原編者按：史蒂芬•雷斯尼克系美國馬薩諸塞州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，長期致力于馬克思主義理論、激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究等。在本文作者最近對他的采訪中，他就馬克思主義是不是應(yīng)對當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的唯一武器、今天馬克思主義是否還有效、當(dāng)代馬克思主義需要解決的主要問題是什么、為什么人們重新開始關(guān)注馬克思主義等問題進(jìn)行了解答。他的回答反映了一位西方左翼學(xué)者對如何積極應(yīng)用馬克思主義理論解決當(dāng)今世界問題的看法，現(xiàn)刊登如下。

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　　禚明亮(以下簡稱“問”)：您好!最近幾年人們對馬克思主義展開了激烈的討論，越來越多的人認(rèn)為馬克思主義可以在解決當(dāng)前席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中發(fā)揮重要作用。您是怎么看待這個問題的?

　　史蒂芬•雷斯尼克(以下簡稱“答”)：想要理解馬克思與恩格斯的主要觀點(diǎn)，首先要知道，馬克思主義最好的“朋友”是資本主義。換言之，資本主義的基本矛盾——不斷的商業(yè)循環(huán)和對工人的持續(xù)剝削——為馬克思主義的產(chǎn)生提供了豐腴的土壤，從而能使許多年前嚴(yán)厲批判資本主義的馬克思主義而今重新走向繁榮。某些經(jīng)濟(jì)事件，例如當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使越來越多的人轉(zhuǎn)向或者回到馬克思那里去，開始認(rèn)識到資本主義是如何影響他們生活的。在這個過程中，他們發(fā)現(xiàn)了一個極其微妙或者讓他們極為震驚的答案。一方面，馬克思承認(rèn)資本主義在長期發(fā)展中所取得的經(jīng)濟(jì)成就，它促進(jìn)了生產(chǎn)率的巨大提高，使工人的收入和實(shí)際消費(fèi)水平大幅提高，這在一百年之前是很難想象的，可以說這是令人矚目的成就。另一方面，馬克思也給他的讀者們帶來了一種不同的東西：即認(rèn)識到所取得的這些成果與工人所承受的階級剝削的不斷加重密切相連。這種剝削給工人帶來了巨大的損失。因此，馬克思主義的一個非凡洞見就是看到所取得的經(jīng)濟(jì)成就與剝削中工人的經(jīng)濟(jì)損失之間的矛盾。

　　一旦有人意識到這兩者之間的關(guān)聯(lián)，他會做什么?每個社會的伎倆都是試圖給市民帶來經(jīng)濟(jì)成果，同時試圖剝離這些成就與階級剝削的關(guān)系。馬克思提出了一個方法，即建立一個新社會，使生產(chǎn)剩余利潤或總利潤的工人共同地、直接地得到同等的剩余利潤或總利潤。這種階級關(guān)系將終結(jié)對工人的剝削。我將更多地談?wù)撨@種階級關(guān)系。但在此之前，我想先回到你所提出的經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題。

　　我不認(rèn)為馬克思主義為當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供了解決方法，或者說馬克思主義沒有為任何一次危機(jī)提供現(xiàn)成的答案。如果把危機(jī)理解成被不同社會力量推向不同方向的一種經(jīng)濟(jì)性，那么它就是自封建主義到資本主義再到社會主義的經(jīng)濟(jì)體系的本性。任何試圖緩解這些社會力量并限制這種危機(jī)的行動只會引出新的社會力量，從而把這種經(jīng)濟(jì)性推向相反的方向。例如，國家計(jì)劃或?qū)κ袌龅膰艺{(diào)控，即使是為了限制或消除危機(jī)，也會產(chǎn)生新的、矛盾性的力量：低效率、權(quán)力集中、異化，隨著時間的發(fā)展，這些力量將破壞最初所采取的行動的效果。這種情況同樣適合于自由市場：不受監(jiān)管的市場衍生大量的低效能、危險的經(jīng)濟(jì)泡沫、財富的不公平分配，這將有助于國家干預(yù)的實(shí)施，且正是這種市場調(diào)節(jié)機(jī)制最終破壞了自由市場的運(yùn)行，新的危機(jī)也就產(chǎn)生了。

