關(guān)于電影《我本是高山》的爭議，已經(jīng)上升到關(guān)于共產(chǎn)主義信仰方面的層次上了。說實(shí)話，過去，雖然我也知道一些有關(guān)張桂梅老師的事跡，但還只是停留在一個粗略和大致的水平上，很多細(xì)節(jié)并不真的了解。通過這場爭論，我開始更多地了解張桂梅老師有關(guān)方面的細(xì)節(jié)了。她有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，她所做的一切，都是在這個信念支撐之下所進(jìn)行和完成的。她與丈夫在藝術(shù)上的合作，是丈夫拉二胡，她唱了一首《毛主席來到咱農(nóng)莊》的歌曲。我還知道了，她非常崇拜革命烈士江姐，江姐也是她在工作中給她以有力支撐的英雄形象。

　　過去的我，對張桂梅老師實(shí)在太無知了，我應(yīng)該對此感到慚愧。不過，由于這場電影所產(chǎn)生的爭論，讓我補(bǔ)上了對張老師重新認(rèn)識的一課。

　　這里談到有關(guān)共產(chǎn)主義的信仰問題。關(guān)于這個問題，今天的不少的人，對此要么是惶惑，要么是不解，要么是懷疑，要么是嘲諷。真正在現(xiàn)實(shí)中能像張桂梅老師那些具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的人，肯定還是有的，雖然不一定非常地多，但也絕對不會非常地少。

　　張桂梅老師是有著堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的人，而雷鋒也是有著堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的人。他們之間的共同之處在哪里? 可能有不少人回答不出來。不過，我對此有我自己的解答。我的解答就在于，他們對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，就在于他們腳踏實(shí)地地工作之中，就在于他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的觀念與實(shí)踐之中。他們的堅(jiān)定信念也存在于他們對這個事業(yè)的堅(jiān)持與執(zhí)著之中。

　　對雷鋒來說，對張桂梅老師來說，共產(chǎn)主義從來就不是虛無縹緲的。共產(chǎn)主義從來就是實(shí)實(shí)在在的，共產(chǎn)主義就存在于我們的身邊，就存在于我們的這個時代之中。因?yàn)閷σ粋€真正的共產(chǎn)黨人來說，共產(chǎn)主義一開始就是一場偉大的運(yùn)動、偉大的斗爭、偉大的事業(yè)。這個運(yùn)動、這個斗爭，這個事業(yè)，恰恰都是在現(xiàn)實(shí)中確定無疑地存在著的。他們的理想信念就是建立在這個堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。

　　對于這樣的回答，可能也有很多人沒聽懂，甚至也不理解。有這樣的現(xiàn)象并不奇怪。因?yàn)樵谶@些人的確心目中，共產(chǎn)主義不過只是未來的一個所謂遠(yuǎn)大的目標(biāo)，而這個目標(biāo)在今天看起來似乎還非常遙遠(yuǎn)。至于這個目標(biāo)以能不能實(shí)現(xiàn)，這本身就存在著巨大的問號。

　　但是，張桂梅老師是不這樣認(rèn)為的，雷鋒也不是這樣認(rèn)為的。他們心目中的共產(chǎn)主義，就存在于每一天的踏踏實(shí)實(shí)的工作之中，就存在于我們?nèi)w中國人民，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐之中。

　　對于一個真正的馬克思主義者來說，對于一個真正的辯證唯物主義者來說，共產(chǎn)主義從一開始就是一場現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動。用馬克思和恩格斯的話來說，是一場“消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動”。現(xiàn)存，即資本主義，現(xiàn)實(shí)，即共產(chǎn)主義。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之日起，這場偉大的運(yùn)動就開始存在了。經(jīng)歷了第一國際，經(jīng)歷了巴黎公社，經(jīng)歷了十月社會主義革命，經(jīng)歷了中國革命，經(jīng)歷了中國的社會主義革命與社會主義建設(shè)，再經(jīng)歷了當(dāng)前的中國特色社會主義道路的堅(jiān)持與發(fā)展，這每一個階段，每一個步驟，都是偉大共產(chǎn)主義事業(yè)的一部分，也都是共產(chǎn)主義運(yùn)動的每一個不同的階段。共產(chǎn)主義在哪里? 共產(chǎn)主義就存在于我們的身邊。共產(chǎn)主義與我們朝夕相處。我們天天都與共產(chǎn)主義事業(yè)共同進(jìn)步、共同發(fā)展。這就是很多共產(chǎn)黨員具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　當(dāng)年，在中國共產(chǎn)黨剛剛成立的時候，已經(jīng)有無數(shù)共產(chǎn)黨人投身到偉大的中國革命的洪流之中。他們關(guān)于共產(chǎn)主義的信念是從哪里來說，就是從中國革命的實(shí)踐中來的。李立三出國留學(xué)回來，他的富一代的父親問他，你回來以后準(zhǔn)備干什么。李立三的回答是“我要干共產(chǎn)”。李立三的這個回答把他的富一代老爹氣了個倒仰。但這就是那個時代的中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義堅(jiān)定信念的表述。我要干共產(chǎn)，就是說，我要干的就是共產(chǎn)主義的革命，就是推翻舊中國帝國主義和封建主義反動大山的革命。這個革命當(dāng)時就被稱為共產(chǎn)革命。這個共產(chǎn)革命與我們今天所講的共產(chǎn)主義運(yùn)動在根本上就是一回事。

