《默克爾對(duì)納粹罪行不推諉》，法新社柏林1月26日電。據(jù)新京報(bào)報(bào)道，26日是大屠殺紀(jì)念日的前一日，德國總理默克爾表示，德國對(duì)納粹罪行負(fù)有“永恒責(zé)任”。1月27日，全球?qū)⑴e行猶太人大屠殺紀(jì)念日活動(dòng)。1945年的這一天，蘇聯(lián)紅軍解放了位于波蘭境內(nèi)的奧斯維辛集中營。然而，據(jù)環(huán)球時(shí)報(bào)援引德國《世界報(bào)》27日的報(bào)道說，在德國各大書店，一本名為《他回來了》的小說被放在顯眼位置。書的封面底色為白色，上面只畫了一個(gè)人的黑色“八字形”發(fā)型。書的題目則像一簇方形胡子。讀者一眼就可看出，這個(gè)人就是希特勒。此書發(fā)行不過幾個(gè)月，已多次再版。

　　無論該書作者寫書的意圖為何，德國社會(huì)越來越關(guān)注希特勒的現(xiàn)象卻是一個(gè)無法回避的事實(shí)。聯(lián)系到納粹主義運(yùn)動(dòng)這些年重新在歐洲抬頭的這個(gè)問題，我們就不難明白，默克爾的那個(gè)表態(tài)是很有針對(duì)性的。如果不是因?yàn)樵诘聡鐣?huì)中已經(jīng)有了很強(qiáng)烈的主張如今的德國不必為第三帝國的罪行繼續(xù)負(fù)責(zé)的聲音，默克爾也不會(huì)講出德國要“對(duì)國家社會(huì)主義的罪行、對(duì)二戰(zhàn)的受害者，特別是對(duì)大屠殺負(fù)有永久責(zé)任。”的話來。

　　然而，真正的問題在于，默克爾作為德國總理的表態(tài)恐怕只能代表少數(shù)人的意見了，因?yàn)椋瑹o論從德國總統(tǒng)的選舉結(jié)果來看，還是從德國近幾年來發(fā)生的諸多納粹主義運(yùn)動(dòng)來看，德國越來越朝著法西斯國家演變的這個(gè)趨勢(shì)已經(jīng)難以扭轉(zhuǎn)了。正如所有的變革運(yùn)動(dòng)一樣，人們總是慣性地套用以前的經(jīng)驗(yàn)和口號(hào)，然而，最終實(shí)現(xiàn)的方式及結(jié)果都將會(huì)與之前的經(jīng)驗(yàn)有所不同，甚至大不相同。但是，表現(xiàn)方式的不同并不改變事件本身的性質(zhì)，換言之，這種社會(huì)的再生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)本身是有規(guī)律可循的。當(dāng)然，或許有人會(huì)認(rèn)為二戰(zhàn)給人類帶來的深刻的教訓(xùn)理應(yīng)能夠阻止人類再一次讓自己陷入同樣的災(zāi)難，但是，我們要指出的是，首先，發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)的資本主義國家并沒有吸取之前一戰(zhàn)的教訓(xùn)，其次，既然全球化的實(shí)質(zhì)是全球的資本主義化，那么也就意味著下一次資本主義世界的戰(zhàn)爭的范圍將是空前的，而且，更重要的是，根據(jù)資本主義本身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，戰(zhàn)爭是不可避免的。而人類社會(huì)真正遏止住大規(guī)模戰(zhàn)爭的時(shí)代恰恰是以蘇聯(lián)和新中國為代表的社會(huì)主義國家堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的那個(gè)時(shí)代。也正因?yàn)楝F(xiàn)在世界上已經(jīng)沒有什么重要的國家堅(jiān)持走社會(huì)主義道理了，也就是不再將公有制經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位這件事情置于首要地位上了，那么，無論是納粹主義運(yùn)動(dòng)的泛濫，還是法西斯帝國的形成，都將作為一種必然，并且很快地就會(huì)呈現(xiàn)在世人的面前。而由此導(dǎo)致的全球性的戰(zhàn)爭也就不應(yīng)讓人感到意外了。也正因?yàn)榘ǖ聡趦?nèi)的整個(gè)資本主義世界的法西斯化是一種必然趨勢(shì)，那么默克爾的這種“反潮流”的言論恐怕只會(huì)讓她進(jìn)一步失去德國選民的支持。

