“曾參豈是殺人者，讒言三及慈母驚。”

　　唐代詩人李白的這句詩，說的是一個(gè)“曾參殺人”的典故。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》載：“昔者，曾子處費(fèi)(今山東費(fèi)縣)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。”

　　曾子是儒家學(xué)派的重要人物，與孔孟等并稱圣人，以賢德聞?dòng)谑溃幢氵@樣的大德之人，在讒言面前竟也是這樣不堪一擊。

　　由此典看來，謊言用不著說千遍，在很多情況下，三遍就成了真理了。

　　而觀今日之中國(guó)，“曾參殺人”的故事比比皆是，尤以毛澤東的遭遇為甚，貶損毛澤東的讒言絕不是三遍五遍的事了，那些形形色色的貶損者把這當(dāng)成了一種職業(yè)，“千遍萬遍也不厭倦”。

　　毛澤東是誰?

　　按一本老字典的說法，他是：“偉大的馬克思列寧主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師。”按一本新字典的說法，毛澤東思想是“馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而形成的思想體系，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，在半個(gè)多世紀(jì)中領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。”按百度詞條的說法，他是：“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家。是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者，是近代以來中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄，是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。毛澤東被視為是現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。”

　　然而在當(dāng)下很多的場(chǎng)合，很多的論壇，在很多人的腦子里，毛澤東成了另一個(gè)樣子：他是一個(gè)獨(dú)裁者，他是一個(gè)暴君，他是一個(gè)說謊者，他是一個(gè)以斗人為樂的變態(tài)狂，他是一個(gè)餓死幾千萬人的殺人者，總之，他是一個(gè)惡人的集大成者，他是惡人的總代表，他是萬惡之源。他儼然已成了一面破鼓，哪怕是烏龜王八，都可以隨心所欲的敲打一下，唾罵一下。他們把這，起了一個(gè)好聽的名字，叫“言論自由。”在這樣的漂亮的幌子下，對(duì)毛澤東的謾罵成了一種常態(tài)，貶損成了一種語境，調(diào)侃成了一種時(shí)尚。于是就有了茅于軾，就有了袁騰飛，就有了今天的畢福劍。他們分踞于不同的舞臺(tái)，都有廣泛的受眾，他們的讒言比那些告孟母的人的能量可要大得多，可以想見今天貶損毛澤東的力量之所以其勢(shì)洶洶的狀況了。

　　貶損毛澤東成為一種新常態(tài)，絕不是一個(gè)正常社會(huì)應(yīng)該具有的常態(tài)。

　　毛澤東不是不可以批評(píng)，甚至是激烈的批評(píng)，畢竟他不是一個(gè)完人，不是一個(gè)圣人。對(duì)毛澤東的善意的批評(píng)，反而有助于人們正確的認(rèn)識(shí)毛澤東，評(píng)價(jià)毛澤東，也有助于毛澤東思想的發(fā)展和進(jìn)步，有助于毛澤東思想與中國(guó)實(shí)踐的進(jìn)一步結(jié)合。而當(dāng)前存在的貶損毛澤東的現(xiàn)象，顯然已經(jīng)超出了批評(píng)的范疇，它不是建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，不是抱有一種善意，不是處在一種理性的狀態(tài)，其語言呈暴力化，其手段呈下作化，其目的呈邪惡化，其所呈現(xiàn)出來的非理性化，已成古今中外一大奇觀。這一奇觀下所潛在的危機(jī)，不可不察。

　　如此這般貶損毛澤東，他們的目的是什么呢?

