之前有關(guān)“中間道路”的系列文章，我只是在確認(rèn)一個(gè)事實(shí)：習(xí)大大似乎在沿著一條中間道路的軌跡前行——用習(xí)大大的話說(shuō)：“既不走老路，也不走邪路”。

　　我之所以說(shuō)“似乎”，而不是“肯定”，乃是因?yàn)椋疫@個(gè)確認(rèn)是否準(zhǔn)確，還有待將來(lái)歷史的檢驗(yàn)。

　　有人不干了，質(zhì)問(wèn)我：“哪有什么中間道路”?更有憤憤不平者質(zhì)問(wèn)我：“為啥要挺中間道路”?好像“想走”、“要走”或“正在走”的，不是大大，而是我趙某人也。這有點(diǎn)高看在下了。

　　且不說(shuō)一介布衣有沒(méi)有引領(lǐng)道路選擇的資格，就說(shuō)站在局外人的立場(chǎng)來(lái)點(diǎn)評(píng)頂層路線的方向吧，旁觀者不應(yīng)以自己的主觀意志來(lái)代替客觀事實(shí)，應(yīng)該是旁觀者起碼的覺(jué)悟，也是“打醬油”應(yīng)該具有的自知之明，對(duì)不對(duì)?

　　習(xí)大大是不是“想走”中間道路?我無(wú)從判斷;中間道路走下去“結(jié)果如何”?也會(huì)有不同爭(zhēng)論。但是，就目前中間道路的定位來(lái)說(shuō)，如果非要指認(rèn)習(xí)大大正在走的道路是“左”的道路，或“右”的道路，恐怕是更不靠譜吧?

　　再說(shuō)了，習(xí)大大“正在走”什么道路，顯然不能以左右各自的好惡和選擇為判斷依據(jù)。左翼“手持醬油，低頭快走”的無(wú)奈，就不說(shuō)了。即使是“不打醬油”的任志強(qiáng)們對(duì)眼下的“中間”狀態(tài)很不爽，也只能仰望星空罵罵大街而已。

　　有人在我的博文后面跟帖批評(píng)說(shuō)：“樓主是把習(xí)總的策略問(wèn)題混同了路線問(wèn)題。道路如何，不能看整個(gè)回歸大業(yè)初始的幾步，要看趨勢(shì)和方向”，“不能將習(xí)總的策略當(dāng)成道路，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了三十多年的私有化向右發(fā)展，中國(guó)是條大船，已經(jīng)向右走起來(lái)了，你能一下子改變其方向嗎?”

　　跟帖者的良苦用心我能夠理解，其邏輯推理也不是沒(méi)有道理。但是，跟帖者關(guān)于策略和路線的區(qū)分，在很大程度上畢竟還是一個(gè)有待檢驗(yàn)(證實(shí)或證偽)的主觀愿景。若現(xiàn)在就要對(duì)這個(gè)愿景做出準(zhǔn)確鑒定，我以為為時(shí)尚早。因?yàn)椋F(xiàn)在就有資格做出準(zhǔn)確鑒定的，除了大大本人，恐怕就只有大大身邊軍機(jī)處的那些智囊了。

　　總之， “中間道路”走不走得通，會(huì)有不同爭(zhēng)論;“中間道路”的未來(lái)如何，也有待觀察。但是，習(xí)大大正在走的道路究竟如何界定?只能以其言其行作為判斷依據(jù)，而不能以諸位的偏好和愿景為依據(jù)。

　　至于鄙人對(duì)未來(lái)的愿景，雖與胡德平們無(wú)法公約，卻肯定不在“中間狀態(tài)”。正因?yàn)槿绱耍覍?duì)目前中間狀態(tài)的價(jià)值判斷是：“確認(rèn)不等于認(rèn)同”。也就是說(shuō)，確認(rèn)中間道路，不等于認(rèn)同中間道路。但是，“不認(rèn)同”也不要“一概否定”。為什么?因?yàn)?ldquo;中間”很難“中庸”，中間道路充滿了變數(shù)，至于它向什么方向變化，有待觀察。

　　對(duì)有待觀察的事物做出絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的結(jié)論，不是歷史唯物主義者應(yīng)有的態(tài)度。

　　我們必須正視，如果以“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的原理來(lái)預(yù)測(cè)，未來(lái)道路滑向“右邊”的可能性正在增大。所以，在這個(gè)意義上，張勤德同志主張“幫、促、看”的態(tài)度，我以為是比較明智的。如果“幫”和“促”有自作多情的可能，或如某些高人所警告的有“幫倒忙”的風(fēng)險(xiǎn)，那么，左翼為什么就不能做個(gè)“打醬油”的路人看看再說(shuō)呢?難道非要跟著任志強(qiáng)的節(jié)奏，一味地破口大罵，才是唯一的選擇嗎?

　　總之，“是不是在走”，是一個(gè)事實(shí)判斷，并不是一個(gè)價(jià)值判斷。至于“走不走得通”，“結(jié)果如何”，則是另一個(gè)需要討論的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，我將在下一集討論。

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