　　在此順便提一下這個(gè)問題，即要懂得國家社會(huì)主義與國家資本主義的區(qū)別。現(xiàn)在很多人，包括官方主流媒體上的所謂專家都搞不清楚這兩者的本質(zhì)區(qū)別。國家社會(huì)主義盡管名字里有“社會(huì)主義”，但其性質(zhì)與社會(huì)主義完全無關(guān)，相反，它是帝國主義的國家形態(tài)之一，其性質(zhì)是資本主義的，而且整個(gè)國家是由壟斷資本高度控制的。而國家資本主義盡管名字里有“資本主義”，但是其性質(zhì)卻未必是資本主義的，無論是蘇聯(lián)建國初期還是新中國成立初期，其所推行的都是國家資本主義。實(shí)際上，在公有制占據(jù)主導(dǎo)地位的國家中，如果是施行市場經(jīng)濟(jì)制度的話，那么這種國家的性質(zhì)就是國家資本主義，當(dāng)然，你要把它稱為社會(huì)主義初級(jí)階段也行。顯然，當(dāng)下的中國肯定不是國家資本主義，之所以不是，那并不是因?yàn)楣兄破髽I(yè)沒有處于市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，而是公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不占主導(dǎo)地位了。究竟是社會(huì)主義初級(jí)階段，還是資本主義初級(jí)階段，關(guān)鍵看公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中的占比是多少。中國目前的情況——公有制經(jīng)濟(jì)的占比已經(jīng)下降到30%以下，而私有制經(jīng)濟(jì)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，更嚴(yán)重的是外資企業(yè)占據(jù)三分之一多——只能被界定為資本主義及半殖民地的性質(zhì)了，和民國時(shí)期差不多。

　　《變革兩年后，埃及依然深陷困境》，德新社開羅1月26日電，路透社開羅1月26日電，美國之音電臺(tái)網(wǎng)站1月25 日?qǐng)?bào)道。“阿拉伯之春”的起因究竟是什么呢?西方新舊殖民主義控制下的媒體認(rèn)為革命源自當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)民主自由的追求。如果這個(gè)解釋是正確的話，那么為什么西方國家及其媒體要支持那些用武力鎮(zhèn)壓本國“革命”群眾的海灣國家政府呢?也正是因?yàn)槲鞣絿壹捌涿襟w在同一件事情上的不同的表現(xiàn)，所以才讓人們發(fā)現(xiàn)了其所謂的支持“阿拉伯之春”的理由是根本站不住腳的。換言之，西方新舊殖民主義勢(shì)力對(duì)埃及等國的“阿拉伯之春”運(yùn)動(dòng)的支持并不是因?yàn)檫@些運(yùn)動(dòng)具有民主革命的性質(zhì)，而只是因?yàn)檫@些運(yùn)動(dòng)能夠起到加劇地區(qū)局勢(shì)動(dòng)蕩的作用。也正因?yàn)橐悦绹鵀槭椎奈鞣絿乙埔晾示头叮圆胖С帜切┛吓c伊朗作對(duì)的海灣國家的政府鎮(zhèn)壓本國的革命群眾，相反，那些與伊朗關(guān)系較好的國家則成為了被革命的對(duì)象。對(duì)西方新舊殖民主義勢(shì)力而言，引起動(dòng)蕩的理由并不重要，重要的是能夠引起動(dòng)蕩本身。特別是對(duì)美國而言，其之所以要支持地中海沿岸的阿拉伯民眾的造反事業(yè)，關(guān)鍵是因?yàn)檫@些造反運(yùn)動(dòng)能夠有效破壞地中海地區(qū)的投資環(huán)境，由此也就能夠起到加重歐元區(qū)主權(quán)債務(wù)危機(jī)的作用。而歐盟支持這些運(yùn)動(dòng)的原因，除了其需要維護(hù)自己始終支持民主自由的國際形象之外，更多的還是不得不用支持運(yùn)動(dòng)的辦法迅速結(jié)束動(dòng)蕩，并且在此過程中又充分利用此事來轉(zhuǎn)移國內(nèi)民眾的視線，從而減輕因經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)而施加到它們政府自己頭上的壓力。

　　既然西方新舊殖民主義勢(shì)力對(duì)“阿拉伯之春”的支持是夾帶著很大的私利的，那么，殖民主義勢(shì)力——為了攫取利益——就隨時(shí)會(huì)改變它們對(duì)“阿拉伯之春”的立場和態(tài)度。因此，盡管埃及的民主革命已經(jīng)兩年了，但是，由于革命的結(jié)果并未讓殖民主義勢(shì)力滿意，因此，殖民主義勢(shì)力對(duì)埃及內(nèi)政的干涉就一天也沒有停止過，因此埃及才依然深陷困境之中。

　　現(xiàn)在，殖民主義勢(shì)力倒打一耙，說什么導(dǎo)致埃及目前處于動(dòng)蕩之中的原因是在于埃及新政府沒有滿足民眾的要求，可是，我們只要看一下現(xiàn)在那些整天鬧事的埃及民眾的身份，就能知道這幫以基督教徒為核心的鬧事者實(shí)際上只是在履行西方殖民主義勢(shì)力派遣給他們的攪亂埃及社會(huì)的政治任務(wù)而已。因此，導(dǎo)致埃及目前依然處于困境的原因，與其說是埃及新政府沒能滿足革命群眾的要求，倒還不如說是埃及新政府沒能滿足西方新舊殖民主義勢(shì)力的要求。

