辛子陵和王占陽私有制的社會主義是什么主義？
田忠國
2010年9月25日下午，創建中國新文化（北京）論壇第十八次研討會上，辛子陵發言說，我支持王占陽先生的發言，特別贊賞他提出的建立以私有制為主體的社會主義市場經濟制度。這個嶄新的理論為中國的經濟體制改革指出了前進方向。
同時，辛子陵還說，我要報告大家的一個新情況是：
科學社會主義淡出了官方文件和主流媒體。這是三年來黨的意識形態的重大變化。由辛子陵的這番話觀之，建設私有制的“社會主義”是當今政府的主要目標。而辛子陵又說， 2010年2月8日 晚，新聞聯播頭條新聞，以令計劃為主任的中共中央辦公廳印發了《關于推進學習型黨組織建設的意見》，并發出通知，要求各地區各部門結合實際認真貫徹執行。我聽了一遍新聞聯播摘要，又上網仔細看了一遍8000字的文字稿，沒有再提科學社會主義，也沒有再批民主社會主義；沒有把《六個為什么》列為必讀文件，連參考資料也沒列上。到 3月29日 劉云山在《人民日報》發表《用馬克思主義中國化最新成果掌握群眾》一文，這是他在紀念理論家艾思奇誕辰100周年大會上的講話，按說是表彰《六個為什么》的機會，他沒有表彰（只說“要繼續深入回答“六個為什么”等重大問題”，意思是那本小冊子沒回答好，或沒說清楚），也沒有再提科學社會主義，沒有再強調與民主社會主義劃清界限。這意味著《六個為什么》被冷藏起來了，塵封起來了。這意味著“科學社會主義”這面打了60年的旗幟被卷起來了。
如果是左派說出了這番話，人們或許會誤以為這是左派沒有根據的批判，但辛子陵卻把當今政府的改革方向揭了個底朝天，同時，辛子陵還說，中國曾想“舊瓶裝新酒”，將改革開放后出現的資本主義生產方式和生產力裝入“科學社會主義”這個舊瓶之中。由于“國進民退”的危機，阻礙了先進生產力的發展，中央果斷地停止“科學社會主義”的宣傳和使用，國務院于 2010年5月13日 發布“新36條”，即《國務院關于鼓勵和引導民間投資健康發展的若干意見》，進一步解除了對發展民營經濟的政策束縛，放寬了準入領域，是非常英明的。據最新統計資料顯示，到了2009年，按實際控股權統計，非國有企業所占比重已達83.1%。[3] 這是一個歷史性轉折，往后幾年才能看清它的意義。辛子陵最后明確說，說到這里，就 和占陽 先生的主報告聯系起來了。以私有制為主體的混合經濟制度和以私有制為主體的社會主義市場經濟制度，是正確的前進路標，將來中央會采納這個意見的。
按照辛文：
一、鄧小平理論就是通過制度形式，逐漸完成消滅科學社會主義的任務。
二、消滅科學社會主義的目的，就是恢復人剝削人、人壓迫人的社會制度，也即私有制。
三、恢復人剝削人、人壓迫人的社會制度，是中國“正確的前進路標”。
四、檢驗恢復人剝削人、人壓迫人的社會制度是否正確的標準是看私有制和公有制在經濟生活中的貢獻比率，而不看兩種經濟制度中的所占比。按辛文觀點，從邏輯上推之，中國清代以前所有的歷史時期，是中國“正確的前進路標”，因為，那時的經濟貢獻率幾乎全部是私有制。正因為如此，恢復人剝削人、人壓迫人的社會制度才是中國經改和政改的正確方向。
五、辛文明確說，鄧理論只是害怕被人們視為修正主義，才在社會主義之前加上了“中國特色”四個字。由是觀之，中國特色社會主義理論就是恢復私有制的理論，也即恢復人剝削人、人壓迫人社會制度的理論。
私有制泛濫必然導致剝削壓迫，導致兩極分化。地主了壟斷土地就可以剝削農民，資本家壟斷了工廠就可以剝削工人，這些都是基本常識，辛子陵對此視而不見。
