給青帝使者：尖銳對立的環境中沒有“中庸”的生存空間

　　我經常批評“文人”，但其實我很欣賞有氣節、有操守、有堅持的文化人。之所以批評文人，更多的是因為當下“文人”這個群體實在太令人失望，而我又非常重視“文化”在社會生活中的作用，所以不免求全苛責。上半年在強國論壇上批判孔子，讓我發現了兩位很有人文氣質的網友，一位是“了不起重上井岡山”，另外一位就是“青帝使者”網友，我并不贊成他們的觀點，估計我的觀點也不被他們接受，但我從他們的文字中能讀出他們身上的“文”氣，這是我所看重的。不過兩位先生也有一個共同的缺點，那就是對政治并不怎么了解，有些迂腐，帶著良好的愿望說些傻話。

　　青帝使者網友今天發了一篇《向孔慶東教授建議》的文章，貼文并不長，內容也很簡單，就是勸孔慶東多些客觀，少些性情。作為一個喜歡佛學的人，對于“性情”這個東西基本上是否定的，有“想”無“情”才是佛家子弟的最高境界，但這是出世法，而不是入世法。入世法之所以比出世法更難，難就難在既要入世沾染紅塵，還得能一塵不染的出離俗世，孔慶東也自稱孔和尚，我相信他是懂這個道理的，他現在不過是顯現的“金剛怒目”相，菩薩低眉固然慈悲，但金剛怒目才能降妖伏魔。現在的中國，是群魔亂舞，整個世界岌岌可危，結構性的崩塌一觸即發，而大多數中國人卻醉生夢死，孔慶東用最刺激最有力的語言挑起了這場爭論，在老僧看來是功德無量。青帝使者先生只想到了以“文”教化天下的一面，而沒有看到現在需要的其實是“病急用猛藥”，再不把這個膿包挑開，這個社會就完了。

　　表面上孔慶東“國罵”了記者，實際上這是對“媒體霸權”發起的挑戰。記者號稱無冕之王，“王”的意思是權力之源，媒體掌握著道德批判的權力。如果說國家用暴力結構掌管著“國家法律”，那么媒體就是用輿論工具掌管著“社會道德”，這兩方面的權力其實都很大，人們更多的其實是生活在道德空間里，而且道德的范圍也比法律廣很多，所以不注重發展“文化影響力”的政權是愚蠢的，而中國已經愚蠢了三十多年，當然這也是對此前過于重視“文化”的一種矯枉過正。現在以網絡為媒介的社會輿論正逐漸興起，而傳統媒體原來的輿論控制模式早已經風雨飄搖，這次孔慶東用國罵招呼南方報系的記者，其實就是借他在網絡媒體上的影響力，向傳統媒體發起的進攻。網絡媒體由于具有大眾性，所以這場斗爭的實質其實是平民向精英們爭奪話語權，也是對這些年媒體精英們濫用輿論暴力之后的反抗。

　　所以，青帝使者先生將孔慶東的國罵看得太簡單了，而且對現在的社會環境也過于理想化。在戰場上，沒有中間地帶，不是你控制的陣地，就是我控制的陣地，每一寸都是需要爭取的。

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