　　正如美國之音自己所說的那樣，埃及新政府“總體上對(duì)前政權(quán)親西方的政策并沒有進(jìn)行很大的改變。”而埃及新政府之所以沒能改變前政權(quán)的親西方政策，關(guān)鍵在于穆斯林兄弟會(huì)自己并不掌握國家的軍權(quán)。也正因?yàn)榘＜暗能婈?duì)依然受到西方的支持，所以，這個(gè)貌似獨(dú)立的軍隊(duì)實(shí)際上起著保障西方新舊殖民勢(shì)力在埃及的各項(xiàng)權(quán)益的角色。因此，當(dāng)埃及新政府需要?jiǎng)佑密婈?duì)在鎮(zhèn)壓鬧事者的時(shí)候，實(shí)際上也就要被迫先和支持埃及軍隊(duì)的西方新舊殖民主義勢(shì)力達(dá)成妥協(xié)，從而使得西方能夠同意埃及政府動(dòng)用軍隊(duì)來鎮(zhèn)壓那些原本就是受西方直接領(lǐng)導(dǎo)或精神領(lǐng)導(dǎo)的鬧事者。

　　也正因?yàn)榘＜暗淖兏锊]有消除埃及的半殖民地性質(zhì)，因此，此前革命群眾希望通過革命來獲得的面包和尊嚴(yán)也就都不可能獲得了。在此要指出的是，在穆巴拉克時(shí)期，盡管埃及老百姓可能沒有什么民主權(quán)力，但是埃及政府卻負(fù)責(zé)老百姓的一天三頓飯，現(xiàn)在，這些福利待遇已經(jīng)被革掉了，至少在很多地方已經(jīng)不能保證供應(yīng)了。

　　于是，革命究竟是為了什么的問題又?jǐn)[在了我們的面前。漢奸國賊及其走狗總是將一大堆名為普世價(jià)值的洋教條作為改革開放的理由。然而，對(duì)每一個(gè)頭腦清醒的人來說，無論從蘇聯(lián)的解體還是中東北非的動(dòng)蕩中，都可以得出那種追求普世價(jià)值的變革運(yùn)動(dòng)——無論是和平的還是暴力的——總歸都是禍國殃民的。既然“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，那么為什么對(duì)屢屢上演的悲劇視而不見呢?為什么還要堅(jiān)持以私有化和市場化為核心內(nèi)容的改革開放呢?顯然，如果不是為了改革者個(gè)人及其家族從私有化和市場化改革中謀取巨大的利益，那么我們根本不能想象一個(gè)通過復(fù)雜的斗爭過程最終登上最高權(quán)力階層的人的智商居然會(huì)那么低下!相反，我們倒是看出，這種弱智的表現(xiàn)恰恰是其立場極端反動(dòng)的必然反映。明明知道私有化和市場化改革必然禍國殃民，卻不擇手段地堅(jiān)持推行這種改革，這種官員不是漢奸賣國賊，又是什么呢?明明是在遵照美國政經(jīng)人士推銷給中國的名為普世價(jià)值的洋教條來進(jìn)行的改革，那么這種符合普世價(jià)值的改革又有什么中國特色可言呢?更不要說這種改革能夠符合社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)了!按照美國鬼子的意見進(jìn)行的改革怎么可能讓中國離社會(huì)主義越來越近呢?如此淺顯的道理都不懂，足以看出這些改革者的用心是多么陰險(xiǎn)惡毒了。

　　我們從扁鵲三兄弟的故事中就能懂得，真正的高手是治之于未病，而那些將危重病人從死亡線上搶救回來的醫(yī)生的水平在扁鵲看來只是末流。治國也是如此，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。然而，漢奸國賊及其走狗所要推行的市場化改革所追求的卻正好相反，在它們看來，轉(zhuǎn)變政府職能的方向就在于將政府變成一個(gè)“有效的監(jiān)管機(jī)構(gòu)”，換言之，市場化改革的結(jié)果是讓政府專職于事后和事中控制，而事前控制都交由所謂的市場自己去干了。因此，漢奸國賊及其走狗一方面為包括轉(zhuǎn)基因食品在內(nèi)的有毒有害食品的種植、推廣大開方便之門，另一面卻又假惺惺地發(fā)誓確保“舌尖上的安全”。實(shí)際上，最后只不過做點(diǎn)糊弄老百姓的表面文章而已，稍微清醒一點(diǎn)的人都能明白，中國飲食的不安全完全就是由以私有化和市場化改革為核心內(nèi)容的改革開放政策本身所帶來的。也正因?yàn)橘Y本家唯利是圖，所以才不顧食客的飲食安全，也正因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的無政府主義本質(zhì)，所以才導(dǎo)致食品安全問題的失控。而這些問題都不是靠事后或事中監(jiān)管就能解決得了的。盡管漢奸國賊及其走狗也講“民以食為天，食以安為先”，但只要我們看看它們實(shí)際推行的各種政策舉措的內(nèi)容，就能知道，它們不過依然是在說一套、做一套罷了。美國、新西蘭、德國都在近日爆發(fā)了食品安全問題，而這些國家的制度也都被漢奸國賊及其走狗作為其所要推行的改革的標(biāo)準(zhǔn)，那么，一個(gè)簡單的問題就出現(xiàn)了，既然樣板國家都無法保障“舌尖上的安全”，那么對(duì)于中國這樣的準(zhǔn)備和西方樣板國家接鬼的國家又憑什么說自己能夠保障“舌尖上的安全”呢?!

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