單仁平：“大赦國際”頒獎給艾未未是在給自己頒丑

　　總部在英國的“大赦國際”又來給中國搗亂了。該組織24日將其最高獎項2015年“年度良心大使獎”頒給“中國異議藝術家”艾未未，表彰他“多年來為本國人權奮斗發聲的杰出貢獻”。西方不斷有各類NGO給中國的異見人士頒獎，美歐媒體隨之炒作，就像流水線生產一樣，一輪又一輪的，這已是中外社會都很熟悉的常態。

　　在中國知道艾未未政治立場的人，比知道他有什么“藝術成就”的人大概要多得多。艾未未的行為藝術中國人能看懂的就寥寥無幾，他在西方近年卻被捧成“藝術大師”，原因何在，中外都心領神會。很多人相信，如今在中國搞藝術的人如果能在對抗體制的政治方向上搞出點花樣，并被西方勢力相中，那也是出其不意成名的一個門道。

　　中國的異見人士在西方獲獎這幾年達到高潮，有人說，中國崛起讓本國反體制的異見人士都身價大漲，“明星”迭出，這是個挺有內涵的玩笑。今后一個時期，這一趨勢將會延續，反過來看，它也是中國走向繁榮與強大的特殊寫照。

　　不能不說，西方反華、厭華勢力早前使用這一招時，沖擊力還是有一些的，直到頒給劉曉波諾貝爾和平獎，算得上是“重磅炸彈”。但之后西方NGO反復使這同一招，向中國異見人士頒獎不擇良莠，那些頒獎組織也三教九流，很多通過挑釁中國進行自我炒作的傾向非常明顯，它們自毀了自己的影響。

　　在今天已經過“千錘百煉”的中國社會看來，大赦國際頒給艾未未“年度良心大使獎”，這同該組織發一篇聲討中國的檄文，所傳達的信息是一樣的。給艾未未等頒“人權獎”，這是西方極端力量把罵中國變幻成他們最拿手的方式，他們想以此忽悠世人：在中國搞政治對抗是“良心”的最高表現。

　　西方的這些獎項大概能鼓舞受獎人和中國相關的異見人士，但對中國社會整體來說，它們的影響力不僅遞減，而且在逐漸積累“臭了街”的效應。這些獎項越來越成為西方極端勢力既仇恨又拿中國無奈，因而不斷制造由頭自娛自樂的符號。

　　中國社會有大量為促進人權發展態度積極的行動者，他們可能默默無聞，但卻是改革的不可或缺力量。西方的各類人權獎幾乎全部繞開他們直奔那些政治對抗者，這一取向明顯是對中國敵視的。這些獎項不會經受住中國歷史的考驗，獲獎的中國異見人士最終將因此多一個污點，而不是光榮。

　　目的不純的“人權獎”只是政治游戲，它的參與者就成了演員。中國的實際進步越大，這些表演者就越會把自己逼得不顧常識，寧肯自己稀奇古怪，也要同大的事實對抗。西方的各類“人權獎”靠制造對立收獲關注，這是它們在全球化時代的掉隊和墮落。

　　有想黑諾貝爾和平獎的人提出，如果諾委會也再頒一個和平獎給艾未未，那才有趣。因為他們很想看看，那會為西方的這一頂級“人權獎”加分增色，還是會讓它在中國社會面前丟大丑。

　　中國社會之龐大、復雜，是“大赦國際”那個小圈子需費些力氣才能搞懂的。但瞧他們那副不謙遜的樣子，以為自己真有資格像老師一樣給中國的社會變革進程隨意打分。他們不知道自己的見識有多小，自己針對中國所做的表演有多無聊。▲(作者是環球時報評論員)