辛子陵和王占陽私有制的社會主義是什么主義呢？他們的社會主義私有制就是恢復人剝削人、人壓迫人的主義，是特色理論的深化與明確，也就是說，特色理論的內核----恢復人剝削人、人壓迫人的社會制度----由他們挑明了，中國政經改革就是要圍繞中國特色社會主義理論的內核----恢復人剝削人、人壓迫人的社會制度所展開。我們認為，在中國恢復人剝削人、人壓迫人的社會制度并不可怕，可怕的是主張恢復人剝削人、人壓迫人的社會制度者必賣國，因為，他們失去社會基礎后，一個必然選擇就是賣國，求得帝國主義對他們的支持。中國主流社會力挺方舟子，就是向全國人民宣告，誰跟隨他們一起賣國，誰就能得到賣國者的支持與追捧。
所以，全國人民和代表全國人民利益的左派，應該盡快團結起來，同賣國者進行堅決斗爭。
在中國歷史上，或許賣國者只有多少之分，明暗之別，但從來沒有像今天這樣形成一個賣國階層共識，而這個階層共識之所以形成的根本原因，在于貪腐階層與接受外國資本資助的知識精英形成的互動潛機制。所以，打掉貪腐階層和外國資本的資助渠道，就打掉了形成賣國共識的基礎，而打掉形成賣國共識基礎的根本出路，在于破除賣國型意識形態。而破除賣國型意識形態，也即價值判斷標準的關鍵，在于清除修正主義理論，因為，修正主義理論是產生賣國價值判斷標準的基礎。
【亞洲周刊】江迅在“諾貝爾沖擊政改，中共老人公開信幕后”一文中透出的信息，恰恰證明貪腐階層與接受外國資本資助的知識精英已經合流，在賣國的道路上越走越遠。
2010年10月19日
附文：
http://new.21ccom.net/articles/wztj/2010/1004/20956.html
科學社會主義淡出了官方文件和主流媒體
--2010.9.25下午在創建中國新文化（北京）論壇第十八次會議上的發言
辛子陵
我支持王占陽先生的發言，特別贊賞他提出的建立以私有制為主體的混合經濟制度和建立以私有制為主體的社會主義市場經濟制度。這個嶄新的理論為中國的經濟體制改革指出了前進方向。
我要報告大家的一個新情況是：科學社會主義淡出了官方文件和主流媒體。這是三年來黨的意識形態的重大變化。
2007年2月《炎黃春秋》發表謝韜為拙著《千秋功罪毛澤東》所作的的序言，序言的原題是《只有民主社會主義才能救中國》，《炎黃春秋》發表時改為《民主社會主義模式與中國前途》，謝老在序言中說：
中國沒有在蘇東巨變中垮臺，這要歸功于鄧小平在這之前實行了改革開放政策。當改革開放路線得到大多數人支持取得主流地位以后，從中共十一屆三中全會開始，鄧小平和他的主要助手胡耀邦和趙紫陽頂住“復辟資本主義”的壓力，解散人民公社，實行包產到戶，廢止近乎單一的公有制（1978年公有制比重占99.1%），實行多種所有制共同發展，允許一部分人先富起來，把資本家請回來了，把先進生產力請回來了。讀者可以看到，這一系列新政策屬于民主社會主義，但為了避免“修正主義”之嫌，我們稱之為中國特色的社會主義道路。
一石激起千層浪。謝老的文章引出了一場大論戰。從列寧、斯大林那里傳過來，民主社會主義是修正主義，是反馬克思主義的；毛澤東一輩子高揚“批修”的旗幟，反對修正主義的烙印在中共黨內打得太深了。中國社科院帶頭，組織150人的批判大會批謝韜。毛澤東旗幟網在人民大學開了110人的批判大會。全國各地老“左派”一下來了精神，有八個城市召開了批判會，批判謝韜的“修正主義理論和修正主義道路”。支持我們觀點的人分散全國各地，沒有會議的聲勢，卻有比會議遠為深遠的影響。這篇文章成了許多人那年春節聚會的熱門話題，文章的復印件成了老干部和知識分子最佳的春節禮物。盡管有不同看法，但許多沒有公開講話的高級干部和高級知識分子開始換腦筋，從另一個角度思考國家的前途和出路問題。這個意義就很大。
