【前言】本來(lái)這是一篇發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上關(guān)于歷史虛無(wú)主義研究的學(xué)術(shù)論文,看到《炎黃春秋》歪曲事實(shí)、顛倒黑白,對(duì)于他們打著學(xué)術(shù)的幌子褻瀆學(xué)術(shù)的卑鄙行徑著實(shí)令人氣憤。由于原論文有近2萬(wàn)字,故而將原論文中的一小部分略作修改發(fā)出來(lái),以正視聽(tīng),也算是對(duì)《炎黃春秋》的一個(gè)回應(yīng)。
第一、關(guān)于歷史虛無(wú)主義的定義。目前學(xué)術(shù)界對(duì)歷史虛無(wú)主義還沒(méi)有統(tǒng)一的定義。綜合各方面的研究成果,歷史虛無(wú)主義可以從狹義和廣義兩方面進(jìn)行理解。狹義的歷史虛無(wú)主義是指在個(gè)人喜好和憎惡的支配下,受西方思潮的影響,用超然的“客觀(guān)主義”態(tài)度,打著“去階級(jí)化”的幌子,根據(jù)自己的政治需要,有目的、有選擇性地提取一些碎片化、個(gè)別化的歷史個(gè)案,甚至虛構(gòu)事實(shí)以否定民族解放史和中國(guó)革命史,尤其是集中否定中國(guó)共產(chǎn)黨及其主要領(lǐng)導(dǎo)人,以及他們領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革史,以達(dá)到從內(nèi)部分裂和瓦解中國(guó)共產(chǎn)黨,兵不血刃地顛覆中國(guó)社會(huì)主義根本制度而興起的一股政治思潮。而廣義的歷史虛無(wú)主義是指:經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透,在“普世價(jià)值”包裝下,通過(guò)政治、歷史、文化等領(lǐng)域有目的、有計(jì)劃地滲透西方唯心主義歷史觀(guān),否定建國(guó)以來(lái)在馬克主義唯物史觀(guān)指導(dǎo)下已達(dá)成共識(shí)的一切歷史結(jié)論和歷史事實(shí),借以否定馬克思主義理論指導(dǎo)下的社會(huì)主義革命與建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)而興起的一股政治思潮。
第二、歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)。歷史虛無(wú)主義本質(zhì)上是一種典型的唯心主義歷史觀(guān)。因?yàn)樗鼜母旧暇瓦`背了歷史研究所應(yīng)堅(jiān)持的原則和方法。理由如下:首先歷史虛無(wú)主義對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)往往“先入為主”,受個(gè)人喜好和憎惡所支配,具有強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩。歷史虛無(wú)主義者在評(píng)述歷史時(shí),往往“先入為主”,對(duì)認(rèn)識(shí)的歷史持強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩,樂(lè)于對(duì)自我“非理性”的情感宣泄,故而通常會(huì)忽略重大歷史事件出現(xiàn)和發(fā)生的客觀(guān)背景,往往關(guān)注演義式的“鄉(xiāng)村野史”或“細(xì)枝末節(jié)”,對(duì)主要的歷史事實(shí)斷章取義或“選擇性失明”。有的時(shí)候他們甚至?xí)鶕?jù)自己的需要杜撰或虛構(gòu)若干史實(shí),為自己的“非理性情緒”尋找一個(gè)合適的理由,這種態(tài)度自然很難實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史評(píng)價(jià)的客觀(guān)公正,這也是唯心主義歷史觀(guān)的典型表征。
其次歷史虛無(wú)主義者對(duì)于歷史事實(shí)與本質(zhì)的歪曲與否定,往往都是通過(guò)主觀(guān)臆斷與猜想,而非客觀(guān)事實(shí)。歷史虛無(wú)主義者們?cè)谠u(píng)述歷史時(shí),往往以“普世價(jià)值”為藍(lán)本進(jìn)行價(jià)值預(yù)設(shè)。由于他們中的絕大多數(shù)人手中并沒(méi)有掌握詳實(shí)的史料,同時(shí)又缺乏對(duì)歷史進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的研究所必備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能,因而他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)不會(huì)放在一個(gè)統(tǒng)一的、聯(lián)系的、有機(jī)的整體進(jìn)行分析,往往脫離特定的歷史條件,過(guò)度關(guān)注歷史的細(xì)枝末節(jié),混淆主流與支流,以偏概全。