　　艾未未真面目：五玩藝術家--五毒俱全

　　艾未未被藝術圈里的人稱為「五玩藝術家」：玩行為藝術，玩政治，玩法律，玩感情，玩良知。其實，生活中的艾未未，「五玩」的內容是「五毒俱全」：一毒是玩所謂的「行為藝術」，褻瀆藝術和公序良俗;二毒是玩政治，充當西方反華勢力棋子，只為博得一些洋人歡心和叫好;三毒是玩法律，涉嫌偷稅漏稅，銷毀會計憑證，以及傳播淫穢物品罪等，證據確鑿;四毒是玩感情，涉嫌重婚罪，也是證據確鑿;五毒是玩良知，詆毀國家污蔑民族愧對其父。艾青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。

　　一、玩「行為藝術」褻瀆藝術和公序良俗

　　艾未未被稱為「五玩藝術家」，首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上是藝術么?例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」。這絕不是藝術，而是對藝術的褻瀆，令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」，有人把露陰分為上型(乳部)、后型(臀部)、前型(陰莖，亦稱為「第三條腿」)，艾未未玩行為藝術主要玩的是前型，是最傷風敗俗的一種類型。有了網絡以后，艾未未如魚得水，開始舉辦自己的網絡「第三條腿行為藝術展」。據多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twitter等媒體和網絡的報道指出：「一個愛脫光了露出陽具的猥瑣肥漢，其形態可以說丑得石破天驚、神憎鬼厭，換個人會被警察當流氓抓號子里，只因為是艾未未，這就成了藝術或政治。」

　　例如，艾未未一張所謂「十八只小鳥一起飛」的「行為藝術照片」，熱門網絡上的評論是：「看看那十八個赤身裸體的丑陋男人前十二生肖獸首的表情，像被后面那些畜生用『槍』槍決一樣悲哀，藝術的精髓就這樣被畜生糟蹋!」在另外一張所謂「以一博四」(也叫「一虎八奶圖」)的照片中，艾未未將自己當作主角，與其他4名女性全裸入鏡，盡管艾未未給這件淫穢物品披上「皇帝的新裝」，自欺欺人指其有「政治含義」云云，但許多網民不約而同有此感受：「你只要看過他(艾未未)與那些肥腫女人一起拍的行為照片，包保你馬上嘔吐并三天吃不下飯!」有一些網友則指，「這幅照片是艾未未表達他自己妻妾成群的西門慶式宣淫」。許多網民形容艾未未實際上是「4級片」的導演和主角，內地和海外的藝術圈則將艾未未的行為藝術稱為「淫亂行為」，是對藝術和公序良俗的褻瀆。

　　二、玩政治充當西方反華勢力棋子

　　烏有之鄉、多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twitter等媒體和網絡，發表了許多揭露艾未未「幫助外國勢力反華」的文章。其中有文章指出：「艾未未制作了『草泥馬(操你媽)祖國』的視頻，這個視頻惡俗不堪，極端仇恨國家，讓我們看到艾未未等人由反共變成公然反華反祖國的小丑。」

　　自從毛澤東主席于1949年10月1日在北京天安門上莊嚴宣告：「同胞們!中華人民共和國中央人民政府已于本日成立了!」從此，一個沉睡許久遭受列強欺凌的雄獅開始醒來，一個古老而嶄新的中國佇立于世界的東方，天安門也成為新中國的象征。而在艾未未的「行為藝術」作品「我干北京天安門」中，艾未未對著天安門樹起中指，他稱「干」就是「操」，中指是用來表示男人的生殖器，這不僅露出艾未未的流氓面目，而且暴露他對國家的仇視，并且充當西方反華勢力棋子。對此，在他的《再干北京天安門》中，大腹便便的艾未未站在天安門前，其丑陋無比的大肚腩上方寫著英文FUCK一詞。(Fuck是個很古老的英語字匯，是出名的臟話，與普通話的「瞳」、閩南語的「干」、四川話的「日」以及粵語的「蝬」意思類似。這個字普遍被認為含有極為冒犯和侮辱對方的意思。)艾未未還奴顏媚骨地向外國主子解釋說：「為什么不用『操』而用FUCK，是因為僅以此作品獻給看得懂的、熱愛中國的國際友人。」