　　馬克思提出的應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方法遠(yuǎn)不同于對市場進(jìn)行調(diào)節(jié)或者放任。他想讓我們明白的是，有一種新的力量導(dǎo)致危機(jī)的產(chǎn)生，這種新力量就是社會的階級結(jié)構(gòu)，尤其是剩余勞動如何分配。這種對危機(jī)的新的理論概括是今天的非馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論及其相應(yīng)政策所缺乏的。不管是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是凱恩斯主義，對經(jīng)濟(jì)體的商業(yè)循環(huán)與其階級結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)都沉默不語。

　　它們的沉默給了馬克思主義一個好機(jī)會。改變一個社會的階級結(jié)構(gòu)能使這個社會更好地應(yīng)對經(jīng)濟(jì)的興衰起伏，雖然并不能完全消除這種起伏。而改變階級結(jié)構(gòu)的方法是消除階級剝削：將工人們置于這樣一種地位，使他們能夠最先獲得他們所生產(chǎn)的價值。從某種意義上說，工人們的這種集體性使他們能夠成為其工作企業(yè)的董事會。這種階級關(guān)系的變動，除了將產(chǎn)生一個更公正、更民主的社會，還將有助于工人們更好地應(yīng)對經(jīng)濟(jì)的起伏波動。例如，在面對經(jīng)濟(jì)衰退時，工人們不大可能炒自己的魷魚，或者削減自己的工資與福利。他們可能更愿意把自己剩余財產(chǎn)的一部分用來資助由國家操控的國民資金儲備，這將有利于緩解國家的經(jīng)濟(jì)衰退。相反地，在資本主義國家，一小部分人掌控著公司董事會，他們這一小撮人共同攫取數(shù)百萬工人所創(chuàng)造的剩余價值，而且他們的決策影響到大多數(shù)人的生活。而在另一個社會里，工人們?nèi)〈Y產(chǎn)階級，從而獲得自己生產(chǎn)的利潤，自己決策。這代表著一種新的階級民主，必將改變?nèi)藗儗?jīng)濟(jì)危機(jī)及其應(yīng)對策略的認(rèn)識，而且這種社會將更好地為工人服務(wù)。

　　問：馬克思主義理論在今天仍然有效嗎?哪些部分仍具有現(xiàn)實(shí)意義?

　　答：在今天，馬克思的有效性如同馬克思生活的時代一樣強(qiáng)烈，因?yàn)樗疚覀儯S多人尚未意識到馬克思主義的科學(xué)性，即使馬克思主義一直在影響著我們的生活。我們尚未意識到的是馬克思稱之為“未付工資的勞動”的概念。簡單地說，就是獲得的回報少于它所創(chuàng)造的價值的那一部分勞動，有時候也稱之為“剩余價值”。在資本主義制度中，資本家的地位就是獲得剩余價值而無需付出任何東西。馬克思對勞動力使用價值與交換價值的區(qū)分——工人額外生產(chǎn)的價值與在工資中獲得價值之間的差異——是馬克思《資本論》第一卷的關(guān)鍵性理論貢獻(xiàn)。我更愿意把資本家所獲得的剩余價值稱之為對大多數(shù)人每年、每月、每天的社會性盜竊。馬克思將資本主義社會的階級進(jìn)程視為生產(chǎn)剩余價值的經(jīng)濟(jì)過程，將這個進(jìn)程的參與者視為生產(chǎn)剩余價值的工人與獲得剩余價值的資本家。這個階級進(jìn)程在今天仍然運(yùn)行著。更為生動地講，這是一種社會腫瘤，不斷吞噬著社會的健康和幸福，從而繁衍異化、憤怒與經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　如果今天這種剝削還在繼續(xù)，那么就不得不提出一個相關(guān)的問題，即“工人們?yōu)槭裁催€能容忍下去呢?”畢竟在大多數(shù)情況下，盜竊被認(rèn)為是一種犯罪行為，是要受到監(jiān)獄的懲戒的。這個問題答案可能更加直白，也與今天馬克思主義為什么仍然有效的問題聯(lián)系在一起。資本主義社會的其它部分，包括政治、文化與經(jīng)濟(jì)都使這種階級剝削得以維持。資本家要做的就是使階級剝削的存在從人們的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)中消失掉。我舉兩個例子來說明他們是如何做到的。

