清華大學新聞傳播學院開了一門課--馬克思主義新聞觀。前幾年一直是范敬宜老師主講，現(xiàn)在是周慶安老師主持。上個星期，周老師請我去講了一課。馬列主義關(guān)于新聞的著作，我沒有讀過幾篇，不敢講。我就講了學習毛澤東的新聞思想，因為畢竟《毛選》一到五卷都看過，也有些心得。這里把講稿的前一部分放在這里，紀念毛主席誕辰115周年。
作者: 熊蕾 | 2008年12月19日 10:07 | 欄目: 拋磚引玉(1090) 點擊 | (103) 評論 | 本文地址: http://xionglei.blshe.com/post/267/305966
當年學《毛選》時髦的時候，我從來沒有當過學習毛主席著作的積極分子。因為我行動表現(xiàn)不好。不過我當時學習毛選，的確是自覺自愿，并沒有誰強迫。要說強迫也可以，是情勢所迫--可讀的書不多，而可用的時間不少。我是把毛主席的書作為消遣來看的。
一看，確實好。
一是有歷史，那個時候還只有四卷，四卷看下來，1949年以前30年的歷史，特別是黨史，真可以有個大概的了解了。這個歷史過程，從大革命的失敗，到創(chuàng)建井岡山根據(jù)地，革命如何在艱苦險惡的環(huán)境下堅持著那點點星星之火，直到最后在三年解放戰(zhàn)爭中取得摧枯拉朽般的勝利，很驚心動魄，好看。
二是有道理。這個道理就是辯證法。毛主席講道理，深入淺出，很復(fù)雜的問題他能講得很明白透徹。不像現(xiàn)在很多專家，故弄玄虛。而且他講的道理很令人信服。
三是有文采。毛主席的文筆，真不是現(xiàn)在那些黨代會報告和政府工作報告所能比的。他的文章，個性鮮明，文字生動，非常好看。同樣是黨代會的報告，他在中共七大的政治報告《論聯(lián)合政府》，真是上乘的文字?，F(xiàn)在很難看到了。
我做新聞報道工作，并沒有刻意因為工作而去學毛澤東的文章。但是因為他的一些文章中講的道理給我印象太深了，我就一直記著。從毛澤東著作里領(lǐng)會的思想方法，可以說讓我的新聞生涯受益無窮。
我后來讀研究生，老師是美國教授。這是1949年新中國成立以后第一個來中國教新聞的外國教授，當時很引起了一些爭議。反對請他來的意見是，不要讓我們成了資產(chǎn)階級新聞思想的俘虜。不過，主張請的意見還是占了上風。
其實不論是當時看還是今天看，主張請他來才是符合毛澤東新聞思想的。為什么？毛主席主張做宣傳工作要看對象，不能對牛彈琴。我們做對外傳播，當然更要看對象。你對自己的傳播對象不了解，對他們習慣的傳播方式不了解，你的傳播只能是自說自話，放空炮。有一個美國教授來，告訴我們一些美國和西方讀者習慣的報道方式，幫助我們提高我們的傳播效率，這不是很好的事情嗎？至于資產(chǎn)階級新聞思想，這要看你怎么看了。新聞采訪和寫作的一些技巧，和科學技術(shù)一樣，本身并沒有階級性，資產(chǎn)階級可以用，無產(chǎn)階級也可以用。如果是指新聞價值觀的判斷，那要看你有沒有自信和吸引力。怎么就一定是我們成為人家俘虜，而不能俘虜人家呢？
而且美國教授教給我們的很多新聞采訪的理念原則，其實和毛澤東的新聞思想并不矛盾。因為毛澤東是親身做過新聞工作和宣傳工作的，他那個時代雖然還沒有傳播學的理論，但是他的實踐經(jīng)驗很豐富。他是注重宣傳實效的。既然注重宣傳實效，就不可能不按照傳播學的規(guī)律來操作。所以他從自身實踐中總結(jié)出的一些經(jīng)驗，其實就是毛澤東式的傳播學。用他的語言表述出來，相當精彩。而他的辨證思維邏輯和他的新聞思想是相輔相成的。
可惜的是，好多黨的工作者，好多負責宣傳工作的人，好多教新聞的人，連毛澤東新聞思想的皮毛都沒有學懂，或者根本就沒有學，就把毛澤東新聞思想僵化了，閹割了。以為毛澤東新聞思想就是喉舌，就是控制。其實根本不是那么回事。
關(guān)于我理解的毛澤東的新聞思想，我想通過幾篇文章，介紹幾個觀點。
第一點，注重向?qū)嶋H調(diào)查。其代表文章是《反對本本主義》。這是毛澤東1930年5月為反對當時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的一篇文章。我還是上初中的時候讀到的這篇文章。不知道為什么，它沒有收在《毛選》里，而是在1964年收在《毛主席著作選讀》甲種本里，并且出了單行本。我當時看，完全不懂這篇文章的歷史背景，但是覺得文字很新鮮。
文章開頭就說：
你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現(xiàn)實情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那么，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？
要不得！
要不得！
注重調(diào)查！
反對瞎說！
現(xiàn)如今閉著眼睛瞎說一頓的何其多也?？墒怯忻飨@番話墊底，我就可以判斷，他們只是徒有其名的共產(chǎn)黨而已。