　　艾未未將他所謂的行為藝術與政治活動相混淆，他的一些行為藝術創作，實際上就是搞政治活動。艾未未參加了很多政治活動和游行，他一邊參與一邊拍照，用藝術家的頭銜掩飾其政治活動，并將這些所謂作品放到網絡上或到外國舉辦展覽。中東北非局勢動蕩期間，艾未未鼓動網民在上班的路上或晚上出門時偷偷貼一張口號或文章，掀起一場「牛皮癬運動」。實際上，艾未未與內地的所謂「茉莉花革命」的搞手聯系非常密切。

　　在優酷上的一段視頻中，以「反偽科學斗士」著稱的司馬南與《環球時報》主筆王文就艾未未一案發表評論，他們指出，「所謂的藝術家『反華』就會受西方追捧」，「艾未未是在2008年后被西方炒紅的」，并指「艾未未們若得逞，中國會更糟」。在訪談中，司馬南表示：「在中華民族六十年剛剛呈現往上走的時候，我們聽你大胡子艾未未的，跟著你上街，鬧街頭政治，中國老百姓日子能過得好嗎?……艾未未你那個政治是不靠譜的，更何況你拿著國外的錢干這種事，不明不白啊。」

　　三、玩法律涉嫌多種犯罪行為

　　艾未未挑戰法律，已涉嫌多種犯罪行為，除涉嫌偷稅漏稅外，還涉嫌重婚、利用網絡傳播淫穢色情信息等犯罪行為。

　　大量證據證明艾未未涉嫌偷稅漏稅，并且數額較大，為避免調查還試圖銷毀會計憑證。艾未未3日被公安部門依法調查之初，態度比較抵觸，隨著調查的深入，公安部門所掌握的人證、書證、旁證比較扎實，艾未未的態度也有所轉變，開始交代相關問題。

　　艾未未的一些「行為藝術」作品，已經達到法律規定的淫穢物品級別，對此網絡上已有大量證據可以認定。他在網絡上傳播的那些所謂「行為藝術」作品，淫穢不堪，挑戰公序良俗，實際上已構成傳播淫穢物品罪。網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」，更是令人惡心得無以復加。按照中國刑法，以傳播淫穢的書刊、影片、音像、圖片或者其他淫穢物品為表現形式，擾亂國家對淫穢物品的管理秩序，危害廣大人民特別是青少年的身心健康，必須堅決依法打擊。該罪不必出于牟利目的，使傳播淫穢物品犯罪不論主觀是否存在牟利，都將受到刑罰的處罰。

　　四、玩感情涉嫌重婚罪

　　艾未未玩感情大搞流氓穢行，并涉嫌重婚罪。據BBC、烏有之鄉、多維網、文學城、《聯合早報》、新浪、twitter等媒體和網絡報道，艾未未的重婚和淫亂對象一般分為三類：

　　一，艾未未工作室工作人員，艾未未借所謂工作之便慢慢發展成性伴侶或二奶;

　　二，就是國內的一些所謂女「民主」人士，不少人和艾未未有一腿，她們在「推特」上與艾未未打情罵俏，動不動就大肆宣淫談「深入」、「抽動」這些字眼，有網民揭露，「這些女『民主』人士是艾未未圈內『民豬人士』的『福利』，特別在肥豬一樣的艾大爺身上體現得淋漓盡致」;

　　三，就是那些思想激進、涉世未深的女學生女青年，一些無知的女孩子就被這老流氓實施「潛規則」。

　　艾未未是一個50多歲的已婚男人，大肆包二奶，涉嫌重婚罪，證據確鑿。艾未未還與配偶之外的女性生育一子，小孩出生證上姓名證實姓艾，民政部門沒有艾未未的離婚紀錄，他本人對此也不避諱。

　　五、玩良知詆毀國家 愧對其父

　　艾未未是著名詩人艾青之子，但他的行為愧對其父。艾青對勞動人民、國家感情深厚。艾青有名句：「為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……」艾青向祖國捧出一顆赤子之心，表達了對民族和祖國的摯愛。但艾未未假借「維權」、「民主」玩政治，污蔑中華民族，詆毀國家、煽動動亂。他引以為「傲」的言論有：「娘了格逼祖國」、「不反華還是人嗎」、「在中國缺少同情弱者的習慣」、「中國這個體系沒有人性」等等。兩相比較，艾青人格高尚，摯愛祖國，艾未未卻在四川大地震發生后幾天，還搞口交等「行為藝術」，并明目張膽張貼在自己的博客上，故意挑釁人類最起碼的道德良知，令人發指。艾青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。