最后歷史虛無(wú)主義者否認(rèn)和反對(duì)階級(jí)分析的方法,用抽象的人性論取代階級(jí)論,以所謂客觀(guān)主義的姿態(tài)掩蓋其剝削階級(jí)的立場(chǎng)。這在他們對(duì)歷史事件和歷史人物的分析中是屢見(jiàn)不鮮的。比如:今天很多歷史虛無(wú)主義學(xué)者在評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨的“土地革命”時(shí),完全忽略了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景下進(jìn)行“土地革命”的迫切性和必要性,完全忽略了當(dāng)時(shí)的封建土地制度嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的事實(shí)。他們甚至對(duì)在當(dāng)時(shí)的“叢林法則”下,中國(guó)農(nóng)村底層農(nóng)民(尤其是雇農(nóng)和傭農(nóng))所面對(duì)的最殘酷而血腥的生態(tài)環(huán)境只字不提,他們卻對(duì)“土地革命”中利益受損的大地主們、大財(cái)閥們的命運(yùn)進(jìn)行過(guò)度的“悲情的渲染”,這種所謂的“人性”和“客觀(guān)”其實(shí)不言自明,因?yàn)樗麄兯械某霭l(fā)點(diǎn)和關(guān)切點(diǎn)都在剝削階級(jí)身上,這種“超然的客觀(guān)”其實(shí)是何等的虛偽!他們忽略了一個(gè)最基本的事實(shí),那就是共產(chǎn)黨的新民主主義革命之所以能夠成功,那就是因?yàn)?ldquo;土地革命”受到中國(guó)最廣大民眾的支持,而土地革命帶來(lái)最直接的積極意義,也為后來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展迅速超過(guò)印度的根本原因。
第三、《炎黃春秋》是歷史虛無(wú)主義思潮在中國(guó)傳播的主要陣地。關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮的危害,習(xí)近平總書(shū)記有過(guò)最精辟的論述。“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺(tái)?一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈,全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史,否定列寧,否定斯大林,搞歷史虛無(wú)主義,思想搞亂了,各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了,軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后,蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥(niǎo)獸散了,蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車(chē)之鑒啊!”歷史虛無(wú)主義傳播主要通過(guò)“南方系”媒體,尤其是“四大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站”,他們是抓住現(xiàn)代人多心理浮躁,采用“標(biāo)題黨”的丑陋行徑,利用多數(shù)人看新聞大多只瀏覽一下標(biāo)題,而且標(biāo)題能給人一種先入為主的心里暗示,情緒化的標(biāo)題大多會(huì)控制或影響到多數(shù)人對(duì)事情看法。而幾乎他們每一期都要出污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,或是借重新解讀歷史過(guò)度宣揚(yáng)國(guó)民黨南京政權(quán)的作用,而南方系所引用的虛無(wú)主義歷史題材,幾乎全部來(lái)自《炎黃春秋》。而《炎黃春秋》的主要?jiǎng)?chuàng)辦人之一的李銳,利用曾經(jīng)是毛主席身邊工作人員的身分(其實(shí)相對(duì)于田家英和胡喬木等來(lái)說(shuō)是李銳是最邊緣化的),眾所周知因?yàn)槠鋫€(gè)人恩怨極度誣蔑主席及那段歷史,最突出的就是假借陳云來(lái)評(píng)價(jià)主席最為惡劣,李銳的丑陋行徑也遭到陳云女兒的駁斥(請(qǐng)問(wèn)李銳假借他人造謠是不是虛假編造歷史的虛無(wú)主義,而且反映其人品著實(shí)讓人不恥)。此外,按中國(guó)社科院龔云教授觀(guān)點(diǎn):《炎黃春秋》這個(gè)雜志,名義上是一個(gè)關(guān)于歷史為主的綜合性雜志,打著“秉筆直書(shū)”的幌子,實(shí)際上一個(gè)政治性很強(qiáng)的雜志,借談歷史來(lái)影射現(xiàn)實(shí),表達(dá)他們的訴求。而且該雜志并不是一本學(xué)術(shù)雜志(按照其社長(zhǎng)杜導(dǎo)正在2012年新春聯(lián)誼會(huì)上所說(shuō),也反對(duì)辦成學(xué)術(shù)性刊物),并不恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。而是一本以否定四項(xiàng)基本原則為宗旨的政論性雜志。雖然標(biāo)榜“以求實(shí)存真的態(tài)度書(shū)寫(xiě)歷史”,但實(shí)際上傾向非常明顯,因而雜志所反映的歷史真實(shí)性與嚴(yán)謹(jǐn)性不得不讓人質(zhì)疑。
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