正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮

（劃清“四個(gè)重大界限”系列專論）

2010-08-12 　來(lái)源: 人民日?qǐng)?bào)(北京)　

黨的十七屆四中全會(huì)根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，著眼于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、提高全黨思想政治水平，提出了自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限的要求。自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，一項(xiàng)十分重要的工作就是正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)引領(lǐng)當(dāng)前我國(guó)存在的各種社會(huì)思潮，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)思潮的新特點(diǎn)、新趨向

社會(huì)思潮是指在一定階層和群體中得到廣泛傳播的思想傾向，既可以是一種學(xué)術(shù)思想，也可以是一種政治觀點(diǎn)。社會(huì)思潮在一定程度上影響著人們的思想觀念和思維方式。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的情況下，我國(guó)社會(huì)思潮也呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)、新趨向。

國(guó)內(nèi)社會(huì)思潮十分活躍。改革開(kāi)放之前，由于我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，所有制結(jié)構(gòu)是單一公有制，與之相適應(yīng)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域比較單純，馬克思主義在其中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，其他學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)派別以及社會(huì)思潮盡管存在，但并不活躍，對(duì)人們思想和行為的影響也較小。改革開(kāi)放以后，我們大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所有制結(jié)構(gòu)也從單一公有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，與之相適應(yīng)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了馬克思主義一元主導(dǎo)和多種社會(huì)思潮并存的復(fù)雜局面。特別是進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，人們的思想日趨多元、多變、多樣，出現(xiàn)了各種代表不同利益群體的聲音，社會(huì)思潮十分活躍。

國(guó)外社會(huì)思潮大量涌入。在我國(guó)現(xiàn)存的諸多社會(huì)思潮中，有的是在本土出現(xiàn)的，也有的是從國(guó)外傳入的。上世紀(jì)70年代末，我國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)、實(shí)行對(duì)外開(kāi)放之后，西方的思想觀念和各種社會(huì)思潮紛至沓來(lái)。對(duì)于這些國(guó)外社會(huì)思潮，我們需要辯證客觀地分析和看待：有些體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的新成果，在一定程度上可以活躍人們的思想，但也有些是偏激甚至是錯(cuò)誤的，在一定程度上模糊了人們對(duì)事物的是非判斷，不利于改革發(fā)展穩(wěn)定。

各種社會(huì)思潮相互交織。當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)思潮既有進(jìn)步、積極、向上的，也有消極、保守、落后的，還有腐朽、沒(méi)落、反動(dòng)的。這些社會(huì)思潮錯(cuò)綜復(fù)雜、相互交織，對(duì)人們的思想產(chǎn)生了重要的影響。特別是有的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)、科技方面的優(yōu)勢(shì)，加緊對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行思想文化和意識(shí)形態(tài)滲透，對(duì)馬克思主義進(jìn)行各種攻擊，對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”和“分化”圖謀。體現(xiàn)這種意圖的種種國(guó)外社會(huì)思潮，引起了人們思想的一些混亂，干擾了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。

形勢(shì)越是嚴(yán)峻，情況越是復(fù)雜，越要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這就要求我們?nèi)姘盐债?dāng)前社會(huì)思潮的內(nèi)涵和特點(diǎn)，自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，堅(jiān)決批駁對(duì)馬克思主義的攻擊和詰難，努力澄清附會(huì)和強(qiáng)加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤思想和觀點(diǎn)，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想影響，有效引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供有力的思想保證和精神支撐。

在批駁形形色色的反馬克思主義思潮中引領(lǐng)社會(huì)思潮

所謂反馬克思主義思潮，是指那些以各種形式反對(duì)、攻擊、誣蔑、誹謗、歪曲馬克思主義的思潮。當(dāng)前，反馬克思主義思潮表現(xiàn)形態(tài)不一，有的公開(kāi)宣稱反對(duì)社會(huì)主義、反對(duì)馬克思主義，也有的非常隱蔽，甚至披上了堅(jiān)持和擁護(hù)馬克思主義的外衣。我們必須保持清醒意識(shí)，科學(xué)認(rèn)識(shí)和深入剖析反馬克思主義思潮的本質(zhì)，與其進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。這是有效引領(lǐng)社會(huì)思潮、不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的必然要求和重要保證。當(dāng)前，應(yīng)特別注意清除以下幾種反馬克思主義思潮的負(fù)面影響。