注重調(diào)查，這可是新聞記者的基本功??！"注重調(diào)查！反對瞎說！"鮮明醒目?？纯次覀兊默F(xiàn)實生活，不經(jīng)調(diào)查就發(fā)表的稿子，也一樣是瞎說。
毛主席還反對帶著結(jié)論做調(diào)查。他說：
一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地"想辦法"，"打主意"。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯辦法和錯主意。
這是什么意思呢？就是不能一廂情愿。我們有好多記者，是帶著結(jié)論去做調(diào)查的，上邊想要科學發(fā)展觀的典型了，他就給你做出一篇科學發(fā)展觀典型的報道。上邊想要和諧社會了，他就弄一篇和諧社會的典型報道。為什么有那么多的典型老是讓人不信服？不是說這些人物不好，而是因為記者或者有關(guān)方面賦予他們的政治符號或者政治光環(huán)，讓他們成了脫離現(xiàn)實的人物，變得不可信了。
注重向?qū)嶋H調(diào)查，還要注意不唯上。不要以為是上級的命令就是對的。這一點，毛主席也有特好的表述：
以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口"拿本本來"。我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示是正確的，決不單是因為它出于"上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)"，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在"上級"觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。
過去了78年，這種單純建立在"上級"觀念上的形式主義的態(tài)度，仍然相當是個問題。有時到了荒唐的程度。我聽說地震之后，總書記到災(zāi)區(qū)視察，某個鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)就匯報他們怎么帶領(lǐng)群眾救災(zāi)的，受到了總書記的表揚?？倳洷頁P了，這個典型就必須得豎了。盡管最先到那里的記者實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最先帶領(lǐng)群眾救災(zāi)的不是這個鄉(xiāng)的黨委，而是一個木匠。但是因為總書記表揚了，這個典型就不可以更改了。這個事我沒有核實。如果真是這么回事，這樣的典型只能敗壞共產(chǎn)黨的威信。
順便說一下，毛主席這篇文章，可把一些人得罪了，一直得罪到今天。因為他說，
本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么"先哲"，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么"先哲"一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義"本本"的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的"本本"是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要"本本"，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。
如今，一批一批專門從書本上討生活的從事社會科學研究的所謂精英，掌握了話語權(quán)，恨死了毛澤東。他們專門從西方的書本上討生活，盡忽悠中國人。
毛主席在這篇文章里，不僅講了調(diào)查的重要和必要，而且也講了方法。比如向哪些人做調(diào)查，他說：
要是能深切明了社會經(jīng)濟情況的人。以年齡說，老年人最好，因為他們有豐富的經(jīng)驗，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗的青年人也要，因為他們有進步的思想，有銳利的觀察。以職業(yè)說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識分子也要，有時兵士也要，流氓也要。
有意思吧？連流氓都可以成為毛主席的調(diào)查對象。而我們現(xiàn)在有些做調(diào)查的記者，只找一類人，只聽或者只反映一種聲音。這不是真正的調(diào)查，也不可能了解真實的情況。
第二點，注重傳播效果。其代表文章是《反對黨八股》。這篇文章也非常好看。這段話大概也是很多人不喜歡的，講了黨八股產(chǎn)生的根源：