　　無數(shù)革命先輩在革命斗爭中拋頭顱、灑熱血，他們從來沒有把共產(chǎn)主義看成是什么虛無縹緲的未來社會。在他們眼里，共產(chǎn)主義就是當(dāng)下的、實(shí)實(shí)在在的革命運(yùn)動，是他們正在投身于其中的現(xiàn)實(shí)的火熱的革命斗爭。所以他們中有很多人有著無比堅(jiān)定的革命信念，有著無比堅(jiān)定的斗爭精神。這才是中國共產(chǎn)黨人所理解的真正的共產(chǎn)主義信念。

　　電影《我本是高山》的編導(dǎo)人員，真的實(shí)在是太low了。他們完全不懂共產(chǎn)主義，也不懂真正共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定理想信念從何而來。從根本上說，他們根本不理解中國共產(chǎn)黨人，他們只能理解西方的個人主義和自由主義，他們對西方的那一套很熟悉，說起來如行云流水。他們對共產(chǎn)主義不僅完全不熟悉，而且還相當(dāng)?shù)钟|。在他們看來，今天的中國，今天的世界，根本不存在這樣有著堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的人，凡是說他們有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的話的那些人，全都是假的，都是在表演。他們根本不相信世界上會有真正信仰共產(chǎn)主義的人。

　　在這片針對這部電影的批判的反批評聲中，突然冒出了反極“左”的一種怪調(diào)。但是，這種認(rèn)為對電影批判是極“左”的評論似乎并沒有指明這種所謂極“左”到底在哪里? 依我看，在這些反批評的聲音中，他們所指的極“左”并不是針對影片的批評本身，他們對極“左”的所指就是指的在人們對影片的批評中，所提出影片中人物的高大形象應(yīng)該建立在對共產(chǎn)主義的理想信念之上，這才是問題的關(guān)鍵。

　　影片的編導(dǎo)們，那些反對批判影片的反批評家們，他們自己肯定都是不太相信共產(chǎn)主義理想信念的。在他們看來，現(xiàn)在哪還有什么信仰共產(chǎn)主義的人們? 現(xiàn)在的人們，特別是在共產(chǎn)黨員之中，哪有真正堅(jiān)定信仰共產(chǎn)主義的人? 他們根本就不相信，在今天的中國社會，還會有這樣的人、有這樣的共產(chǎn)黨員存在。而對電影的批評聲中，人們特別強(qiáng)調(diào)，如果影片中的人物只講人性論，只講什么男女情愛，那影片中的人物就不是張桂梅老師了。但是反批評的聲音恰恰在這一點(diǎn)上認(rèn)為，批評的聲音就是極“左”的聲音。他們自己不相信共產(chǎn)主義，也不允許影片中的張桂梅老師相信共產(chǎn)主義，他們更是否認(rèn)今天的中國共產(chǎn)黨人，也還是有不少的人是相信共產(chǎn)主義的。

　　話說回來，如果共產(chǎn)黨人不相信共產(chǎn)主義，沒有樹立共產(chǎn)主義的理想信念，那么這還是中國共產(chǎn)黨人嗎? 這個世界還會有共產(chǎn)主義運(yùn)動嗎? 這些反批評的聲音所暴露出來的青面獠牙，恰恰就在于他們不僅不相信共產(chǎn)主義，同時也不允許真正的共產(chǎn)黨人去相信共產(chǎn)主義。在他們看來，共產(chǎn)主義不是現(xiàn)實(shí)的，共產(chǎn)主義是虛無縹緲的。所以，他們不相信今天會有共產(chǎn)黨人仍然有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。他們自己不相信，也不相信別人會相信。所以他們從根本上就不允許真正的共產(chǎn)主義信念的存在。這恐怕才是問題的根本。

　　在這些反批評的人們眼里，所謂共產(chǎn)主義是沒有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，所謂具有共產(chǎn)主義的理想信念都是騙人的，都是虛偽的。但是，他們恰恰不懂得，共產(chǎn)主義運(yùn)動從它產(chǎn)生的一開始，就是一場旨在推翻資本主義制度的工人階級運(yùn)動，這個以共產(chǎn)主義命名的運(yùn)動，從一開始就是現(xiàn)實(shí)的，就是有著偉大現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。雷鋒、張桂梅老師之所以具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，就是因?yàn)樗麄兡_踏中國社會主義的現(xiàn)實(shí)大地之上，他們熱愛著而且正在從事著這樣一場偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。這難道不是現(xiàn)實(shí)的嗎? 這難道是虛假的嗎? 對這些反批評者來說，這一切都不是真實(shí)的，不是現(xiàn)實(shí)的，而是所謂虛假的，他們甚至還會非常惡毒地認(rèn)為，這都是騙人的。曾經(jīng)披著共產(chǎn)黨員外衣的反共分子任志強(qiáng)就是這樣認(rèn)為的。

　　但是真正的共產(chǎn)黨人是不會這樣來認(rèn)識問題的。他們中的大多數(shù)可能在理論上說不出太多的東西，但是他們在忠實(shí)地執(zhí)行著黨的決定，他們在不折不扣地完成黨交給的各項(xiàng)任務(wù)，他們也是一步一步地走在奔向共產(chǎn)主義的大道上，他們的行為是現(xiàn)實(shí)的，他們的理念是現(xiàn)實(shí)的，他們的情感，他們的信念同樣也是現(xiàn)實(shí)的。那些反批評者恰恰就把這些現(xiàn)實(shí)的事物與觀念看作為他們眼中的極“左”，這除了證明他們根本就不相信共產(chǎn)主義之外，還能證明他們自身觀念的低下與平庸。否則，他們怎么可能認(rèn)為堅(jiān)信共產(chǎn)主義是一種極“左”呢?

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