　　大赦國際委托跨國公司捏造中國虐囚廣告

　　TBWA公司制作如此不堪的誣蔑中國的“奧運廣告”，其背后的雇傭者正是打著人權旗號的大赦國際

　　國際先驅導報實習記者杜曉軍發自北京 “一組辱華廣告照片正在網上流傳。”近日，這個消息在法國的中國留學生中廣泛傳播。

　　在法國蘭斯工作的中國人董銘也看到了這組廣告，他告訴《國際先驅導報》，這組照片竟然還在剛剛結束的戛納國際廣告節上得了銅獅獎，“照片是由TBWA(李岱艾)廣告公司設計的。”

　　李岱艾廣告公司設計的這組“辱華”廣告包含了三張圖片，選用了射箭、游泳、舉重這三個項目的畫面，借奧運體育項目來影射中國虐待囚犯。圖片給人的感覺是中國的囚犯在遭受著非人的折磨。

　　借奧運項目展示“虐囚”

　　比如，在“射箭”項目廣告中，一個中國囚犯被綁在了箭靶上，他耷拉著腦袋，頭上纏著繃帶，胸口上有血跡，站在一旁的持槍警察滿臉得意。

　　在“游泳”項目廣告中，游泳館里出現的不是游泳選手，而是兩個身著制服的警察，他們將囚犯的頭按入水里又提出來，而囚犯表情非常痛苦，右臂有明顯的傷痕。

　　而在“舉重”項目廣告中，一個女囚犯穿著骯臟的囚服，戴著手銬腳鐐，被拴在杠鈴上，膝蓋處有明顯的傷痕和血跡，顯得非常無助。在每幅廣告的右下角，均附有“奧運之后，爭取人權的戰斗必將繼續下去”字樣。

　　“太氣憤了，真是氣憤到無語。”在網上看到該組照片后，加拿大留學生田潔告訴《國際先驅導報》。也有網友指出，“廣告設計者顯然是以‘演員擺拍’的方式進行造假。照片所展示的虐囚場景，顯然是出自大赦國際和廣告設計者的主觀臆測和捏造。”

　　大赦國際委托設計

　　李岱艾廣告公司目前在全球總營業額名列世界第九，阿迪達斯、蘋果等世界知名公司均是其客戶。該公司制作如此不堪的誣蔑中國的“奧運廣告”，其背后的雇傭者正是打著人權旗號的大赦國際。在anti-cnn.com網站上，一位名為“空氣稀薄”的網友率先披露了此信息，“這些廣告的委托方是大赦國際”。

　　本報記者調查發現，在李岱艾廣告公司客戶名單中并沒有列出“大名鼎鼎”的大赦國際，但是在其公司主頁上卻赫然有大赦國際的蹤影。

　　事實上，李岱艾廣告公司并非大赦國際委托的唯一廣告制作公司，它還委托了其他跨國廣告公司制作類似的“辱華”廣告。今年6月，丹麥恒美廣告公司就設計了這樣一幅平面廣告：一個人正在流淚，淚水劃斷了他臉上的五星紅旗印記。在圖片上，注有“向中國施壓(put pressure on china)”的說明。

　　而在去年9月，斯洛伐克的一家廣告公司也發表過一組奧運題材的廣告圖片，包括射擊、拳擊和摔跤三個體育項目。在“射擊”圖片上，一個中國人穿著囚服，胸前還別著113號牌，他身后站著一個射擊運動員，正朝他的腦袋瞄準。在這三張圖片的底部，均附有誣蔑中國虐待囚犯的文字說明。