主觀主義、宗派主義和黨八股，這三種東西，都是反馬克思主義的，都不是無產(chǎn)階級所需要的，而是剝削階級所需要的。這些東西在我們黨內(nèi)，是小資產(chǎn)階級思想的反映。中國是一個大的國家，我們黨是處在這個廣大階級的包圍中，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身于這個階級的，他們都不免或長或短地拖著一條小資產(chǎn)階級的尾巴進黨來。小資產(chǎn)階級革命分子的狂熱性和片面性，如果不加以節(jié)制，不加以改造，就很容易產(chǎn)生主觀主義、宗派主義，它的一種表現(xiàn)形式就是洋八股，或黨八股。
這話很耐人尋味，琢磨琢磨很有意思。
即使你不贊同毛主席講的這個根源，他在這篇文章里批評的黨八股的那些表現(xiàn)，對所有做新聞工作的人，都會很有啟發(fā)。我們看幾段：
黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是"懶婆娘的裹腳，又長又臭"。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭,哪里還肯看下去呢?只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣。
我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。
同時，毛主席也說，我們反對的是"空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好"。寫新聞報道一定要有內(nèi)容，有故事，杜絕空話。
空話連篇，言之無物的文章，在國內(nèi)媒體上俯拾皆是。像這一篇：
近日，黨中央、國務(wù)院作出決定，實施積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，出臺更加有力促進經(jīng)濟發(fā)展的政策措施。這是我國在復(fù)雜的經(jīng)濟形勢下，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，維護和發(fā)展群眾利益、改善社會民生、促進社會和諧的重要舉措。把中央決策部署貫徹好、落實好，是當前黨和國家工作的重中之重，是新形勢下推動科學發(fā)展的必然要求。為此，中央學習實踐科學發(fā)展觀活動領(lǐng)導(dǎo)小組已專門發(fā)出《通知》，要求深入學習實踐科學發(fā)展觀，積極應(yīng)對當前經(jīng)濟形勢，保證經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。各地各單位要按照《通知》要求，把堅決貫徹落實中央決策部署作為學習實踐活動的重要內(nèi)容，扎實做好當前各項工作，努力保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長，牢牢掌握發(fā)展的主動權(quán)。
這樣口號式的文章，誰看？誰能看得下去？
還有這一篇，學習落實科學發(fā)展觀的報道：
在兩個多小時的時間里，xxx圍繞貫徹落實三中全會精神，深刻論述了新形勢下推進農(nóng)村改革發(fā)展的重要意義，精辟闡述了三中全會關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的總體思路，對推進農(nóng)村改革發(fā)展的重大任務(wù)、貫徹落實三中全會精神需要把握的幾個重要問題等作了深入細致的講解。講座主題鮮明，內(nèi)容豐富，深入淺出，精彩生動，在聽眾中引起了強烈反響。大家紛紛表示：講座對進一步理解三中全會的重大意義、精神實質(zhì)和基本要求，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，具有積極的促進作用。
這一段話，有一句實實在在的內(nèi)容沒有？典型的八股文章，還缺乏老八股的文采。
再看《反對黨八股》里面的一段：
黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素?？赵掃B篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。
今年這個月，是11屆3中全會召開30周年。改革改了30年，有沒有需要反思的地方？太有了?？墒蔷陀腥瞬辉试S這樣的反思。說："以批判新自由主義來否定改革實踐，是從根本上否定中國改革的歷史，也否定了鄧小平理論和‘三個代表'的重要思想。"實際上，任何對改革的批評和反思，都被認為是否定改革和否定鄧理論及江代表。
還有一種裝腔作勢。在《中國經(jīng)濟周刊》的這篇報道：《金山WPS與微軟Office20年之爭》里面有所提及。推薦大家也看看這篇報道。
