我是一個美國人，今年92歲。我熱愛自己的美國人民。同時，我在中國生活了35年，并且，從1946年到1980 年回國為止，我參加了中國的社會生活和中國共產黨。我熱愛美國人民，我也熱愛中國人民。可以說，我是一個“熱愛中國的美國人”。

　　中國革命對我的熏陶，中國人民對我的關愛，是我沒齒難忘的。尤有幸者，我找到了中華民族的優(yōu)秀女兒王玉琳作為終身伴侶，得到了幸福的家庭生活和最好的工作伙伴。

　　我深信，中國和美國，這兩個地球上最大并最強的國家，將來一定能逐漸地相互了解，共同合作，在世界上形成一股強大無比的和平穩(wěn)定力量。當然，正如老話說的，“道路是曲折的，前途是光明的。”

　　現(xiàn)在，要在中國出版我的口述歷史，作者讓我對親愛的中國讀者說幾句話。在下面，我冒味地提出我經常考慮而最想講的三個問題，作為拋出去的“三塊磚”。

　　第一，習近平主席提出了中國夢，這是異常重要的。有中國夢，也有美國夢。有什么不同呢?美國夢基本上是個“我”夢，而中國夢更多地是個“咱們”夢。

　　中國人民在解放后擺脫了宿命論的精神枷鎖，認識到要翻身不是沒辦法，而是有辦法，并認為國富才能民強，把自己的前途同國家的興衰聯(lián)系起來。同時，也認識到只有不斷改善民生，國力才能增強。

　　中國共產黨把這種思想歸納為“為人民服務”的奉獻精神。在這種精神的驅動下，無數(shù)普通的人創(chuàng)造了可歌可泣的事跡，使得中國三十多年以來的發(fā)展，成為了人類歷史上從來沒有過的奇跡。

　　但是，有所動必有所反動。在發(fā)展社會主義市場經濟的新的、復雜的過程中，也出現(xiàn)了一種反潮流。那就是，極端個人主義，光顧自己小利，不顧大家大利;甚至于放棄社會主義合作精神，拼命地想通過損害別人來發(fā)展自己。

　　這樣，不但對社會主義教育不利，而且，我深信，自私自利的人，是得不到真正的人類幸福的。一天到晚患得患失，今天成功了，興高采烈，明天碰壁，垂頭喪氣，忐忐忑忑，焦慮不安，可能外表裝的很得意，實際上內心是空虛的，茫然的。

　　我殷切希望看到中國克服這股逆流，在實現(xiàn)中國夢的號召下，大力發(fā)揚為人民服務的奉獻精神，團結起來，戰(zhàn)勝各種困難，繼續(xù)創(chuàng)造新的奇跡，對人類做出新的貢獻。

　　第二，我本人堅信辯證唯物世界觀和方法論。但是，我早已拋棄了關于社會主義社會結構的一些已經失敗的老教條。我曾經在中國，在復雜的斗爭環(huán)境中被誤會，被單獨監(jiān)禁了16年之久。因為相信并熟悉了辯證唯物論的世界觀，我才能夠利用那個時間，認真學習，取經于像毛澤東的《論持久戰(zhàn)》那樣杰出無比的哲學著作，來研究毛澤東的哲學觀點和方法，并努力運用于自己的情況。我還取經于毛澤東樹立的加拿大白求恩大夫的光輝的國際主義形象。最后，我覺得自己并沒有吃虧，而是有相當可貴的收獲。

　　我認為，馬克思主義的一個核心問題，是教育人民認清自己的根本利益何在，是領導人民提高覺悟，組織起來，形成最大可能的團結合作，為自己的根本利益而進行有效的斗爭。

　　要使這樣的團結斗爭獲得勝利，就要排除各種狹隘的民族主義、種族主義、極端個人主義、極端自由主義等干擾。這種精神優(yōu)勢，只能通過辯論和說服教育的手段來建立，不能依靠壓制和窒息輿論來建立。

　　既然要形成最廣泛最堅強的團結，才能取得勝利，那么，馬克思主義的根本方針之一，在于頑強地用國際主義的精神來教育人民。發(fā)揚民族意識、民族團結、民族主義，比較容易;提高國際主義精神的教育，卻需要做更大得多的努力。但是，沒有國際主義，人民的根本利益就無法實現(xiàn)。這也意味著，在同別國錯誤的領導人做斗爭的同時，要十分注意對別國的人民擺事實、講道理，說明“四海之內，皆兄弟也”，說明各國人民的根本利益是一致的。