　　丹麥和斯洛伐克兩家廣告公司制作的四張廣告圖片上除上述英文標語外，均有“大赦國際”字樣。

　　經常對中國說三道四

　　事實上，大赦國際長期持反華立場，對中國的內政問題說三道四。今年4月西藏發生打砸搶燒事件后，大赦國際更是發表顛倒是非的報告。中國政府曾多次批評大赦國際不顧事實，誣蔑中國的言論，堅決反對大赦國際利用奧運之機炒作中國人權問題，將奧運政治化。

　　今年6月19日，外交部發言人姜瑜就曾表示：“‘大赦國際’這個組織一貫對中國抱有偏見，經常發表一些不負責任、攻擊中國的報告。它所講的話沒有公信力。”

　　中國人權研究會副會長陳士球則表示：“大赦國際選擇在奧運前夕發布這些辱華廣告，就是要假借維護人權的口號，來污蔑破壞中國的形象，以達到破壞中國和平穩定、民族團結、社會進步的目的。”

　　從烏魯木齊"7·5"事件看“大赦國際”等"人權衛士"的真面目

　　一貫以“人權衛士”自居的“人權觀察”、“大赦國際”、“美國國際宗教自由委員會”、“自由之家”、“記者無國界”等境外人權組織，在烏魯木齊“7·5”事件發生后，散布謊言，混淆是非，縱容嚴重暴力恐怖犯罪行為，支持破壞民族團結、分裂中國的勢力，污蔑、抹黑中國，無視道義，褻瀆人權，堅持后冷戰思維，推行“雙重標準”，扮演了可鄙、可笑、可悲的角色。

　　謊言一：“7·5”事件是“和平集會”。“7·5”事件，烏魯木齊市區多處發生襲擊無辜群眾、打砸公共設施、哄搶店鋪商場、燒毀沿途車輛的嚴重暴力犯罪行為，截至16日，已有197人死亡，1721人受傷;260余輛機動車被燒被砸，209家店鋪、門面和2幢樓房被焚毀，過火面積達56850平方米，打砸搶燒殺，手段殘忍，危害慘烈，無以復加，令人發指，釀成新中國成立以來新疆發生的最為嚴重的一起暴力事件。

　　美聯社報道說，一名在新疆藝術學院學習的美國目擊者表示，7月5日下午6時左右，約1000人在打砸汽車和臨街房屋的窗子，點燃公交車，場面十分混亂。他聽到了爆炸聲，看到一些人被擔架抬走，一人滿身血跡跑進醫院。

　　《紐約時報》記者黃安偉(Enwdrdare Wog)在醫院采訪傷員時發現，大部分受傷民眾并不認識襲擊自己的人，對突然而來的大規模暴力事件很不理解，有的暴徒甚至連五六歲的小孩也不放過，令人“震驚”。

　　“7·5”事件針對無辜民眾制造恐慌，完全符合國際社會關于暴力恐怖行為的本質特征，是徹頭徹尾的打砸搶燒嚴重暴力恐怖犯罪行為。一貫自稱尊崇國際慣例的所謂“人權衛士”卻無視國際慣例，無視泯滅人性、踐踏人權的暴行，想方設法將其粉飾成“和平示威”，徹底暴露了褻瀆人權、藐視正義的真實面目。

　　謊言二：中國政府“暴力鎮壓”。“7·5”事件中，烏魯木齊政府迅速調集警力，保護群眾，維護秩序，救死扶傷，抓捕施暴者，依法采取處置措施，得到各族人民擁護。

　　當今世界，各國政府面對嚴重暴力事件，都會采取斷然措施恢復社會穩定。美國洛杉磯等城市上世紀90年代初發生大規模種族沖突暴力騷亂，政府動用萬名軍警恢復秩序，逮捕數千名暴徒。法國2005年發生持續十余日、波及數百個城鎮的騷亂，為此實施近兩個月的緊急狀態。

