在法律黨的蠱惑下，草民們視法律為圣物，殊不知法律只是階級壓迫的工具，說白了，是權貴富豪用來對付草民的。

　　如前些年“私權入憲”和《物權法》出籠，曾被法律黨捧上天，草民們也跟著興奮了好一陣子，認為私產受到法律保護，從此可以高枕無憂了。但近年來此起彼伏的強拆強遷事件卻讓他們傻了眼，呼吁“司法獨立”的法律黨，也在此時恰到好處的集體失聲。《物權法》有沒有？當然有用，關鍵是對誰。那些權傾一方的達官顯貴，那些富可敵國的億萬富豪，你動一下他們的財產試試？

　　還有憲法，同樣被法律黨和憲政派奉若神靈，但他們對反黨反華和污蔑毛澤東的言行總是視而不見，聲稱這是“言論自由”，可當梅新育批評《炎黃春秋》污蔑烈士時，法律黨便動用司法手段起訴他?？梢?，雖然法律黨和憲政派經常呼吁“依法治國”、“憲政民主”，可在他們眼中，憲法不過是手中玩偶，是對付草民的工具，他們絕不會遵守，也許只有等憲法按他們意圖改造完畢，他們才會認真執行。

　　雖然我們承認法律具有調整階級內部人際關系的作用，但在階級社會，法律的主要職能是統治階級維護統治的手段和階級壓迫的工具。中國的法律如此，西方的法律同樣如此。如英國法律雖然規定“私有財產神圣不可侵犯”，卻擋不住資本家對平民的剝奪和對外國的侵略，于是出現了“羊吃人”的運動，出現了“日不落”帝國。

　　美國憲法雖然規定“人人平等”，但開國總統華盛頓卻擁有300多個奴隸，第三任總統、《獨立宣言》起草人杰佛生有600多個奴隸，而且直到去世時的1809年，還有187個奴隸。另外，美國憲法公然將印第安人排除在體制之外，并將黑人視為3∕5的“自由人”，但這里的“人”僅有財稅意義，卻沒有選舉權和選舉權，即奴隸只有在納稅和眾議員選舉時才能被當作3∕5的“人”，而且無權參加選舉。

　　即便在南北戰爭后，資本家仍然千方百計的剝奪黑人的權力。如南北戰爭剛結束，南方各州便制定《黑人法典》，除規定黑人沒有選舉權、被選舉權外，還規定黑人發表“煽動性言論屬非法”，實際上剝奪了黑人的言論自由。鑒于黑人的激烈反抗，他們又玩弄新花樣，1890年后相繼出臺《祖父法案》，規定必須祖父有選舉權的黑人才有選舉權，而黑人奴隸是在1862年以后才獲得解放的，從而變相剝奪了黑人的選舉權，使90%以上的黑人被排斥在選舉之外。

　　黑人如此，白人也好不到哪兒去。如開國之初，馬薩諸塞洲規定，財產超過5000美元的“自由人”才有被選舉權，而南卡羅來納州的規定為5萬美元。5000美元、5萬美元在今天看來也許不算什么，但在當時，5000美元已非?？捎^，至少相當于現在的500萬美元。正因為有嚴格的財產限制，美國僅有10%的的“自由人”享有被選舉權。

　　當然，我們中國人最熟悉的還是美國的《排華法案》，該法案能在美國建國100年后通過，對美國憲法真是莫大的諷刺。

　　荒唐的是，國內某些人一談到美國憲法，就佩服的五體投地，一說起華盛頓、杰佛生等開國元勛，就恨不得給人家舔腳丫子，可如果他們是飽經磨難的印第安人、黑人或美籍華人的后代，也許就不會如此奴性了。（2014-5-28晨）

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