對于這場論戰，沒有權威的中央領導人出來做結論。2007年5月10日，在《人民日報》第九版發了一個幾百字的答讀者問，就科學社會主義與民主社會主義的區別進行說明，說二者本質不同，我們要堅持科學社會主義，堅持黨的領導，堅持無產階級專政。算是官方的表態。任過中央組織部長的張全景是反對派重量級人物。他在《求實》雜志上發表文章說：“現在有一種錯誤觀點，中國特色社會主義就是民主社會主義，這從根本上混淆了民主社會主義和科學社會主義的界限。”
[1]來自中央的意見是：不轉載、不批判、不爭論。于是，第一次爭論沉寂下來。
第二次大爭論發生在國慶60周年前后。2009年6月中宣部推出一本小冊子《六個為什么？》，突出肯定和歌頌1956年毛澤東完成對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，消滅私有制的功勞。說從此“中國走上社會主義道路，實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切進步和發展奠定了根本的政治和制度基礎。” 重申中國特色社會主義屬于科學社會主義。還批判說：“有人認為，我國改革開放以來實行的一些政策，如鼓勵多種所有制經濟共同發展，堅持以人為本，把改善民生、增加社會福利作為重要任務等，同民主社會主義的政策有某些共同點，說明我國也可以搞民主社會主義。這種看法是完全錯誤的。改革開放以來，我們始終堅持科學社會主義基本原理，并把它同中國具體實際結合起來，我們黨的一系列新政策，其出發點和落腳點是社會主義的自我完善，目的是更好地發揮社會主義制度的優越性。”
《六個為什么？》不僅掩蓋了前三十年毛澤東的科學社會主義（我給它的定義是暴力社會主義，實質是空想社會主義）給中國人民帶來的奇災大難，更為嚴重的是，為回歸毛時代，進行第二次社會主義改造，第二次對民資資本主義工商業實行大剝奪放出了試探氣球。
這時謝韜老已經重病，我只能單槍匹馬出來應戰。
去年年底，我在一次朋友聚會時講話說：“中宣部推出《六個為什么？》統一全國人民的思想，把毛澤東的三大改造肯定、歌頌一番，說中國不走資本主義道路，不走民主社會主義道路，要堅持毛澤東那個科學社會主義道路。科學社會主義道路就是消滅私有制，沒收資本主義企業，消滅資產階級。結果在經濟上引來的是“國進民退”的大潮。全國工商聯2009年8月7日發表藍皮書《中國民營經濟發展報告(2008～2009)》，宣告在政府4萬億刺激經濟計劃中民營企業被淘汰出局，國進民退的大戲接連上演。中化、中糧等壟斷國企，既奉有保值增值的令箭，又無經營范圍的法律限制，對房地產、礦業、鋁業、奶業等普通競爭性行業擺開了‘全覆蓋’收編的架勢。據中國民(私)營經濟研究會會長、原全國政協副秘書長保育鈞對記者說：“在這輪危機中，‘國進民退’已經成了一種普遍現象。”“去民營化現象已愈演愈烈。”
我還說：“在座的多是老革命、老干部、老黨員。我們緊跟過毛澤東，崇拜過，奮斗過，失敗過，彷徨過，吃過苦，受過罪，甚至受過處分，坐過監獄。我們有切膚之痛，有清醒的認識，知道錯在哪兒，怎么錯的。知道哪些錯誤是不能重復，不能犯第二次的。”這里我說的不能犯第二次的錯誤，就是再一次消滅私有制，再一次進行對國民經濟的社會主義改造。再干這么一次，肯定亡黨亡國。情急之下，我寫了篇文章《民主社會主義還是科學社會主義？》但救國無門，在大陸我沒處發表。于是在香港出書，書名叫作《中共興亡憂思錄》，作為打頭的文章發表出來。該書由香港天行健出版社于2009年12月出版。尚未上市，第一版就銷售一空。買主中北京黨政機關占了相當大的份額。今年年初，在五柳村網站和廣大讀者見面，許多網站轉載了。文章指出：
