電影《我本是高山》引發(fā)了巨大的輿論爭(zhēng)議。

　　起初，有人借指責(zé)《我本是高山》“存在性別對(duì)立”來制造性別對(duì)立，那時(shí)候電影還沒上映，筆者對(duì)這種指責(zé)還有些反感的，對(duì)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還有些同情。

　　后來，電影點(diǎn)映，電影的內(nèi)容呈現(xiàn)出來了，大家才發(fā)現(xiàn)“性別對(duì)立”并不是電影最大的問題，反而是電影里處處打著“人性化”、“接地氣”標(biāo)簽對(duì)真實(shí)事件進(jìn)行魔改的細(xì)節(jié)。

　　張桂梅老師辦學(xué)的精神支柱從崇拜江姐變成了對(duì)亡夫的悼念，因?yàn)樨毟F、因?yàn)槟信黄降鹊姆饨?xí)輟學(xué)的女童變成了鄉(xiāng)村的問題少年……

　　通過這樣的魔改，張老師真的就被塑造成了武訓(xùn)或者特蕾莎式的、心懷慈悲之心的精英，去“拯救”那些天生就壞、不思上學(xué)、只想著當(dāng)小太妹的山里的孩子；這樣的魔改不僅嚴(yán)重矮化了張桂梅老師，更是以文藝精英的偏見與傲慢，丑化了山里的孩子，丑化了底層群眾；張老師的感人事跡所反襯出來的，正是時(shí)代光鮮外表下那些隱秘角落里的不光鮮，而電影的魔改又將這樣的反襯披上了一層“人性化”的遮羞布，時(shí)代的癥候被重新描摹成個(gè)人的問題。

　　張老師還活在當(dāng)代、張老師的事跡剛剛發(fā)生、正在發(fā)生，并且因?yàn)槊襟w的報(bào)道已經(jīng)廣為人知，文藝精英們都敢這么解構(gòu)；我們也就不難想象，對(duì)于已經(jīng)遠(yuǎn)去的革命年代、對(duì)于已經(jīng)逝去的毛澤東時(shí)代，他們會(huì)怎么解構(gòu)。看看那些傷痕文學(xué)、看看那些傷痕電影、看看大作家莫言，一切不是顯而易見的么？

　　2021年6月29日，張桂梅老師獲頒“七一勛章”的時(shí)候做了一個(gè)發(fā)言：“小說《紅巖》和歌劇《江姐》是我心中的經(jīng)典，我最愛唱的是《紅梅贊》。”類似的話，張桂梅老師在大場(chǎng)合、小場(chǎng)合甚至私下場(chǎng)合，無數(shù)次地提起過。

　　張老師的精神支柱究竟是什么？張老師自己已經(jīng)講述得清清楚楚、明明白白！《我本是高山》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)是看不懂呢還是揣著明白裝糊涂呢？

　　2018年，“江姐”的扮演者孫少蘭老師去華坪女中演出歌劇《江姐》，在拍攝校園風(fēng)光時(shí)，張老師小心翼翼地靠近孫老師，把頭靠在了她的肩上。

　　張桂梅老師生于1957年，在張老師眼中，剛剛誕生的新中國(guó)是一個(gè)“物質(zhì)上匱乏”，卻又“精神上富足”的時(shí)代。她在一篇文章里寫到自己讀中學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷：

　　“演江姐、學(xué)江姐，她的堅(jiān)強(qiáng)，她的忠誠(chéng)，她的堅(jiān)定信仰，她的無畏，成了我一生的楷模。當(dāng)時(shí)，我便暗下決心，要以她為榜樣，做她那樣的人。”

　　18歲那年，身為知識(shí)青年的張桂梅在人民領(lǐng)袖毛主席的號(hào)召下到云南支邊，在迪慶藏族自治州中甸縣（今香格里拉市）林業(yè)系統(tǒng)工作，從此一頭扎進(jìn)了大山里，立志要與工農(nóng)群眾相結(jié)合，為貧下中農(nóng)服務(wù)。

　　剛剛到云南的張桂梅被分配到青年隊(duì)，參加林場(chǎng)建設(shè)，做炊事員；過了幾個(gè)月，又去做團(tuán)支部書記。剛參加工作時(shí)的條件艱苦并沒有嚇退張桂梅，反而和年輕的工友們打成一片，結(jié)下了深厚的感情。

　　后來，在那個(gè)知青返城、傷痕文學(xué)興起、控訴聲浪傾瀉的時(shí)代，張桂梅選擇留在了大山里，成了少數(shù)的“逆行者”。

　　再后來，張桂梅從大理調(diào)到麗江華坪工作，健康出了問題，又遭遇家庭變故……2001年，走出人生低谷的張桂梅兼任華坪“兒童之家”福利院院長(zhǎng)，深刻體會(huì)到山區(qū)教育資源的匱乏，重男輕女的觀念在八九十年代早已死灰復(fù)燃，教育資源的不平等在山區(qū)女性身上體現(xiàn)的更加明顯，由此，她才在當(dāng)?shù)攸h委政府和社會(huì)各界支持下，創(chuàng)辦了免費(fèi)的女子高中，并堅(jiān)持至今。

　　毛主席說，“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的啊！”而毛澤東時(shí)代的精神養(yǎng)料培育出來的張桂梅老師，能夠在一個(gè)個(gè)人人為己、追求升官發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)代，把一件“小事”堅(jiān)持下來，的確是“最難最難的”。

　　即便如此，張老師依然很謙虛：“青少年時(shí)期的經(jīng)歷一直激勵(lì)著我，革命精神始終滋養(yǎng)著我。與‘江姐’們比，我差得遠(yuǎn)呢！”

　　江姐的原型江竹筠同志生于1920年，犧牲在了重慶解放的前夕，沒有見到新中國(guó)、沒有見到真正的五星紅旗。

　　相比江姐，生于新中國(guó)、長(zhǎng)于新中國(guó)的張桂梅老師是幸運(yùn)的，她們倆人相差了37歲。

　　筆者忽然想到：假如張桂梅老師早生37年，她會(huì)是像武訓(xùn)一樣，在一個(gè)人吃人的不平等的舊中國(guó)，做一個(gè)慈善辦學(xué)的大善人，還是會(huì)像江姐一樣，拿起武器同吃人的舊秩序做最勇敢的戰(zhàn)斗呢？

　　電影《我本是高山》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)基于自身的階級(jí)立場(chǎng)給出了一種答案；而真正了解到張桂梅老師事跡的我們，其實(shí)也有另一種答案。

　　卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

　　站在剝削階級(jí)立場(chǎng)的自私、傲慢的文化精英和文藝精英們，連給張老師提鞋都不配，你們又有什么勇氣來演繹張老師呢？

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