國主義政治霸權、金融霸權的罪惡旗幟。

　　二、“自由、民主、人權”的“資本式”罪惡之轉(zhuǎn)變。在歐洲處于800多年的黑暗期間，歐洲的階級構成除了農(nóng)奴就是大封建地主。一無所有的農(nóng)奴在封建階級的壓迫下，建立了城市，也就孕育了無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級。“自由、民主、人權”的法律化、意識形態(tài)化，無非就是為西方帝國主義國家殖民、暴力掠奪完成資本主義、資產(chǎn)階級原始積累的“牌坊”。資本主義自由市場經(jīng)濟，就是對這種殖民行動的“美稱”。為了能自由的搶劫，必須輔助暴力，為了減輕這種暴力、屠殺帶來的罪孽感，就美名其曰“市場經(jīng)濟”，這是一只看不見的、萬能的手，上帝也管不著，比“上帝之手”還邪乎、萬能。

　　現(xiàn)代西方資本主義制度就是一部“革別人的命，拿別人的土地和財產(chǎn)”的歷史，而所謂的“新教倫理與資本主義精神”就與參與其中的“圣殿騎士團”組織的十字軍東征息息相關，而傳說中的“十字軍”大部分都是由流入城市的“流浪漢”組成。為了解決“流浪漢”造成的社會問題，以“上帝的名義”，合法的、合上帝的指引地把以色列先民的“遺愿”堂而皇之的戴在自己的頭上，以以色列遺民自居，要找回屬于自己的“流著奶和蜜”的那片圣地，在上帝的指引下，向中東進發(fā)，向美洲進發(fā)，屠殺大地居民和原住民。當“圣殿騎士團”憑借其強大的金融壟斷勢力，綁架了王室與教會時，后兩者聯(lián)手絞殺了“圣殿騎士團”，這個最早的金融集團、銀行家就此覆滅。因此，也可以為走入下坡路的美帝國建議：覆滅美聯(lián)儲，美國人民才有希望、世界人民才有希望。后來的銀行家們接收“圣殿騎士團”覆滅的教訓，組成跨國金融集團，利用手中的金錢勢力，平衡那些債主，也就是各個欠債的國家，哪個國家不還債，就支持他的敵人進攻他，在利益的驅(qū)使下，人類的戰(zhàn)爭也就接連不斷，金融集團的黃金堆也就越積越大。西方現(xiàn)代民族國家在債務的逼迫下，不斷的開動戰(zhàn)爭機器，在全世界攻城拔寨，殖民、滅絕其他民族，陷入惡性循環(huán)，在美洲爆發(fā)屠殺印第安人運動、在非洲開展販賣黑人運動、在亞洲發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，直至爆發(fā)第一次、第二次世界大戰(zhàn)，小的戰(zhàn)爭也一直延續(xù)到今天，美帝國在債務的逼迫下，發(fā)動伊拉克、阿富汗、敘利亞戰(zhàn)爭。這一切罪惡，都披上了“自由、民主、人權”的外衣。

　　所謂的資本主義市場經(jīng)濟，掩蓋的是暴力逼迫下的赤裸裸的“債務的世界性流動”。而債務的世界性流動，顯然需要中間物作為“擔保”，大量的非洲黑人就成為一種活生生的抵押物及擔保品，非洲黑人的“自由、民主、人權”就成為資產(chǎn)階級之間債務的擔保中介。

　　三、“自由、民主、人權”走上金融化、殖民化貨幣化、資本化、壟斷化之“資本式”罪惡道路。資產(chǎn)階級通過對每個人生活的基本資料的壟斷，把每個普通人的生命當做債務，緊緊掌控在自己的手里。資產(chǎn)階級再利用小文人，在一無所有的奴隸與資產(chǎn)階級之間炒作“自由、民主、人權”這個最大的“金融衍生品”，繼續(xù)對全世界人民進行壓榨、剝削，“自由、民主、人權”漸漸走上了金融化、殖民化的道路。逐漸背離了真正的自由主義所追求的包容、包納他人，為他人創(chuàng)造財富、為他人服務的社會主義理念，墮落為狹隘、自私自利的、維護霸權主義的“自由、民主、人權”意識形態(tài)的境地。

　　如果說人類的最大野心是對未來的預測與掌控，比如康德所說的，善良人們對“星空”的仰望，對“道德法則”的敬畏，資本家對資本主義金融市場的衍生品的操控，這一切都表現(xiàn)人類意圖對未來的掌控。那么資產(chǎn)階級企圖用“自由、民主、人權”這個“金融衍生品”，對人類的未來政治前途進行綁架。從來沒有想過，如果大家都徹徹底底的“自由、民主、人權”了，還有誰去從事不自由的、充滿勞苦、壓抑的生產(chǎn)活動;接受不自由的統(tǒng)治、秩序、道德;忍受限制個人私權的法律。最后，導致的只能是無法無天、秩序混亂。

