讀《寫在方永剛的新著〈蔣介石：從溪口到慈湖〉出版之際》有感
beiqingshidai
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2008-04-06
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來源：烏有之鄉
當前中國的民族主義者對蔣介石的態度有兩極化的趨勢。我不想批判一個已經故去的人，他所服從和服務的當然是特定的利益集團，他用自己的生命來為這個集團服務，堪稱“忠貞”，總比那些“墻頭草”要好得多。但是我必須要說，說蔣介石是“愛國者”絕對是錯誤的，如果你是一個老百姓，把國家看得比自己的生命還重，可以說你是一個愛國者，沒有必要分什么極端民族主義還是理性民族主義，因為老百姓連自己都養不活，還能夠關心這個國家、這個民族就已經是為之不易。然而，我們必須要說，蔣介石是統治者，而且是一個專制、獨裁統治者，這一點不僅我們這樣認為，臺灣同胞也這樣認為，真真不知道主流利益集團是出于什么目的總想為蔣家王朝翻案，蔣介石的所謂“愛國”，不過是“愛政權”、“愛獨裁”最終當然是“愛自己”，他的所謂“民族主義”不過是大地主大資產階級狹隘的民族主義，“民族”對蔣而言只是進行專制統治的意識形態工具而已，當“民族”有利于他的統治時，他便祭出這面大旗，而當“民族”妨礙了他和他的集團的利益是，他便毅然拋棄之，大講“攘外必先安內”，所以蔣介石在臺灣的統治也是一樣，他在臺灣表面上不放棄“反攻大陸”、不放棄中華文化、不放棄國家統一，但這一切爭“正統”的做法都是為了維持他那偏安一島的“小朝廷”，一切現象和本質的聯系都必須做深入的剖析，不要忘記：恰恰是蔣介石長期叫囂“反攻大陸”和對大陸進行丑化才在臺灣同胞心目中埋下了仇恨的種子，“臺獨”意識才不斷滋長起來，因此我們說蔣介石是“臺獨”的罪魁禍首，不是什么民族的功臣！真正的民族功臣的做法應該是：自知“民國”已亡，放下身架，洽談統一，放棄自己，為了中華民族的前途和未來！如是，我們可以非常清晰的看出，蔣介石為代表的資產階級民族主義具有狹隘性，對資產階級而言無論是民族主義還是世界主義、自由主義，其目的只有一個，那就是——本集團甚至是個人狹隘的利益，由于資產階級內部地位和發展階段的不同，有人提出極端民族主義、有人提出自由主義，但這兩極是相通的。而我們共產黨人的民族主義，是基于馬克思、恩格斯和列寧同志對“世界各獨立民族平等聯合”的重要論述，在共產主義尚不能達成之時，保持中華民族的獨立，捍衛中國的主權和領土，并聯合“世界上一切平等待我之民族”（孫中山先生語），像毛主席那樣，既捍衛了我們中華民族的尊嚴和榮耀，又贏得了別國特別是廣大亞非拉民族國家的尊敬，為國際政治經濟新秩序的重建奠定了堅實的基礎，只有各獨立民族平等聯合，才能在文化上平等交流，實現民族的融合，才會向世界大同的理想世界邁進！
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