　　非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論一直堅(jiān)持這樣一種觀點(diǎn)，即馬克思主義不僅在邏輯上存在瑕疵因此沒有理論價值，而且在理解資本主義現(xiàn)實(shí)方面幾乎毫無用處。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義雖然在具體方面存在差異，但對馬克思主義與資本主義有著相同的看法，一方面他們都認(rèn)為馬克思主義存在瑕疵，另一方面都認(rèn)為資本主義是人類發(fā)明的一個奇妙機(jī)器，將給人類帶來巨大的財富，同時能夠促進(jìn)社會和諧。他們?yōu)橘Y本主義社會編制了一個基于現(xiàn)實(shí)的烏托邦式的夢想：財富的最大化(亞當(dāng)•斯密的遺產(chǎn))與社會和諧(維弗雷多•帕累托維弗雷多•帕累托的遺產(chǎn))。這個夢成為資本主義流行的經(jīng)濟(jì)文化，這種文化勸阻人們遠(yuǎn)離馬克思主義。簡單地說，這種文化使普通大眾看不到馬克思的階級剝削理論，因?yàn)樘嗳碎_始接受普遍流行的非馬克思主義文化。此外，他們還就這個問題達(dá)成一致，即當(dāng)這個奇妙的資本主義機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)過快或過慢時，他們都會提出不同的修正政策——一個希望自由市場自行修復(fù)，另一個希望國家干預(yù)、修正市場問題一一但無論他們主張或?qū)嵭心囊环N政策，都不會直接面對資本主義階級結(jié)構(gòu)的問題，不會把階級結(jié)構(gòu)問題看成是危機(jī)爆發(fā)的一個重要原因。因而，這一因素就會繼續(xù)存在下去，很少會受到關(guān)注。

　　除文化以外，上面提到的經(jīng)濟(jì)成就也使資本主義社會中的工人意識不到自己所遭受的階級剝削。即使意識到被剝削，工人們工資的增長與個人消費(fèi)水平的提高也在心理上使他們感覺到可以抵消和彌補(bǔ)所受到的剝削。比方說，在美國，人們的幸福和成功大多是用實(shí)際消費(fèi)水平來衡量，人們認(rèn)為資本主義可以為工人們提供這些。當(dāng)有人把這種經(jīng)濟(jì)成功與前邊提到的非馬克思主義文化聯(lián)系到一起，并在社會中普及開來，那么美國工人不去思考或看不到自身被剝削的地位與資本主義的關(guān)系就不足為奇了。所以，資產(chǎn)階級通過這些手段，將文化與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系到一起，使工人們看不到階級剝削，盡管它在我們生活中是事實(shí)存在并一直影響我們的生活。

　　問：您認(rèn)為，近幾十年來最杰出的馬克思主義理論家是誰?他們對馬克思主義發(fā)展的杰出貢獻(xiàn)在哪里?

　　答：回答這個問題是比較困難的，因?yàn)橐谐鲆粋€長長的名單，或許還會冒犯那些不在列的學(xué)者，即使是由于我的愚昧或記憶力衰退。在我看來，這些杰出的馬克思主義理論家包括：保羅•斯威齊、莫里斯•多布、查爾斯•貝特蘭、歐內(nèi)斯特•曼德爾、路易•阿爾都塞、盧卡奇、安東尼奧•葛蘭西。還應(yīng)加上在列寧和盧森堡之后致力于新帝國主義研究的馬克思主義學(xué)者哈里•馬格多夫、安德烈•岡德•弗蘭克、薩米爾•阿明、保羅•巴倫。最后，還有近期的幾位學(xué)者，包括巴里•辛德斯、保羅•赫斯特以及大衛(wèi)•哈維。