這篇報道中說，當2008年10月15日，微軟為了打擊盜版而決定對微軟Office的盜版用戶電腦每小時黑屏一次的消息傳出，信息安全恐慌癥隨之引爆：對于盜版，微軟都能黑屏，那對正版，還不更是手到擒來？國家經(jīng)濟信息、軍事秘密等莫非也會被偷窺甚至被盜??？某軟件業(yè)人士認為，中國人對信息安全一直就是最淡漠的。著名海外媒體幾乎每周都有一篇關(guān)于信息安全的報道，而且很多都是針對中國的，事實上，中國才是信息安全的最大受害者。國內(nèi)知名軟件專家，中國工程院院士倪光南表示，面對跨國公司借壟斷而掠奪性的定價，借壟斷而控制用戶機器，我們有權(quán)說不。然而對于他如此鮮明的立場和觀點，有人卻認為他是過于偏激，過于強調(diào)信息安全化的"民族主義"。民族主義如今也成了棍子了，一有不同于西方思維的觀點出現(xiàn)，就有人抨擊這是狹隘民族主義。美國的自我保護更厲害，卻很少看到精英們批評美國的民族主義。
說起來，還是毛主席有遠見。他在《反對黨八股》里就說了：
科學的東西，隨便什么時候都是不怕人家批評的，因為科學是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以"得勝回朝"了。這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實實地說下去和做下去。
這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，對敵人是毫無用處，對同志只有損害。這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，是剝削階級以及流氓無產(chǎn)者所慣用的手段，無產(chǎn)階級不需要這類手段。無產(chǎn)階級的最尖銳最有效的武器只有一個，那就是嚴肅的戰(zhàn)斗的科學態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。
說得好吧！
再看幾段：
黨八股的第三條罪狀是：無的放矢，不看對象。
共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽。
射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾么?我們和無論什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么東西,能夠做成知心朋友么?做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調(diào)查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的。
這里宣傳這個詞，我們可能都不大喜歡。但是那個時候做革命工作，就是要通過廣為傳播自己的理念和主張來爭取和動員群眾，擴大革命力量。這就是宣傳。只不過這個詞讓希特勒搞壞了，成了欺騙。而中國革命時期的宣傳工作完全是靠講事實，講真話，而不是欺騙。所以這個宣傳和西方理解的宣傳，不是一個概念。在中國革命的歷史上，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊長期處于弱勢地位，生存環(huán)境及其險惡。如果他們是靠欺騙而不是靠真理，那是根本無法吸引那么多的人拋家舍業(yè)甚至冒死來投奔革命的，也是無從形成從弱到強的轉(zhuǎn)變而最終贏得政權(quán)的。而且毛主席在這里所講的道理，真是很實在，很管用，就是注重傳播效果。所以他寫的東西，既好看也好懂。
第三點，注重兩點論。就是看問題要從不同的角度看，不要只看一面。這對新聞工作者來說，是很重要的。這種辯證法，是貫穿毛澤東思想的，毛主席這方面的論述很多。我們這里看看1957年3月毛主席《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》的兩段話：
片面性就是思想上的絕對化，就是形而上學地看問題。對于我們的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。這樣看問題的人，現(xiàn)在在共產(chǎn)黨里面還是不少，黨外也有很多。肯定一切，就是只看到好的，看不到壞的，只能贊揚，不能批評。說我們的工作似乎一切都好，這不合乎事實。不是一切都好，還有缺點和錯誤。但是也不是一切都壞，這也不合乎事實。要加以分析。否定一切，就是不加分析地認為事情都做得不好，社會主義建設(shè)這樣一個偉大事業(yè)，幾億人口所進行的這個偉大斗爭，似乎沒有什么好處可說，一團糟。許多具有這種看法的人，雖然和那些對社會主義制度心懷敵意的人還不相同，但是這種看法是很錯誤的，很有害的，它只會使人喪失信心。不論是用肯定一切的觀點或者否定一切的觀點來看我們的工作，都是錯誤的。
