如果有人認為畜生是沒有思維的，那就搞錯了，科學家已經發現動物世界，個別鸚鵡就已經具有了思維能力。有許許多多很普通的人是比較思維能力很強的，但有些模樣像人的其實連畜生那樣的簡單思維都沒有了。

　　什么叫比較思維？

　　由“科技引領時代的發展”到“科技主宰人類社會的發展”，很多人對這種說法都認為是絕對的真理。我告訴你：這絕對是一個淺薄的道理，甚至可以認為是謬論。在人類發展的歷史長河中，主宰整個人類社會發展的東西不是科技，是人類的思維，包括哲學等在內，科技不過是人類思維啟動后的一個產品。

　　一直以來，人類始終沒有放棄對世界的探索發現和對自身的認知。尤其是互聯網時代，不斷的勞動帶來了人類經驗的累積和視野的極速擴大，再通過思維，人類已經以超過其他動物的極快發展速度推動社會前進。

　　什么是正常人類思維?人類通過長期的積累，早已經有人總結出了思維的基本規律，認識到了思維的本質。思維的基本規律是如何被發現的?這就涉及思維方法。通俗講，思維方法就是“怎樣想問題”。思維方法也就是人類思維的能動方式，人類思維的能動方式存在多樣性，從而造就了意識能動方式的不可知性。如果能夠探求到人的意識能動方式的規律即思維方法，提供一種簡捷、有效的方式，那將是人類思維的又一個巨大突破。

　　其實，在人類社會群體中，并不是每個人都具備推動社會進步的人類思維。在現實社會里，我們經?？梢钥吹?，為私而私的自以為聰明的“人之初性本私”的歪理邪說，而真正你開動自己的人類正常思維，這種阻止人類社會進步的歪理邪說很容易擊破的。對付這些歪理邪說的反駁，其實根本不需要思維方法的突破，運用最基本的思維方法，就能產生摧枯拉朽的效果。

　　在思維方法中，有一個最基本最簡單的方法叫比較法。也就是本文的中心意義。

　　中國民間有兩句俗語：不比不知道，一比嚇一跳;不怕不識貨，就怕貨比貨。說的就是人類思維的一個基本方法。

　　以此方法，我們可以對毛公和蔣公進行簡單基本的認定和分析，也可以認知蔣介石塑像即將在大陸登陸上演的是什么劇。

　　2011年在中國：全國各地不止拆除一處毛澤東塑像。

　　這兩個事例通過簡單的比較，再稍微深入那么一點點，我們就能夠明白誰在反毛!

　　在中國臺灣：拆掉的蔣介石雕像已經不是一個兩個了，毛澤東塑像沒有豎;

　　在中國大陸：毛澤東塑像拆了很多，據說蔣介石銅像就快要在浙江豎起來了。

　　而這里，還要進一步比較。

　　一，

　　蔣介石：多次掘毛澤東、朱德、彭德懷等的祖墳；

　　毛澤東：從來不掘蔣介石的祖墳，還把蔣介石家的祖墳保存完好至今。

　　二，

　　孫中山時期：秉持聯俄聯共，國共一家親；

　　蔣介石時期：國民黨首先發動剿殺共產黨，大面積的屠戮難計其數。

　　“寧可錯殺一千，不可放過一個”成為公開性的極端口號，僅在1927年4月到1928年上半年間，蔣介石和國民黨就屠殺共產黨人、國民黨左派、民主人士和無辜群眾多達31萬人。然后是“石頭要過刀，茅草要過火，人要換種”的燒殺政策，江西除去因戰爭死亡及跟隨紅軍主力長征的30萬的人數，被蔣屠殺的中央蘇區軍民達數百萬，福建省，湖北省蘇區各100多萬，而且令人發指的手段不計其數。其中一個叫“藍衣社”的專門從事屠戮的組織實施“斬草除根，誅家滅種”，手段極其殘忍，駭人聽聞，如挖心、剝皮、肢解、分尸、刀砍、碎割、懸梁、火燒、活埋、挖眼睛、割耳朵、穿鐵絲、割舌頭、破肚取腸、割乳挖胸、沉潭落井、打地雷公、釘丁字架、灌辣椒水等數十種酷刑。一些蘇區地方，不管男女老弱，甚至嬰兒均遭屠戮。