　　在這些人中，我認(rèn)為對馬克思主義發(fā)展作出最突出貢獻(xiàn)的是法國哲學(xué)家路易•阿爾都塞。他對兩種形式的宿命論或者本體論進(jìn)行了強(qiáng)有力的批判，并且提出了一個替代自馬、恩提出以來就長期困擾馬克思主義的概念。他所進(jìn)行的批判，一個是對經(jīng)濟(jì)決定論的批判，另一個是對認(rèn)識決定論的駁斥。前者攻擊傳統(tǒng)馬克思主義的一個存在已久的觀點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)——通常是生產(chǎn)方式——是社會發(fā)展的最終決定力量;后者反對經(jīng)驗(yàn)或思想可以成為知識的最終判斷標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。相反地，阿爾都塞提出了“超定”的概念(這個概念最初是盧卡奇討論的)，以與“存在論上的本質(zhì)主義”和“認(rèn)識論上的本質(zhì)主義”相決裂。在我看來，他的這一概念使馬克思主義回到辯證法的邏輯，或者正如他本人所指出，回到“無主體的過程”。

　　問：您認(rèn)為當(dāng)前馬克思主義需要解決的主要理論問題有哪些?

　　答：每一種理論，包括馬克思主義，都面臨著創(chuàng)立者自身及批判者們提出的問題。從這種意義上講，理論問題是一直存在的，因?yàn)闉槟承﹩栴}找到答案只是為新問題的產(chǎn)生做好準(zhǔn)備。這就是理論為什么如此有趣的原因。現(xiàn)列出馬克思主義需要進(jìn)一步解決的幾個問題：社會過渡、利潤率下降的長期趨勢、非商品貨幣的理論地位、生產(chǎn)方式的地位、國家資本主義、階級與階級斗爭、辯證法、計(jì)劃、共產(chǎn)主義的定義，等等。

　　問：生態(tài)學(xué)馬克思主義是馬克思主義的一個重要流派。隨著人類生活環(huán)境的進(jìn)一步惡化，越來越多的人開始關(guān)注馬克思主義的生態(tài)觀。您怎么看?

　　答：我不懷疑目前環(huán)境的惡化是資本主義發(fā)展造成的。今天的環(huán)境運(yùn)動在全世界有著人數(shù)眾多的支持者，我們已經(jīng)認(rèn)識到目前所處的險惡境地，需要采取某些行動進(jìn)行制止了。大約60年前，也就是20世紀(jì)50年代，很少有人意識到資本主義工業(yè)化會對環(huán)境造成如此嚴(yán)重的損壞。雖然對環(huán)境的影響已經(jīng)在他們的生活中顯現(xiàn)了出來，但很多人還沒有這種環(huán)境威脅的意識。然而就在短短幾年的時間里，人們開始逐漸認(rèn)識到環(huán)境惡化是由工業(yè)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化造成的。作為這種覺醒的一部分，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始修正他們的理論，提出了社會代價說，把對環(huán)境的損壞也計(jì)算到工業(yè)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的私人成本中去。與此相對應(yīng)的是，政府制定了一系列法律和規(guī)則，試圖控制或減少由工業(yè)化發(fā)展所帶來的環(huán)境惡化。其中也包括一些新的政治斗爭的出現(xiàn)。

　　事情的發(fā)展給馬克思主義者上了重要的一課。幸運(yùn)的是，現(xiàn)在許多人都認(rèn)識到環(huán)境破壞是資本主義工業(yè)化造成的;不幸的是，很多人沒有認(rèn)識到對人造成的破壞是由階級剝削造成的。因此，這給馬克思主義者的一個重要啟示是，要使人們意識到階級迫害對人性和社會造成的后果是與資本主義工業(yè)化給自然環(huán)境造成的后果是一樣的。這樣做的目的是使人們一旦意識到這兩者迫害，將會行動起來把它們從自己的生活中清除出去。

　　最后我想說的是，假如環(huán)境運(yùn)動取得了勝利，即人們能夠有效地控制甚至減少資本主義發(fā)展對環(huán)境造成的破壞，這當(dāng)然是一個巨大的成就，然而，僅僅取得環(huán)境運(yùn)動的勝利與反對階級剝削的斗爭關(guān)聯(lián)很少。因此，現(xiàn)在有兩個不同的社會行動目標(biāo)。事實(shí)上，有效地解決了環(huán)境問題反而很有可能加重階級剝削。例如，社會對環(huán)境的關(guān)注極有可能使資本主義工業(yè)增長覓得新的獲利機(jī)會，如清潔能源等新原料。但我們不能忘記的是，資本主義的增長，包括清潔能源，仍然是資本主義剝削的延伸。當(dāng)然，這不是我們停止?fàn)I造一個更加健康環(huán)境的理由，而是我們理解環(huán)境問題與階級問題雖然相互關(guān)聯(lián)而又相互區(qū)別的論據(jù)。

　　問：《社會主義與民主》雜志于2010年12月刊登了一系列研究馬克思主義的文章，如“馬克思主義在南美”、“馬克思主義在英語國家”、“馬克思主義在西班牙語國家”，似乎馬克思主義在全球范圍內(nèi)又一次復(fù)興了。您認(rèn)為其主要原因是什么?