民主社會主義與私有制和資本主義是兼容的；科學社會主義的基本原理，就是消滅私有制和資本主義，與私有制和資本主義是不相容的。再怎么創造性地發展，私有制和資本主義企業在社會占了主體地位，這個社會就不再屬于科學社會主義。
檢驗中國特色社會主義屬于民主社會主義，還是屬于科學社會主義？有一塊試金石，就是看中國是否有私有制？是否有資本主義？私有制和資本主義企業是否占了主導地位？這個問題涉及到中國經濟的高速發展是民營企業的功勞，還是國有企業的功勞？是資本主義的功勞，還是社會主義的功勞？如是民企的功勞，則應走民主社會主義道路；如是國企的功勞，則應走科學社會主義道路。
據2008 年統計，我國民營企業有600多萬戶，注冊資金總額超過9萬億元，從業人員達7100萬人。對GDP的貢獻是65%，三分天下有其二。提供的稅收占 53～75%。民營企業提供了我國70％的技術創新，65％的發明專利和80％以上的新產品，成為我國自主創新的重要源泉。毛派說這是復辟了資本主義。支持改革開放的民主派說：這是民主社會主義政策的必然結果，是富民興邦的必由之路。改革開放產生了一大批徹頭徹尾的資本主義企業，其數量超過了毛澤東改造資本主義工商業時的十一倍，這是全中國、全世界有目共睹的事實。功過是非暫且不論，這個事實得認賬。小冊子作者心虛到連這個事實都不敢承認，面對一片大森林，硬說一棵樹也沒有。因為只要承認資本主義企業的功勞，《六個為什么？》全部立論的根據，會像紙牌搭起的小房子一樣垮下來。
我在文章中指出：
世界經濟危機發生以來，政府向計劃經濟回歸，資本向國有企業集中的現象十分明顯。計劃經濟復歸，國有企業膨脹，將成為中國大陸經濟由盛變衰的轉折點。
政府對民企的政策，不僅是不仗義，而且是不理智。民企受打壓、被兼并，主要是意識形態的原因，因為它姓“資”，貼金還不行，必須挖資本主義之肉，補社會主義之瘡，削弱民企壯大國企才行。這是不仗義。前面談到，中國政府體面風光的外交舞臺有三根柱子撐著，其中兩根屬于資本主義，真要砍掉，剩下國企那一根，還能撐得住現在的局面嗎？這是不理智。
這篇批《六個為什么？》的文章，因為對中宣部下了戰書，我是準備做第二個王若水的。上個世紀80年代，王若水在人道主義和異化問題上發表了與胡喬木不同的意見，受到開除公職、黨內除名、流亡海外的迫害。但等了兩個月，沒什么動靜。主流媒體沒有對我組織圍攻，2007年聲討過謝韜的幾個城市也沒有開批判會。
令人意想不到的是中宣部長劉云山因擅自決定國慶慶典增加“毛澤東思想”彩車等錯誤受到處分。2010年第一期《爭鳴》雜志有詳細報道，還說令計劃在書記處負責宣傳工作，參加中宣部領導工作。”半年過去了，未見官方或當事人否認這個消息，或更正其中不確切內容。
2010年2月8日晚，新聞聯播頭條新聞，以令計劃為主任的中共中央辦公廳印發了《關于推進學習型黨組織建設的意見》，并發出通知，要求各地區各部門結合實際認真貫徹執行。我聽了一遍新聞聯播摘要，又上網仔細看了一遍8000字的文字稿，沒有再提科學社會主義，也沒有再批民主社會主義；沒有把《六個為什么？》列為必讀文件，連參考資料也沒列上。到3月29日劉云山在《人民日報》發表《用馬克思主義中國化最新成果掌握群眾》一文，這是他在紀念理論家艾思奇誕辰100周年大會上的講話，按說是表彰《六個為什么》的機會，他沒有表彰（只說“要繼續深入回答“六個為什么”等重大問題”，意思是那本小冊子沒回答好，或沒說清楚），也沒有再提科學社會主義，沒有再強調與民主社會主義劃清界限。