　　當(dāng)然不是為了好玩，也不是閑極無聊。許多人是在仔仔不倦地作著毀史的工作。欲亡其國(guó)，必先毀其史。毛澤東是中華人民共和國(guó)的主要諦造者，是一個(gè)時(shí)代的象征，是一種新思想的代表。貶損了毛澤東，實(shí)質(zhì)上就是貶損了一段歷史，如果將毛澤東貶損得體無完膚，那一段歷史便自然會(huì)面目全非。這也是為什么毛澤東去世近半個(gè)世紀(jì)、實(shí)際影響已大幅減退的情況下，還會(huì)出現(xiàn)如此強(qiáng)烈和持久的貶損毛澤東的現(xiàn)象的根本原因。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)幾千年來最大的一次社會(huì)變革，舊時(shí)代的遺留勢(shì)力在新的社會(huì)條件下快速?gòu)?fù)蘇，其壓抑已久的憤怒情緒和對(duì)失去已久的美好生活的眷戀已進(jìn)入了集中爆發(fā)期，夢(mèng)回民國(guó)肆意泛濫，民國(guó)情調(diào)大行其道，是毛澤東打破了一些人的民國(guó)夢(mèng)，時(shí)機(jī)成熟，在毛澤東身上宣泄他們的不滿成了一種歷史的必然。其實(shí)如今產(chǎn)生的這種貶損毛澤東的現(xiàn)象，毛澤東本人早已看得一清二楚。1962年9月24日，毛澤東在八屆十中全會(huì)上的講話中指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”只不過現(xiàn)在興行階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論罷了，人們也不再用階級(jí)斗級(jí)的觀點(diǎn)來分析問題解決問題了，但你分明能看到階級(jí)斗爭(zhēng)的魅影。貶損毛澤東的舊勢(shì)力為什么能夠大量出現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在有了豐厚的供其生存的土壤和條件，尤其是存在于黨內(nèi)的部分群體，或因在毛澤東時(shí)代受到過不公正待遇，或因不認(rèn)同毛澤東的思想路線，對(duì)毛澤東也懷有排斥甚或怨毒，他們與貶損毛澤東的舊勢(shì)力達(dá)成了某種默契，縱容，不作為，有的干脆一唱一和，勾肩搭背走到了一起。

　　對(duì)毛澤東的任意貶損預(yù)示著巨大的社會(huì)危機(jī)，我們可以從前蘇聯(lián)的歷史中看到這種危機(jī)的某些端倪。1953年，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林去世后，繼任的赫魯曉夫掀起了去斯大林化的狂潮。1956年11月15日，毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》中對(duì)蘇聯(lián)出現(xiàn)的這一不正常現(xiàn)象指出：“關(guān)于蘇共二十次代表大會(huì)，我想講一點(diǎn)。我看有兩把‘刀子’：一把是列寧，一把是斯大林。現(xiàn)在，斯大林這把刀子，俄國(guó)人丟了。哥穆爾卡、匈牙利的一些人就拿起這把刀于殺蘇聯(lián)，反所謂斯大林主義。歐洲許多國(guó)家的共產(chǎn)黨也批評(píng)蘇聯(lián)，這個(gè)領(lǐng)袖就是陶里亞蒂。帝國(guó)主義也拿這把刀子殺人，杜勒斯就拿起來耍了一頓。這把刀子不是借出去的，是丟出去的。我們中國(guó)沒有丟。我們第一條是保護(hù)斯大林，第二條也批評(píng)斯大林的錯(cuò)誤，寫了《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》那篇文章。我們不象有些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實(shí)際情況辦事。列寧這把刀子現(xiàn)在是不是也被蘇聯(lián)一些領(lǐng)導(dǎo)人丟掉一些呢?我看也丟掉相當(dāng)多了。十月革命還靈不靈?還可不可以作為各國(guó)的模范?蘇共二十次代表大會(huì)赫魯曉夫的報(bào)告說，可以經(jīng)過議會(huì)道路去取得政權(quán)，這就是說，各國(guó)可以不學(xué)十月革命了。這個(gè)門一開，列寧主義就基本上丟掉了。……你有多少資本呢?無非是一個(gè)列寧，一個(gè)斯大林。你把斯大林丟了，把列寧也丟得差不多了，列寧的腳沒有了，或者還有一個(gè)頭，或者把列寧的兩只手砍掉了一只。我們是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)十月革命的。馬克思寫了那么多東西，列寧寫了那么多東西嘛!依靠群眾，走群眾路線，是從他們那里學(xué)來的。不依靠群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，不分清敵我，這很危險(xiǎn)。”1957年10月9日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第八屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第三次全體會(huì)議上的講話《做革命的促進(jìn)派》中再次就這一現(xiàn)象指出：“在斯大林問題上，我們同赫魯曉夫有矛盾。他把斯大林搞得那么不象樣子，我們不贊成。因?yàn)楦愕媚敲闯舐?這就不是你一國(guó)的事，這是各國(guó)的事。我們天安門前掛斯大林像，是符合全世界勞動(dòng)人民愿望的，表示了我們同赫魯曉夫的基本分歧。斯大林本身，你也要給他三七開嘛!斯大林的成績(jī)算它七分，錯(cuò)誤算它三分。這也未必見得準(zhǔn)確，錯(cuò)誤也許只有兩分，也許只有一分，也許還稍微多一點(diǎn)。總而言之，斯大林的成績(jī)是主要的，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤是次要的。”前蘇聯(lián)的毀滅是伴隨著貶損斯大林一路走過的，貶損所造成的族群分裂、信仰迷失、理想蛻化就象一把鋒利的尖刀，足以讓一頭高大的雄獅訇然倒下。也許有人想做或正做著復(fù)制前蘇聯(lián)毀滅的美夢(mèng)，可你，你聽到了索爾仁尼琴的哭聲了嗎?

