八零后如何讀懂自己，有所作為　　

最近，在中國的互聯網上談八零后的文章多了去，既然談，就是有問題，而且是熱點問題。這是一個好現象，這個群體太需要探討和重新認識，給個準確的定位了。八零后，雖然到了而立之年，可是，生活的重負，弄的疲于奔命，無暇顧及看看自己的站立點，雖得有些不知所以，有鑒如此，這個族群也是得有人說話了，也該有生活經驗的長者替他們說話了。　　

當年，同新中國一起出生的人是生在新社會，長在紅旗下的一代，被中國人民的偉大領袖毛澤東形容成好象早上八九點鐘的太陽，并把希望寄托在這一代人身上。經過了十年大教育，現在成了國家的棟梁，這個時代的人，因為受到這樣的教育，至今讓一些抹黑新中國歷史，搞斷代劃分的人無法繞過一個輝煌的時期，那就是毛澤東時期的中國人活的有志氣，有理想，并且創造了前所未有的奇跡，這一 人，無論經受樣的風浪，都沒有讓他們壓變腰，迷了方向，這個國家，擔當大任的已經轉移到這一代人肩上。　　

按照自然規律，八零后是一個群體，同樣，歷史的接力棒將傳承在他們的肩上。無論富二代多么的神氣，培訓呀培訓，他們都成不了氣候；無論如今的某些人費盡心機，對不堪生活重負的眾多八零后，進行心理訓練，讓他們甘當無產者，逆來順受，但是，富二代們是完不成復興中華的大業的，他們除了消耗這個國家的資源，估計也就是將他們老子偷來搶來巧取豪奪來的財富，逃脫不了賈寶玉說的，綾錦紗羅也不過裹住我這枯株朽木，羊羔美酒，不過填補了我這糞窟泥溝，大不了將財產卷到外國，花上一兩代，他們的后代淪為乞丐奴隸只是時間和輕而易舉的事情。所以，未來的中國，屬于大眾的八零后，希望于八零后，是無可爭議的了。　　

然而，現在的八零后，處境非常的窘迫。比如，蟻族、蝸居族、一億光棍、一億神經病、九成無法贍養老人、結婚后不敢生孩子，養不起孩子等等，都是殘酷的現實，活生生的寫照，無人不辯駁，這都讓我們的心頭蒙上一層陰影，而且深深的對他們的不幸表示同情與愛莫能助。　　

也的確，這一代人中，他們的命運都很悲慘，他們在上學的時候，面臨著父母下崗失業，他們在成人的時候，在這些年來賣淫隊伍中，基本上是這個年齡段的女子，男孩子沒處打工，就流浪；而讀了大學的學生，畢業就失業，下場沒有像孫志剛，富士康的13連跳，就不錯了，嗚呼哀哉，什么悲慘都輪到八零后，八零后生不逢辰啊！沒有成想，那些承諾改革開放可以給人民帶來幸福美滿的生活的人，現在一言不發，將工廠轉給私人，將資源賣得精光，不過剩下蓋的高樓和修的幾條公路機場，只顧吹噓是他們的偉大成就。他們從不睜開眼睛看看沿海打工的男男女女到底過的是什么生活，他們也從不看看墮落成了官員二奶以及出賣皮肉現象到底是誰作的孽，也不說建國后消滅了的性病娼妓吸毒死灰復燃是不是罪過，心里愧不愧，盡管是這樣，他們還照樣地喊，深化改革，加快發展，不然，就是他們的死路一條，我們就不知道，如此深化改革加快發展下去，更慘的下場將會輪到頭上！　　

八零后，雖然遭遇許多不幸，但更不幸的是，他們沒有讀懂他們自己的命運，雖然他們有文化，但他們受到的教育卻并非毛澤東時代那樣，學習運用馬列主義關于人類社會階級分析法，用正確的理論武裝頭腦，自己掌握自己的使命，而是在一片虛偽的繁榮之中，被金錢和享樂、人不為已，天誅地滅的錯誤觀念模糊了眼睛，什么都沒得到，卻悄然成為權貴資本原始積累的犧牲品還渾然不知。更可悲的是，他們還不知道他們為何遭此慘境，罪魁禍首到底是誰。甚至盲從，跟著有些人忽悠，喊什么民主、自由、平等、博愛，普世價值，把他們的不幸栽贓到他們的恩人新中國開國領袖頭上，還自鳴得意，跟著西方世界的網上鸚鵡，人云亦云，就更是讓人們看著是一種深度的不幸。　　