新自由主義。新自由主義是相對(duì)于自由主義而言的，是對(duì)自由主義的繼承和發(fā)展。新自由主義在經(jīng)濟(jì)上主張照搬西方的經(jīng)濟(jì)模式，強(qiáng)調(diào)自由化、私有化、市場(chǎng)化，反對(duì)以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度；在政治上反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張實(shí)行多黨制、議會(huì)制、總統(tǒng)制和所謂的直接選舉制度；在戰(zhàn)略和政策方面，極力鼓吹以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)、政治和文化一體化，即全球資本主義化。新自由主義具有濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，大肆宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主、人權(quán)等觀念，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)政治模式、價(jià)值觀和生活方式，實(shí)際上已經(jīng)成為西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)行“西化”、“分化”的重要工具。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著我國(guó)實(shí)行全方位的對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，新自由主義思潮在我國(guó)也開(kāi)始活躍起來(lái)。一些人大力鼓吹私有化、自由化，其實(shí)質(zhì)就是想改變我國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)主義性質(zhì)，把我國(guó)引上資本主義道路。我們必須對(duì)新自由主義保持高度警惕，不能任其泛濫，同時(shí)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)其提出的各種挑戰(zhàn)作出積極回應(yīng)。

民主社會(huì)主義。民主社會(huì)主義是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)改良主義派別和思潮，其思想淵源可追溯到19世紀(jì)中葉以后歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思潮。民主社會(huì)主義雖然曾受馬克思主義的影響，但受第二國(guó)際時(shí)期伯恩斯坦的修正主義的影響最深。民主社會(huì)主義的中心在歐洲，在那里具有較為廣泛的社會(huì)影響。蘇東劇變之后，這種思潮開(kāi)始傳播到我國(guó)，有人竭力宣揚(yáng)民主社會(huì)主義，宣稱“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”、“民主社會(huì)主義才是社會(huì)主義的正統(tǒng)”等等。我們必須看到，民主社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義在本質(zhì)上是不同的。一是在指導(dǎo)思想上，科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)，而民主社會(huì)主義卻鼓吹世界觀中立論、主張多元化的指導(dǎo)思想；二是在如何對(duì)待資本主義的問(wèn)題上，科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)持用社會(huì)主義取代資本主義，而民主社會(huì)主義取消社會(huì)制度的更替，把社會(huì)主義僅視為一種價(jià)值觀，作為在資本主義條件下無(wú)止境的價(jià)值目標(biāo)追求，即不主張推翻資本主義，堅(jiān)持伯恩斯坦所謂“運(yùn)動(dòng)就是一切，目的是微不足道的”思想。三是在如何對(duì)待革命和改良的問(wèn)題上，科學(xué)社會(huì)主義既堅(jiān)持革命、也不否定改革，而民主社會(huì)主義只主張改良、從根本上否定革命，鼓吹改良就是一切的改良主義。新中國(guó)成立60多年特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)在各方面都取得長(zhǎng)足進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界前列，已經(jīng)走出了一條成功的、獨(dú)具特色的發(fā)展道路。我國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定了我們不可能走一些歐洲國(guó)家的發(fā)展道路，而只能將科學(xué)社會(huì)主義基本原則同我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義作為一個(gè)新的社會(huì)思潮，起源于前蘇聯(lián)。這一思潮的主要特點(diǎn)是貶低傳統(tǒng)、歪曲歷史、否定革命。在上個(gè)世紀(jì)50年代，這一思潮表現(xiàn)為全盤(pán)否定斯大林；在80年代表現(xiàn)為鼓吹“公開(kāi)性”，全盤(pán)否定蘇聯(lián)社會(huì)主義的歷史，宣稱蘇聯(lián)搞的是“官僚專制”、“扭曲變形”的社會(huì)主義。這種風(fēng)行一時(shí)的社會(huì)思潮后來(lái)也傳播到中國(guó)。那些信奉這一思潮的人歪曲從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代史，否定一切革命包括新舊民主主義革命，認(rèn)為革命只能起破壞性作用而沒(méi)有建設(shè)性意義；宣稱如果沒(méi)有革命，中國(guó)早就實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化了，鼓吹“告別革命”的觀點(diǎn)；給革命領(lǐng)袖人物抹黑，反過(guò)來(lái)卻美化反動(dòng)統(tǒng)治者、侵略者和漢奸文人，叫嚷為他們平反。他們不是從歷史發(fā)展的真實(shí)情形出發(fā)去詮釋歷史，而是想當(dāng)然地解讀歷史、虛構(gòu)歷史、歪曲歷史、否定歷史，為中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展尋找根本沒(méi)有歷史根據(jù)的另類“歷史規(guī)律”和“發(fā)展道路”。顯而易見(jiàn)，這種思潮的政治傾向十分鮮明，是一種違反歷史事實(shí)和歷史主義的反社會(huì)主義思潮。如果任由這種思潮蔓延，必將嚴(yán)重動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)搖人們的理想信念，非常不利于社會(huì)主義制度的鞏固、不利于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。因此，我們必須對(duì)其保持高度警惕、予以堅(jiān)決駁斥。

（執(zhí)筆：趙曜）

(本文來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào) )

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