這意味著什么？這意味著《六個為什么？》被冷藏起來了，塵封起來了。這意味著“科學社會主義”這面打了60年的旗幟被卷起來了。
但我仍不踏實，覺得這不是最高領導人的權威表態。到2010年4月6日發表胡錦濤《在全黨深入學習實踐科學發展觀活動總結大會上的講話》，全文9000字，沒有出現“科學社會主義”這個詞組，更沒有直接或暗示批判民主社會主義。
為了引導國家走出共產主義誤區，在批《六個為什么？》這篇文章中，我突出宣傳了恩格斯晚年否定共產主義理論的一段重要論述：
“共產主義不是一種單純的工人階級的黨派性學說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內的整個社會從現存關系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞。”
[2]
文章發表后，有人在網上質疑，我做了回答；主流媒體學術理論界沒有人出來駁難和爭鳴。“共產主義”這個詞組，正逐漸淡出了官方文件和主流媒體。 2010年2月28日發表的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》中，沒有“共產主義理想”、“共產主義接班人”等提法，指導思想中，剔除了“馬克思列寧主義、毛澤東思想”。顯然，起草者、審查者、通過者都意識到，這些目前在憲法和黨章中仍然占據重要地位的詞組，在2020年以前就都退出歷史舞臺了。據聞修改黨章、改變黨的名稱問題也已提上了日程。
這是第二次大爭論的結局。
“科學社會主義”作為一種救世學說，雖然傳播逾百年，縱橫半個世界，但最終沒有能夠改造世界的任何一個角落，隨著蘇聯集團的解體而悄然淡出了歷史舞臺。中國曾想“舊瓶裝新酒”，將改革開放后出現的資本主義生產方式和生產力裝入“科學社會主義”這個舊瓶之中。由于“國進民退”的危機，阻礙了先進生產力的發展，中央果斷地停止“科學社會主義”的宣傳和使用，
國務院于2010年5月13日發布“新36條”，即《國務院關于鼓勵和引導
民間投資健康發展的若干意見》，進一步解除了對發展民營經濟的政策束縛，放寬了準入領域，是非常英明的。據最新統計資料顯示，到了2009年，按實際控股權統計，非國有企業所占比重已達83.1%。
[3]這是一個歷史性轉折，往后幾年才能看清它的意義。 民主社會主義超越了意識形態上社會主義與資本主義孰優孰劣的百年爭論，把社會主義和資本主義的優點捏合在一起，并消除了各自的弊端，兼顧了公平和效率，是被實際生活證明行得通的辦法、政策和道路，是積極的中性化。人類的前途不是社會主義代替資本主義，也不是如福山所說是資本主義的最終勝利，而是兩者的結合、交融，成為一種新制度，這個新制度就是民主社會主義。民主社會主義道路正在成為人類共同認可的道路，將人類帶入一個和平發展的新世紀。
我們不再追求烏托邦，也不是要建立資本主義社會，按照鄧小平的設計，是真心想把效率和公平統一起來，建立一個現實的、缺陷最少的社會。中國特色社會主義經過民主轉型，當然屬于民主社會主義。
說到這里，就和占陽先生的主報告聯系起來了。以私有制為主體的混合經濟制度和以私有制為主體的社會主義市場經濟制度，是正確的前進路標，將來中央會采納這個意見的。◎
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責任編輯：利永貞
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