·與胡德平商榷：什么是共產(chǎn)黨的黨性，什么是人民性……………………（原創(chuàng)）
[ 銀川騎———— ] 于2011-08-29 21:02:13 上帖

漫游網(wǎng)絡(luò)，忽然在右右陳右稀那里看見胡德平在什么“紀(jì)念黨的若干歷史問題決議三十周年座談會”的講話，搜了搜還有照片，坐在主席臺中央，仿佛是個主持人。俺不明白，作為一個老紅軍后代，與那個出身剝削家庭又反社會主義的搞上權(quán)并肩而坐，是什么滋味？被那些反革命右派文人簇?fù)頌槠焓郑且詾闃s還是暗感羞恥？

胡德平的講話里，提到黨性和人民性。這正是俺喜愛的話題，就寫幾句。

什么是共產(chǎn)黨的黨性呢？是努力發(fā)展社會主義公有制呢，還是竭力推行資產(chǎn)階級私有剝削制度？是忠于馬克思主義毛澤東思想的革命原則呢，還是投降資本主義普世價值觀、歸順中外資產(chǎn)階級？……這似乎很明白。搞不清楚的人，只要請教工人兄弟就可以弄明白的。

什么是人民性？就是反映廣大勞動人民根本利益的特性。一本書具有人民性，是這樣。一個政黨有人民性，也是這樣。

有沒有人民性，只能用廣大勞動人民的利益做標(biāo)準(zhǔn)，絕不能以“民”營資本家的利益做標(biāo)準(zhǔn)。以資本家的利益做標(biāo)準(zhǔn)，就會把事情全部看反了，就會做出顛覆社會主義偉大事業(yè)的大錯事，就會做出叛變無產(chǎn)階級革命事業(yè)的大罪行。不可不察也。

中國共產(chǎn)黨從立黨宗旨到過去的奮斗實踐，都體現(xiàn)出【全心全意為人民服務(wù)】的特性，具有充分的人民性。當(dāng)然特別是以來也有部分告別光榮傳統(tǒng)的問題，但總的來說，整個黨的黨性與人民性是一致的。黨除了人民的利益，沒有一黨之私利。

有些右右故意把黨性歪曲為“對上級的盲目服從”，然后對之加以攻擊，說“黨性要服從人民性”。其目的在于污蔑共產(chǎn)黨不顧人民利益，從而煽動群眾、為美帝顏色革命做輿論鋪墊。它們所謂的人民也好公民也好，其實就是那些正在剝削勞動人民、嫖奸窮人女兒的資本家及其走狗們。

胡德平俺想跟你說，你要走正路，要獨立思考，不要背父親的包袱。你父親的一生有對有錯。右右現(xiàn)在抬你爸爸打壓鄧小平是別有用心的。你應(yīng)該清醒，應(yīng)該繼承對的，摒棄錯的。

你爸爸曾經(jīng)參加革命，跟毛主席走，長征二萬五千里。那是對的。想想多少紅軍叔叔伯伯，為了掩護你爸爸的“跟起走”，犧牲了年青的生命。想想有多少革命先烈，為了建立社會主義新中國，犧牲了寶貴的生命。沒有毛主席，就沒有你爸爸，也就沒有你。你難道不明白自己跟誰走，應(yīng)該走什么路嗎？

你爸爸還有好的地方。比如廉潔。你父親雖然也愛打橋牌，但在廉潔方面還是做得比較好的。【不拿群眾一針一線】的優(yōu)良傳統(tǒng)還是保持的。在平反冤假錯案方面也是做了大量的工作。你爸爸在任中組部部長期間，繼承毛主席解放干部的安排，解放了大批領(lǐng)導(dǎo)干部。這是很積德的。這方面的缺點就是寬大無邊，把不少名符其實的右派分子甚至流氓犯也平反了。但總的說是好的。

你爸爸一生不足的地方，是既被毛主席批評過，又被鄧小平處理過。

毛主席提拔你爸爸做首任共青團中央一把手，據(jù)說也曾經(jīng)批評你爸爸：好行小惠，言不及義；義，就是社會主義的義。不知是否屬實？你前些時也提“言不及義”這個詞，是不是真有其事，使你耿耿于懷？不知你說的義，與毛主席說的義，有何不同？你爸爸怎么會不熱心搞社會主義呢？他在家里怎樣教你的？不知你能不能說說？

還有江西共青城，并非是你爸爸首創(chuàng)的。明明是毛主席得知上海一萬多青年要求去淮北開荒后，指示上海市委書記陳丕顯說：“淮北條件太差，是不是去江西為好。那里氣候和上海更接近，吃的也是米飯。江西是老區(qū)，革命戰(zhàn)爭年代那里的人民付出了巨大的代價，需要支援。”還說：“那里大肚子多（血吸蟲病）、瘌痢頭多、紅眼病多、大脖子多（缺碘引起的甲狀腺腫大），是不是配上醫(yī)務(wù)人員。”而后共青團上海市委才從一萬多志愿報名墾荒的青年里挑選了98人（含大學(xué)畢業(yè)的醫(yī)生一人和護士一人），于1955年10月20日赴江西鄱陽湖畔的德安九仙嶺落戶。你爸爸是11月29號才去那里看望題詞的。

還有金瓶梅事件。你爸爸去問毛主席藏書館管理員：“毛主席是不是天天看《金瓶梅》？”的事。盡管你爸爸可能是希望得到否定的問答，但也有損你爸爸的人品。

上面總起來看，毛主席對你爸爸這么個紅小鬼還是很愛護的，除了培養(yǎng)提拔和適當(dāng)?shù)呐u外，沒有處分過。

相比之下，鄧小平對你爸爸“資產(chǎn)階級自由化”的處理更厲害得多。你爸爸是不是搞了資產(chǎn)階級自由化，黨的決議、處理文件和網(wǎng)友們的批評很多，你自己也有數(shù)，俺就不說了。

你還談到“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這話不錯。經(jīng)過30年改開實踐，老百姓都知道黨內(nèi)確實有走資的當(dāng)權(quán)派，右右確實在復(fù)辟資本主義。右右的理論已經(jīng)騙不了人了。看到你這么堅信毛主席的這句話，俺是很高興的。

關(guān)于毛主席的這個思想，俺附上他的有關(guān)教導(dǎo)，供你全面完整深刻地把握之：

毛主席說：“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。”（《毛澤東選集》第5卷第297頁）……俺注：要言行一致，不要打著紅旗反紅旗。

馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。

客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠沒有完結(jié)，人們在實踐中對于真理的認(rèn)識也就永遠沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路。

通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

      ——摘自《實踐論》，《毛澤東選集》第一卷

毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”

      ——摘自《新民主主義論》

毛主席手跡：社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

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萬物天然有生機，妖霧彰彌難阻攔。

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