所謂片面性，就是違反辯證法。我們要求把辯證法逐步推廣，要求大家逐步地學會使用辯證法這個科學方法。我們現(xiàn)在有些文章，神氣十足，但是沒有貨色，不會分析問題，講不出道理，沒有說服力。這種文章應(yīng)該逐漸減少。當著自己寫文章的時候，不要老是想著"我多么高明"，而要采取和讀者處于完全平等地位的態(tài)度。
現(xiàn)在這種思想上的絕對化，在媒體報道中比比皆是。紀念改革開放30年，成了對新中國成立后的前30年的訴苦伸冤大會。前30年有不少缺點和失誤，但是也有很多成就。而且我們習慣把改革開放連在一起，這本身就有點誤導(dǎo)。因為如果說我們1978年才開始開放，就意味著我們此前30年都是閉關(guān)鎖國的。事實不是這樣。從新中國一成立，就受到以美國為首的西方資本主義的封鎖禁運。新中國外交前期外交工作的重點，就是打破封鎖。說我們從1978年才開放，那就把西方資本主義封鎖我們的歷史和責任一筆勾銷了。這完全不符合歷史事實。
第四點，注重獨立思考。最有代表性的一段話，見諸他寫于1942年2月的《整頓黨的作風》：
共產(chǎn)黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經(jīng)過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應(yīng)盲從，絕對不應(yīng)提倡奴隸主義。
這里我們可以把共產(chǎn)黨員換成新聞記者。獨立思考，既是一種科學的態(tài)度，也是新聞工作者必須具備的一種素質(zhì)。千萬不能聽風就是雨，人云亦云。青年記者李北方的一個經(jīng)歷，是獨立思考的一個很好的實例。這段話摘自李北方的博客，是他參加《財經(jīng)》獎學金創(chuàng)立十年紀念會上的發(fā)言，但是沒有發(fā)完就被打斷。他說：
我還記得林毅夫教授給我們十個人開的那次小型講座，確切地說，是他對我的一個問題的回答。2003年前后，有一段時間，經(jīng)濟學界關(guān)心的議題是經(jīng)濟偏冷，內(nèi)需不足，CPI持續(xù)走低，經(jīng)濟面臨通貨緊縮的壓力。我問林教授的是一個相當外行的問題：那么多人沒脫貧，那么多人吃不好穿不暖，他們有很迫切的需求啊，怎么能說"需求不足"呢？我記得林教授的回答是，我們經(jīng)濟學家討論的需求，指的是有支付能力的需求。
這句話對我是有觸動的。我后來特地查了經(jīng)濟學的教科書，找到了需求的兩個概念，個人需求和市場需求，市場需要是有支付能力的個人需求的總和。經(jīng)濟學家關(guān)心的是市場需求，關(guān)心總供給和總需求的均衡問題，至于有多少人、是誰參與到有支付能力的這個人群之中，他們就不管了。事實上，完全存在這樣的可能，市場需求擴大了，但貢獻市場需求的人群卻縮小。過了很長時間，我才發(fā)現(xiàn)，我可能永遠也不能像經(jīng)濟學家那樣冷靜地思考問題，我關(guān)心的是，怎么能讓那些沒有支付能力的人，變得有能力。
李北方在這里表現(xiàn)的，就是毛主席提倡那種獨立思考。
第五點，注重聽取不同意見。毛主席是中共黨內(nèi)不多的特別注重聽取不同意見甚至是反面意見，而且喜歡把這些意見廣而告之的領(lǐng)導(dǎo)人。他曾經(jīng)引用古人講的"兼聽則明，偏聽則暗"來教育黨的干部注意聽取不同意見。這里我們看一段1957年1月27日毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》，在這篇講話中，他說：
現(xiàn)在，我們決定擴大發(fā)行《參考消息》，從兩千份擴大到四十萬份，使黨內(nèi)黨外都能看到。這是共產(chǎn)黨替帝國主義出版報紙，連那些罵我們的反動言論也登。為什么要這樣做呢?目的就是把毒草，把非馬克思主義和反馬克思主義的東西，擺在我們同志面前，擺在人民群眾和民主人士面前，讓他們受到鍛煉。不要封鎖起來，封鎖起來反而危險。這一條我們跟蘇聯(lián)的做法不同。為什么要種牛痘?就是人為地把一種病毒放到人體里面去，實行"細菌戰(zhàn)"，跟你作斗爭，使你的身體里頭產(chǎn)生一種免疫力。發(fā)行《參考消息》以及出版其他反面教材，就是"種牛痘"，增強干部和群眾在政治上的免疫力。
那是還沒有互聯(lián)網(wǎng)的年代，毛主席都不主張封鎖負面的新聞。那個時候的《參考消息》，反面的報道是很多的。所以看到現(xiàn)在一些封、堵的做法，你就知道，那是蠢人的做法，是不符合毛主席的新聞思想的。
我們再看看毛主席1962年在七千人大會上的講話中的幾段：
有些同志已經(jīng)是老革命了，"三八式"的，或者別的什么式的，總之已經(jīng)做了幾十年的共產(chǎn)黨員，但是他們還不懂得這個問題。他們怕群眾，怕群眾講話，怕群眾批評。哪有馬克思列寧主義者怕群眾的道理呢?