　　如果為了眼前的局部政治利益而忽略馬克思主義的這條基本原理，甚至于為了自己的政治利益而煽動或者縱容對于別國人民的仇恨和歧視，那只能說是徹底的機會主義，連馬克思主義的影子都沒有。這樣做，最后是要失敗的。

　　我認為，狹隘民族主義的興起，不是一件可以不管的小事，而是可能干擾和扭曲中國特色社會主義發(fā)展的大事。我殷切期望中國的領導重視國際主義教育的問題。不扼其萌芽，后果可悲。因為狹隘民族主義，不是非馬克思主義的，而是反馬克思主義的。

　　1963年8月7日，毛澤東主席曾在中南海會見了非洲十八國反殖民主義戰(zhàn)士的代表團。出乎意外地，毛主席特別邀請我參加這次會見，盡管我同非洲事務無關。他請我參加，是為了給非洲朋友們一個活的教材，說明民族主義和種族主義，是錯誤的方針。他對非洲朋友們詳細講過：你們看李敦白，他是白人 ，是美帝國主義那個國家來的，但他是我們的朋友，是國際共產主義戰(zhàn)士。而蔣介石呢，他跟我一樣是黃種人，但他是我們的敵人。他說，英法的人民，不是你們的敵人，只有英法的殖民主義者，才是你們的敵人。要注意團結英法的人民，來爭取自己的解放。

　　我衷心希望，不能讓狹隘民族主義由于未被重視而泛濫成災。

　　第三，中華民族是地球上最古老的大民族，這個民族具有它生存發(fā)展繁榮的條件，具有進行自我淘汰、自我改正、不斷創(chuàng)新、不斷“重新發(fā)明自己”的本事。其中的一個核心問題，也是中國的最大法寶，是實事求是的哲學思想及分析矛盾、不斷解決矛盾的科學方法。中國古代，曾經要求做官的都學一點哲學。在毛澤東領導的中國，共產黨號召并實際動手動口，領導人民廣泛地學一點哲學，掌握自己的命運。毛澤東經常對國際朋友包括對我本人講，他認為自己基本上是一個“小學教員”。不管毛澤東在晚年出了什么偏差， 這一點，即由大國的最高領導帶領老百姓學哲學，在人類歷史上是罕見的。

　　大家想一想，解放戰(zhàn)爭是怎么打勝的?我1945年來到中國的時候，蔣介石國民黨的軍隊在人數(shù)上好幾倍于解放軍，它裝備有現(xiàn)代的飛機、坦克、大炮，而共產黨的軍隊只有一些老步槍、紅纓槍、大棍子。全國關內的大中城市和主要交通干線，全在國民黨手里。加上國民黨有巨大的外援，主要是美國的支援--金錢、裝備、外交上的支持--總之，解放軍處在明顯的劣勢地位。但在不到三年半以后，蔣介石的軍隊慘敗了，幸存者倉皇逃到臺灣島，而中華人民共和國宣告成立了。

　　為什么那么明顯的劣勢地位，在那么短的時間內，可以轉化為絕對優(yōu)勢呢?回答在于中國人民的頭號寶貝——一個比國民黨更科學的、實事求是的世界觀和方法論。根據(jù)這些，中國共產黨才能夠提出滿足人民急切要求的政策(包括土地改革政策)，因而得到人民的擁護。根據(jù)這些，中國共產黨又能夠擬出制勝的戰(zhàn)略策略，把自己的軍事劣勢，很快變?yōu)閮?yōu)勢。

　　我想，中國人民有這么一種獨特的寶貝，不會把它丟到一邊吧，不會不用很大的努力來學習它、掌握它、發(fā)展它。我敢冒味地講，每一個愛國的、有志氣的中國人，都會關心自己的歷史遺產，尤其是關心并發(fā)展自己的辯證的、實事求是的哲學遺產。

　　不忘為人民服務，不忘國際主義的精神，不忘中國的科學觀點和哲學思想，則中國這個大國一定會繁榮、富強、穩(wěn)定、民主，從而進一步造福于全人類。

　　2013年12月30日

　　(此文系李敦白先生為《我是一個中國的美國人——李敦白口述歷史》所寫序言。該書已由九州出版社出版。)

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