　　生命權是最基本人權。中國政府采取國際通行做法，平息暴力、制止流血，是珍重生命、維護人權。所謂“人權衛士”卻指責這是“武力施暴”、“血腥鎮壓”，中國無辜百姓生命受到殘害可以置之不理，而殘害無辜、濫殺民眾的罪犯卻成了“受害者”，道義何在?公理何在?人權標準何在?任何一個思維正常、具有起碼社會知識的人都不難得出正確結論。

　　謊言三：中國政府干涉司法程序。“7·5”事件多數暴力骨干分子已被抓捕。司法部門嚴格依法辦案，重證據、重程序，從初審、立案到刑事拘留、批捕、公訴，環環相扣，有序進行。對事件的幕后策劃者、組織者和骨干分子，對嚴重暴力分子，無論哪個民族都依法嚴厲打擊。對被煽動、被蒙蔽的一般民眾，包括一些學生和年輕人，在弄清事實后，做好教育、引導、挽救工作，體現寬嚴相濟的政策，打擊孤立極少數，團結爭取大多數。根據《中華人民共和國刑事訴訟法》的規定和司法實踐，“7·5”事件的處理，犯罪嫌疑人委托律師辯護等諸項權利都將依法受到保障。地方政府有關領導講話，進一步強調司法部門依法辦事。所謂“人權衛士”誣稱這是干涉司法程序，完全是造謠中傷。

　　謊言四：中國媒體“歪曲報道”。“7·5”事件打砸搶燒，殘害生命、泯滅人性、踐踏人權，是嚴重暴力恐怖事件，中國媒體迅速發布消息，及時客觀全面報道事態發展，國際輿論廣泛傳播。

　　所謂“人權衛士”卻不滿意，誣稱中國媒體“歪曲報道”。烏魯木齊商店被砸被搶，幾百輛汽車被燒被毀，無辜路人被追被殺，有錄像、照片、實物為證，有死難者、受害者、目擊者為證，這難道是歪曲報道嗎?熱比婭將湖北石首照片、“世維會”將杭州交通事故照片謊稱為中國軍隊在烏魯木齊暴力鎮壓維吾爾族和平示威;西方媒體將這些照片廣為傳播，這是典型的歪曲報道。所謂“人權衛士”對此不置一詞，愛憎分明，喜惡立見，雙重標準暴露無遺。

　　謊言五：“7·5”事件與“世界維吾爾代表大會”無關。以熱比婭為首的“世維會”由“世界維吾爾青年大會”和“東突民族代表大會”等恐怖組織拼湊而成，一直承傳著反人權、反民族、反社會、反國家的暴力本性。大量事實證明，“7·5”嚴重暴力恐怖事件與“世維會”密切相關。

　　事發前，熱比婭和“世維會”長時間精心準備。去年拉薩“3·14”事件發生后，熱比婭宣揚，“東突”也要在新疆搞一些類似事件，膽子要大一點，要在國慶60周年時制造大事件。廣東韶關“6·26”事件，本是一起社會治安案件，卻被熱比婭和“世維會”借機大做文章，作出3項決議：利用“韶關事件”鼓動境內鬧事，爭取國際社會同情和支持，將6月26日定為“紀念日”。提出“將國內同胞動員起來”，號召他們不怕犧牲，呼吁“全世界所有維吾爾人”在7月5日、6日“行動起來”，向中國政府施壓。

　　事件中，熱比婭和“世維會”遙控指揮。利用互聯網、手機等現代通訊工具，在境外指揮境內民族分裂分子打砸搶燒。犯罪分子相當一部分人來自1500公里外的喀什、和田等地，暴力活動短時間內迅速升級,造成巨大人員傷亡。

　　事件后，熱比婭和“世維會”頻繁活動。鼓動境內游行、示威繼續鬧事;在境外發布公告，召開記者會，央求外國政府和人權組織給予支持;舉行游行示威，襲擾中國駐荷蘭、德國等多個使領館。

　　這一切足以證明，以熱比婭為首的“世維會”就是“7·5”事件的始作俑者。所謂“人權衛士”卻不顧事實，宣稱該事件與“世維會”等海外維吾爾族人無關，袒護嚴重暴力犯罪事件的策劃、組織、指揮者。人權組織的道義、良知何在?“人權衛士”作何應答?