所以，本人認為，八零后，應該讀懂自己了，要尋找這個時代，到底是誰搶走了他們應該享受的幸福，是誰將他們的主人翁地位給無情地剝奪了去。　　

我們可以從富士康這家企業來看社會。富士康，是以臺資的資本在大陸注冊，用大陸路的勞動力來為他們掙錢的公司，而為他們掙錢的人是什么階級呢？全部都是無產階級，即沒有生產資料，全靠一雙手，還有父母交的學費學得的知識，為富士康做貢獻。而郭臺銘一年就是掙萬億，都與你這些八零后打工的沒有任何關系，他只給你一月一千多元，而且讓你起的比公雞要早，干的比驢子還累，吃的比豬還差，讓你吃進去的是草，他們擠出來的是奶，而這樣的一個真正的無產階級，因為生活的壓力逼得走投無路了，你還得與他們簽訂“珍惜生命”不得跳樓，死了白死的合同。你看看，你八零后，還有什么資本，不是無產階級是什么呢？是一個兩手空空而來，拼著血汗沒日沒夜為資本家掙銀子的賺錢機器，你是什么階級？所以，這正是厲以寧這樣的經濟學家所說的，沒有幾千萬工人下崗和幾億農民的犧牲，哪有少數人幸福？這些八零后，你們不是無產階級群體又是什么！　　

說八零后是無產階級，還有一個證明，那就是勞動合同。當年，社會主義的新中國，是靠高度的政治覺悟和刻苦學習的技術來從事勞動的，是以主人翁的姿態參加勞動的，不需要什么合同。現在的八零后卻不同，是將人作為商品的，因為你是人力資源，是要簽訂勞動合同的，這個勞動合同，跟舊社會的長工，短工沒有不同，實際上的政治待遇只是奴隸，只不過，當年是口頭協議，現在用法律這個神秘的東西捂著，簽訂這么一個合同，就用你，沒有這張合同，不得使用，干也白干，沒有法律保護，這哪里是社會的主人？你只得跟資本家老老實實地干活，看他們的眼色，聰明一點的，只得按照他們的標準，給多少待遇，干多少活，反正你是無產階級，你所在的工廠，你沒有任何資格擁有半點，你所得到的，只是人家的施舍，給你的養命錢，如果命都沒有了，他們也賺不了錢，所以，你們不能死，死了也白死，要簽訂不能死的合同。　　

所以，八零后苦就苦在，用厲以寧的話說，是待富層，是那個要犧牲自己的生命，保障少數人幸福的群體。所以，你們被剝奪到這份上，還敢生孩子，還想住房子，還想贍養老人？而除了富士康以外，中國的企業全都是控股公司，也都不是國家的企業，住房全部商品化，那么，最明顯的是，先前的白領還感到榮幸，現在的白領已經認為他們地位下降，生活的重負已經讓他們當初的優越感已經蕩然無存了，除了坐黑車、拿黑錢、著黑領的的官員階層和0.4的少數富人以外，有多少是有產階級？今天的中國，產權都明晰化了，房子汽車都是消費品，有使用時間規定，比如，現在有房子住的人，產權不過四十年，過了這個時期，都將收回，如果在這期間沒有積蓄，早晚都會淪為無產階級。　　

所以，八零后，被用叢林法則統治的人，趕進一個弱肉強食的林子里，如果不看到這個叢林里，都是互相殘殺，不走出困境，根本沒有前途可言。說來說去，如果說八零后要承擔歷史重任的話，就得讀懂自己，認清自己的地位了，如何掌握自己的命運。但掌握自己的命運也不難，那就是，要學習人類的進步歷史，文明史，尤其要學好近代中國歷史，中國共產黨史，要悟出《國歌》和《國際歌》是怎么來的，唱的是什么，要將三十年前編輯出版的書好好的看看，再看看今天偽精英是如何去革命化的，如何將自己趕進這個弱肉強食的叢林的，要讀懂毛澤東所說的，馬克思主義的道理千頭萬緒歸根結底，就是一句話，造反有理，根據這個道理，就反抗，就斗爭，就恢復社會主義。要知道從來沒有救世主，也不靠神仙皇帝，要創造幸福的未來，全靠我們自己，要讀懂毛澤東，領會毛澤東是如何掌握馬克思主義真理的，如何領導人們從事革命和建設事業的，如何把毛澤東的領導藝術和指揮藝術學到手，運用到實際工作、生活中去。最關鍵的是，要明白自己處在什么位置，如何學習、思考，也許就有了新的開始，也就是說，八零后要承擔歷史重任，要從現在開始，有所作為。　　

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