　　詩云：殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。毛澤東是中華人民共和國(guó)的根基，他的建國(guó)理念和執(zhí)政理想澤被后世，哪容任由貶損羞辱?世界上沒有任何一個(gè)國(guó)家能夠放縱這樣的言論自由，美國(guó)建國(guó)之初也曾出臺(tái)法律維護(hù)華盛頓的聲譽(yù)，因?yàn)殚_國(guó)領(lǐng)袖的聲譽(yù)是和這個(gè)國(guó)家緊密地聯(lián)系在一起的。那些因?yàn)闅v史上的一些私怨而在貶損毛澤東的現(xiàn)象面前毫不作為的人，是應(yīng)以為恥的，古人尚且懂得“以先國(guó)家之急而私仇”的道理。開國(guó)名將黃克誠(chéng)曾經(jīng)被錯(cuò)誤地打成反革命集團(tuán)，然而他出獄后即去紀(jì)念堂拜謁毛澤東，面對(duì)人們的不理解，他擲地有聲地說：“毛澤東沒有一個(gè)私敵。”在貶損毛澤東成風(fēng)的時(shí)候，他站出來說：“現(xiàn)在有些人要丟掉毛澤東思想這面旗幟……這樣做是危險(xiǎn)的，是要吃虧的，是會(huì)碰得頭破血流的。”要論私仇，黃克誠(chéng)沒有私仇嗎?他完全可以落井下石;要論私仇，毛澤東沒有私仇嗎?他在1964年7月10日接見日本社會(huì)黨人士時(shí)說：“我有兄弟三個(gè)，有兩個(gè)被國(guó)民黨殺死了。我的老婆也被國(guó)民黨殺死了，我有個(gè)妹妹也被國(guó)民黨殺死了。有個(gè)侄兒也被國(guó)民黨殺死了，有個(gè)兒子被美帝國(guó)主義炸死在朝鮮。我這個(gè)家庭差不多都被消滅完了，可是我沒有被消滅，剩下了我一個(gè)人。”他完全可以在西安事變時(shí)就要了蔣介石的命，也完全可以終生與美國(guó)為敵。可是在私仇面前，他們都做出了常人難以想象的選擇，他們選擇了“先國(guó)家之急”，他們選擇了大義。

　　萬丈高樓憑地起，參天大樹需根基。當(dāng)有人在拼命地毀損著根基的時(shí)候，你熟視無睹，聽之任之，也許你暫時(shí)還可以展示著枝葉的繁茂，樹葉的粗壯，但總有一天樹葉會(huì)掉落，枝干會(huì)枯萎，因?yàn)闅У袅烁蜌У袅艘磺校苍S你都來不及看到那些毀根者舉杯慶祝的狂歡。

　　好在，人們看到了一絲絲的變化。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)