現(xiàn)在有些同志，很怕群眾開展討論，怕他們提出同領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)者意見不同的意見。一討論問題，就壓抑群眾的積極性，不許人家講話。這種態(tài)度非常惡劣。民主集中制是上了我們的黨章的，上了我們的憲法的，他們就是不實行。
不負責任，怕負責任，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是采取這種態(tài)度的人，十個就有十個要失敗。人家總是要講的，你老虎屁股真是摸不得嗎?偏要摸!
在我們國家，如果不充分發(fā)揚人民民主和黨內(nèi)民主，不充分實行無產(chǎn)階級的民主制，就不可能有真正的無產(chǎn)階級的集中制。沒有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒有高度的集中，就不可能建立社會主義經(jīng)濟。我們的國家，如果不建立社會主義經(jīng)濟，那會是一種什么狀況呢?就會變成修正主義的國家，變成實際上是資產(chǎn)階級的國家，無產(chǎn)階級專政就會轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級專政，而且會是反動的、法西斯式的專政。這是一個十分值得警惕的問題，希望同志們好好想一想。
讓人講話，天不會塌下來，自己也不會垮臺。不讓人講話呢?那就難免有一天要垮臺。
可惜的是，不讓人講話的做法在黨內(nèi)越來越占上風。毛主席當時的對策是四大：大鳴大放，大字報，大辯論，并且寫進了憲法。這就是沒有互聯(lián)網(wǎng)時代讓老百姓發(fā)出聲音的一種途徑?？墒堑搅?982年，修改憲法，把四大從憲法中取消。好在科學技術(shù)的發(fā)展，把我們帶進了互聯(lián)網(wǎng)時代。
最后，跟大家分享烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站的一個帖子，《毛澤東一生犯下最嚴重的十大錯誤》，這篇文章講出了我的心里話。
看見有人經(jīng)常發(fā)表評論毛澤東文章這里又錯了那里又不對，仔細想來看來，毛澤東確實是犯了很多錯誤，也不是那三倆種錯誤，而是最嚴重的十大錯誤：
一:不該政治掛帥。無論什么事，都上升到政治高度，上升到對黨對人民負責的態(tài)度上，弄得沒有一個人敢坑民害民，沒有一個人敢玩忽職守的。商店里沒有一樣有毒食品讓老百姓吃，沒有一輛質(zhì)量不過關(guān)的機器讓老百姓用。
二:不該抓階級斗爭。弄得社會上沒有殺人放火、搶劫的，連黃賭毒都沒有，更不要說賣淫嫖娼的。弄得路不拾遺，夜不閉戶的，老百姓想到哪到哪，連家門也不會上鎖。弄得公安人員無事可做，一個公社才一個公安特派員，就這一個，還有那么多空閑去做其他的事情。弄得老百姓彼此相信，也不會說句瞎話，做點假事。
三:不該嚴懲貪污。人家劉青山、張子善才貪污那點錢，就把人家槍斃了。與現(xiàn)在貪污2.6億都不被槍斃的比，人家連小小小巫也算不上。人家可是紅小鬼呀！可是跟著你提著腦袋干過革命的。后來，干脆就以一萬元為基點，超過這個數(shù)，格殺勿論。千里萬里去做官，不就為了發(fā)點財嗎？你一設(shè)這么個紅杠杠，弄得手下的干部都兩袖清風。