　　可以指名道姓的是國民黨獨立33旅旅長黃振中，殺害寧都、瑞金、于都、興國、廣昌、石城等縣人達數萬人。

　　我是一個江西吉安人，無黨派人士，所以可以不從否定自我的角度看問題。

　　從許許多多的老人那里，聽到的即使不算數，也可以僅僅通過1933與1936年人口數據比較，吉安及周邊被屠戮的人民不下于550萬。哪里是千墳崗啊，很多地方簡直是萬人墓。

　　不只是我們江西吉安及周邊遭遇如此大面積的屠戮，之后，湖北，有四個縣，安徽，有五個縣，河南，有三個縣幾乎人口滅絕，全成為廢墟。

　　因此，在這里我們可以通過比較可以發現，國共內戰制造者是蔣介石，毛澤東作為后來的領導者，不過是被迫反擊。屠戮孽障之氣太重是在蔣介石身上。

　　我們還可以進行更多項的對比，但需要遵循基本社會規律。

　　清朝曾國藩的幕僚趙烈文為什么如此精準預測清朝五十年內土崩瓦解?他的主要依據是清王朝誅戮太重!不從腐敗官僚風氣嚴重分析比較，僅僅從誅戮數據是千萬計就可以得知蔣介石敗逃臺灣不至于慘死是一次十分罕見的歷史僥幸。

　　后人(包括公權力機構)為前人立塑像，意義是明確的，那就是塑像人物必須是為國家、為民族做出了重大貢獻的民族英雄，絕大多數人民認可的不存在重大爭議的歷史人物，蔣介石符合嗎?荒唐人可以存在荒唐爭議，但如此歷史意義有必要征得人民大眾的認可，可以搞公投嘛。

　　以此方法，我們還可以對中俄進行簡單基本的認定和分析。

　　經濟私有化：

　　中國，主動派出“尼僧”前往西天拜盜求精，扭捏之中沒有徹底撒開雙腳，中國還在，留守兒童不算，失學兒童不斷增長(很難挖掘具體數據);

　　蘇聯，被媚態萬千的中國所“感動”徹底撒開雙腳，蘇聯不在了，俄羅斯失學兒童一度達到百分之二十五。

　　面臨美國地緣圍堵：

　　俄羅斯沒有遭遇到領土侵蝕：1，祭出有史以來最大規模的核武軍演;2，直接派出軍隊控制鄰國烏克蘭的克里米亞半島;3，反而公開反對石油美元，反對美國金融稱霸;

　　中國東海、南海遭遇領土侵蝕：1，亮出二手航母和打隱形導彈等非核武軍事力量;2，中國派出了艦機跟日本人打了招呼，呼吁存在一廂情愿的“爭議”以“保持爭議”(也就是“留給子孫后代解決”的翻版)解決問題;3，不與俄結盟、不冷戰的“二不”絕妙，外加妻妾論，然后再上門討趣補充：“引領世界的是美國”，中國“愿意”加入這個體系，也“尊重”“這個規則”，“希望”發揮“建設性”作用。

　　等等對比在本文中實在難以例舉，但通過對比，我的最后感受是“不甘心”“不服氣”!

　　人類最基本的思維能動方式是比較思維，運用比較思維，通過簡單的對比，我們能夠發現很多很多東西。歷史可以對比;現實也可以對比;國與國可以對比;領導可以對比;男人可以對比;女人也可以對比;孫子可以對比;老子也可以對比;裝B可以對比;裝熊可以對比;騙術可以對比;大話也可以對比;耍橫可以對比;耍賤可以對比;耍奸也可以對比，。。。。。。你可以懊惱或者羞憤，你也可以繼續裝B，你可以狂然一怒掀起軒然大波，轟動世界，但我在此不想多說了，說破了很沒意思，套用一句話：你應該明白滴。

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