　　謊言六：維吾爾族遭受“民族壓制”。“7·5”事件后，所謂“人權衛士”稱，“中國政府對維吾爾族一直進行民族壓制”。這完全是不顧事實，惡毒攻擊。

　　新疆地區依照憲法實行民族區域自治，維吾爾族和生活在新疆的其他40多個少數民族一樣，在享受公民各項權益的同時還享受國家給予的特殊權益。自治區有權根據實際情況制定法規，可變通執行國家法律。維吾爾族的結婚年齡可比婚姻法規定的提早兩年，計劃生育政策比較寬松，農牧民可生育3個子女。人口迅速從1949年的329萬增長到941萬,居中國少數民族前5位。維吾爾族語言和文字在教育、文化、新聞出版、廣播電視以及日常生活中得到廣泛使用。

　　所謂“人權衛士”還攻擊中國政府為壓制維吾爾族，“不斷將漢人移民至新疆”。改革開放30年來，中國已成為公民自由流動的國度，在全國各地都可見新疆人經商打工，漢族人進新疆經商打工無可厚非，怎么就“壓制維吾爾族”了呢?“人權衛士”一直將所謂中國公民流動不自由作為攻擊中國人權的口實，這次卻反過來，真可謂欲加之罪何患無辭。

　　謊言七：維吾爾族宗教信仰自由受到限制。“7·5”事件后，所謂“人權衛士”紛紛發表評論，指責“中國政府侵犯維吾爾族宗教信仰自由”。

　　維吾爾族人民宗教信仰自由實際上得到了前所未有的尊重和保障，正常的宗教活動都受到法律保護。為滿足信教群眾學習經文和宗教知識的需要，國家不斷翻譯出版發行維吾爾文的《古蘭經》等伊斯蘭教經典，建設高等宗教院校，培養大批教職人員。伊斯蘭教的“古爾邦節”、“肉孜節”被定為維吾爾族的法定節日。

　　國家注意保護和建設伊斯蘭教活動場所。新疆現在清真寺已達2.42萬余座，教職人員近2.9萬人，信教群眾正常宗教生活需要得到滿足。政府每年撥專款維修寺院，1999年僅中央政府就撥款760萬元人民幣重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。

　　所謂“人權衛士”無視維吾爾族群眾宗教信仰自由的事實，詆毀中國的宗教政策，必將受到維吾爾族信眾的唾棄。

　　謊言八：維吾爾族人權一直受到嚴重侵犯。“7·5”事件后，所謂“人權衛士”誣稱“長期以來維吾爾族的人權遭到嚴重侵犯”。

　　新疆自古以來就是一個多民族聚居地區，團結和睦、共同發展是民族關系的主流。新中國成立尤其是改革開放以來，新疆發生翻天覆地的變化。2008年，新疆國內生產總值達4203.41億元，增速高于全國2個百分點，人均國內生產總值由新中國成立初期的100多元提高到19893元，增長100多倍;全區共有各級各類學校8076所，在校學生440.5萬人，其中少數民族學生占57.4%，同60年前相比，學校數增加了5.8倍、在校生增長了21.7倍，其中維吾爾族等少數民族學生增加了252萬人;全區參加城鎮基本養老、基本醫療、失業、工傷、生育保險總人數突破了1000萬人;民族科技、文化事業的發展水平明顯提高。伴隨各項事業的蓬勃發展，維吾爾族群眾的公民、政治權利，經濟、社會、文化權利得到切實保障，完全不是“人權衛士”誣稱的“遭到嚴重侵犯”。

　　事實充分證明，“7·5”事件本質，就是破壞團結，危害穩定，分裂中國。所謂“人權衛士”散布謠言，挑戰人權，根本目的是抹黑中國形象，阻撓中國發展。我們可以明確告訴“世維會”和“人權衛士”，中華民族的偉大復興是任何人任何勢力都無法阻擋的歷史必然，中國特色社會主義偉大事業將在全國各族人民的共同奮斗中不斷取得更大勝利。

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