四:不該把工農(nóng)兵捧上天。工農(nóng)兵算什么，有多少文化？就知道悶著頭傻干。那個王進喜一點都不懂科學地帶頭跳進攪拌水泥的池子里，那個雷鋒就知道傻乎乎地做好事。陳永貴、吳桂賢這樣一點背景也沒有，就知道與天斗，與地斗的老農(nóng)民、窮工人，竟然當了國務(wù)院的副總理。這么大的官，哪個朝代有過？哪個國家有過？你呀，不該這么捧工農(nóng)兵的。
五:不該提繼續(xù)革命。三座大山已被推翻，跟著你南征北戰(zhàn)的老戰(zhàn)友，就不能享受享受，就不能為子女謀點私利，就不能像舊社會的官員一樣品嘗一下當官做老爺?shù)奈兜?？你一個繼續(xù)革命，弄得老戰(zhàn)友們也不敢顯擺軍功了，還得夾著屁股做人，與工農(nóng)同吃同住同勞動。哪個國家的高級干部這樣做過？你看現(xiàn)在，一個個比你的戰(zhàn)友小不知多少級的官員下鄉(xiāng)時都有警車開道，前呼后擁威風凜凜的。那多氣派！就你的干部在老百姓面前不威風。
六;不該強調(diào)自力更生。什么自力更生，奮發(fā)圖強？在外國人面奴顏婢膝一下也沒有什么嗎？雖說人家封鎖你，可你不會軟下來！主動示弱，人家想讓你干啥你就干啥，人家不就與你好了么？
七:不該在列強面前骨頭硬。要甘心當人家列強的奴才，那樣人家才給你諾貝爾獎，才授給你自由勛章。你一硬，弄得人家西方國家的領(lǐng)導(dǎo)人到你書房里才能拜見你。
八:不該有四大自由。什么大鳴、大放、大字報、大辯論？那樣老百姓不也有民主了？當官的想貪污點，想搞個暗箱操作，想為自己的子女、親友謀點私利不就透明了！說什么也不該讓老百姓有什么"四大自由"的？"民可使由之，不可使知之"的古訓難道你真的不懂？虧你還飽讀詩書呢？
九:不該冷淡親友。你毛澤東就沒有親戚朋友？你當大官了，也該讓自己的親朋好友都沾點光，封個什么官，還不是你一句話的事？你好狠心，就連自己的兒子也派到朝鮮前線去！你不知道前線會死人嗎？就連你兒子的親娘舅找你安排個工作，你都不答應(yīng)。你對得起你的妻子楊開慧嗎？你對得起你的兒子嗎？你兒子的親娘舅可是在你兒子流浪的時候照顧過他們。
十:不該不置私產(chǎn)。堂堂一國之君，給子女留下什么財產(chǎn)？知道嗎？你孩子們的生活并不富裕，李訥親自排隊購買過大白菜。如果你在美國給他們買片不動產(chǎn)，或者在瑞士銀行給他們存上一大筆錢款，他們的生活何至于這么窘迫？看看人家的爸爸，再看看你，你不合格呀！
毛澤東不是很偉大嗎？那他為什么還犯十大錯誤呢？他簡直就不是好人也不是合格的父親，毛澤東就是應(yīng)該接受人民的批評教育；難怪那些做洋奴才的人很多時候總是批評教育我們中國人："愚昧呀，愚蠢呀，竟然對這種犯十大錯的人還敬佩，敬仰，當保護神一樣的放在心里；"對于這樣嚴厲的批評教育，筆者也很納悶也很迷惑："自己怎么也是那些人眼里的愚昧愚蠢之人呢，既然知道了毛澤東犯了十大不可饒恕的錯誤還在用自己的生命去維護他呢？"
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