　　與“資本”的異化一樣，少數(shù)資產(chǎn)階級集中資本、利用資本綁架了整個社會，讓社會為“資本服務”，最終為少數(shù)擁有“資本”的金融集團服務，充滿欺詐、剝削;而不是少數(shù)金融集團為全社會人民的利益服務。異化后的“自由、民主、人權”也是如此，少數(shù)政客、金融集團利益其軟實力綁架了整個社會，本來屬于最廣大人民的“自由、民主、人權”異化為少數(shù)資產(chǎn)階級、政客、金融集團的“寵物”和武器。

　　本來在“資本”還沒有全面侵占普通勞動人民的生活時，普通勞動人民通過自己的雙手還是可以自力更生、活下去的，可是隨著“資本”的侵入，普通勞動者如果沒有資本家通過銀行發(fā)行的貨幣，就無法生存。就如同今天，西方帝國主義國家認為，非西方那些國家，沒有“自由、民主、人權”就無法活下去一樣。如同鴉片戰(zhàn)爭以來或者列強對其他國家發(fā)動殖民戰(zhàn)爭以來，西方帝國主義國家牢牢的壟斷金融、軍事霸權一樣，西方帝國主義國家同樣壟斷了“自由、民主、人權”的發(fā)明權、解釋權、話語權。“自由、民主、人權”話語猶如資本家、金融集團手里的“貨幣”，發(fā)放權被資本家、帝國主義國家壟斷，其他民族要想發(fā)展“自由、民主、人權”，就要從帝國主義手里“借貸”，而“借貸”的本錢、代價就是符合西方帝國主義的國家利益，向帝國主義俯首稱臣、任其宰割。

　　真正的大資本家、金融家是不會關心與廣大人民群眾生活息息相關的實體經(jīng)濟，他們在意如何發(fā)明“金融衍生品”、發(fā)債，從廣大人民身上榨取最大利益;如今宣揚“自由、民主人權”的西方帝國主義集團，故伎重演，不關心廣大人民群眾的普通生活權利、生活自由，無視簡單的基本的生命安全權、生存權、溫飽權，卻運用媒體給他們大肆鼓吹所謂的“自由、民主、人權”，意圖把抽象的“自由、民主、人權”建立在空中的“海市蜃樓”上，其最終只能淪為資產(chǎn)階級、金融寡頭在全球圈地、剝削全世界人民的一個噱頭。

　　四、“自由、民主、人權”是一種忘恩負義、違背道義“資本式”罪惡的意識形態(tài)。不僅表現(xiàn)在對伊斯蘭文明的遺忘乃至背叛上，也表現(xiàn)在中國公知們對這種形態(tài)吸收后的賣國行動上。西方文人們津津樂道的文藝復興，許多古希臘、古羅馬文明的古籍都是籍著伊斯蘭文明而重新發(fā)現(xiàn)，而且被西方帝國主義御用經(jīng)濟學家當做“發(fā)明、口頭禪”的市場與政府的關系，都是發(fā)掘于伊斯蘭文明，令人感到憤慨的是，西方帝國主義不僅不能“滴水之恩當以涌泉相報”，反而背信棄義、忘恩負義、恩將仇報，妖魔化伊斯蘭文明，屠殺伊斯蘭世界人民，比如發(fā)動十字軍東征、中東戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭等。“自由、民主、人權”意識形態(tài)進入中國后，產(chǎn)生了一批名為“公知”的群體，以販賣、造謠“自由、民主、人權”為己任，把“自由、民主、人權”當做自己崇拜、信奉、維護的宗教信仰，不僅立志要把中華傳統(tǒng)文化、社會主義新中國傳統(tǒng)剿滅，而且任何只要發(fā)表與他們理解的“自由、民主、人權”不一致的言論，他們都要“滅之而后快”。

　　如果說“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”，那么，完全可以講“自由民主人權來到世間，從里到外，從頭到腳，每個字眼里也都滴著血和骯臟的東西，充滿了欺騙與謊言。”

　　人類的希望就在于打破帝國主義國家對“自由、民主、人權”乃至對金融、軍事的霸權、領導權，應該把全世界各族人民的切身利益、基本生存權、安全權放在首位。“自由、民主、人權”應該回到為人民服務的道路上來，而不是反其道而行之。作為中國共產(chǎn)黨領導的中華民族，不僅要承擔復興中華民族的重任，更要立足“中國經(jīng)驗”“中國道路”，創(chuàng)造一種不僅屬于中國人民，而且可以供全世界人民借鑒、學習的經(jīng)驗，把中國人民、全世界人民從“自由、民主、人權”的壓迫中、剝削下解放出來。

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