　　答：至少有一個原因與全球資本主義的發(fā)展密切相關(guān)，如前所述，資本主義在全球的拓展為馬克思主義的復(fù)興創(chuàng)造了條件，如不平等、危機(jī)與異化等。

　　當(dāng)然也有其他原因，其中一個是由于非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解決資本主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的諸多問題。新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)給危機(jī)的答案是放任自由市場，讓其自我修復(fù);凱恩斯主義則期望國家去解決市場產(chǎn)生的問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮。資本主義的發(fā)展史反映了這兩種答案的交互擺動：從國家干預(yù)的很少擺向國家干預(yù)的多，然后再次擺回到國家干預(yù)少。相類似的是，非馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史也是從新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)擺向凱恩斯主義，然后再擺回到新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。的確，這種從一種資本主義轉(zhuǎn)向另一種資本主義，從一種經(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)向另一種經(jīng)濟(jì)理論的運(yùn)動是相互交織的。但我認(rèn)為，人們已經(jīng)逐漸意識到這種令人厭煩的搖擺往復(fù)，不管哪一種資本主義、哪一種經(jīng)濟(jì)理論，都沒有提出解決階級剝削和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的有效方法。而馬克思主義站在這兩者的對立面上，提出了觀察社會的新方法。正是由于這個原因，才使馬克思主義成為引入注目的替代方案。

　　問：在您看來，馬克思主義理論與當(dāng)代工人運(yùn)動的結(jié)合點(diǎn)是什么?

　　答：我認(rèn)為馬克思主義理論與工人運(yùn)動之間最重要的結(jié)合點(diǎn)，對工人運(yùn)動來說同時也是最激進(jìn)和最危險的地方，如前所說，馬克思主義的杰出貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了資本主義總利潤的秘密在于未付工資的工人的勞動。簡單地講，這是一種對工人的犯罪，但是沒有人為此入獄或交罰款。事實(shí)上，資產(chǎn)階級一直美化剩余價值的接受者，說他們所獲得利潤報酬是依靠企業(yè)家精神、冒險氣魄或者是科學(xué)的管理。因此，今天的工人運(yùn)動就需要把追求更高實(shí)際工資或更好工作條件放在斗爭的日程中去，使工人獲得自己所生產(chǎn)的剩余價值。這一點(diǎn)正是大多數(shù)工人運(yùn)動所缺乏的目標(biāo)。當(dāng)然，如果工人們成功了，那么資本家也就無法獲得剩余價值了。這也是這場斗爭的危險所在，因?yàn)檫@會遭到資本家們歇斯底里的反抗。

　　問：您如何看待馬克思主義的中國化?

　　答：馬克思是在特定的時間和地點(diǎn)展開自己的理論的，他回應(yīng)了自己所處時代的事件與理論。因此，他的理論反映的是19世紀(jì)的特定背景，當(dāng)時資本主義處于快速發(fā)展時期，他的理論反映資本主義發(fā)展某一階段的特征。而隨著資本主義的發(fā)展，他的理論也不斷得到補(bǔ)充。世界的新發(fā)展促進(jìn)馬克思主義理論的發(fā)展與變革。因此，馬克思主義在不同時間、不同國家以不同的形式出現(xiàn)，都反映了具體環(huán)境的變化。中國的特定社會條件促進(jìn)了馬克思主義的變革，就像馬克思主義在歐洲條件下的變革一樣。例如，中國農(nóng)業(yè)階級結(jié)構(gòu)就不同于馬克思對英國的分析，中國的工業(yè)化也與英國工業(yè)化不同。因此，中國的馬克思主義不同于其他國家的馬克思主義就不足為奇了。

　　(《環(huán)球視野globalview.cn》第498期，摘自2012年第17期《世界社會主義研究動態(tài)》)

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