專題文章
中紀委機關報“別忘了畢福劍是黨員”,以嚴重違紀為畢福劍辱毛事件正式定性,為此次風波下了一個結論。央視主持人畢福劍的辱毛、辱軍事件之所以引起全民大討論,一方面暴露出典型的社會現象是,一些人一出名或一有錢就任性,口蜜腹劍,內心晦暗;另一方面折射公眾還沒有厘清法律、媒體公眾人物的公德,以及民族利益的底線。
2015-08-14
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中紀委監察報發文,談及確保黨員干部做政治上的“明白人”,讓違紀違規者付出應有代價。文中顯示,對于畢福劍用調侃的方式損害老一輩黨和國家領導人形象這一事件,廣電總局認定其嚴重違反政治紀律”,責成央視嚴處。 消息一出,某些人氣急敗壞、如喪考妣,于是又使出了用大灰狼嚇唬成年人的絕招,給廣電總局扣帽子,并
2015-08-11
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袁騰飛、茅于軾之流對社會、對國家大放厥詞,不是善意的批評,而是別有用心的攻擊,他們打著“揭示歷史謊言”、“告訴你一個歷史的真相”的等等幌子,四處販賣反黨反社會主義的言論,因為他們的專家、學者、公眾人物身份,他們的言論往往就更有蠱惑性和煽動性,也更有破壞性和毀壞性。
2015-06-02
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畢福劍作為一個著名的喉舌精英,就職于央視這樣的高大上喉舌機構,其所思所言在喉舌精英中間有相當的代表性,值得給出較為仔細的分析。本文就畢福劍自己對人口述的家史為線索,剖析畢福劍的深刻用心,在一定程度上可以幫助我們認識到:一個典型的喉舌精英是如何用謊言歷史去包裝自己的政治立場的? 一、喉舌精英的憶苦思甜:用虛假
2015-05-26
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面對錯誤思潮馬克思主義者要站出來講話——從畢福劍問題看我國意識形態亂象及建議作者:李革新30多年前,鄧小平針對我國理論界、文藝界“相當嚴重的混亂”問題,要求“馬克思主義者應當站出來講話”。下面,筆者就以此為題,從畢福劍事件說起,談談對我國意識形態一些問題的看法。 一、畢福劍現象:意識形
2015-05-17
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畢福劍事件不是民主和自由問題,不是法律問題。是政治紀律問題,或者是職業操守問題。
2015-05-12
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聯合早報:何包鋼:“畢福劍事件”背后的政治文化2015年04月25日。 何包鋼說,畢福劍污蔑毛主席、共產黨、解放軍的網上視頻事件,“若是發生在西方國家,也就是大家茶余飯后的談資而已”。新上任的央視臺長,對畢福劍內部停職的處理,“表現出大國政治文化的幼稚,缺乏包容心態”。 我認為,這是何包
2015-05-08
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老祖先們曾嘆息過的“黃鐘毀棄,瓦礫雷鳴”之可悲現象再次在人間出現。
2015-05-06
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要唱紅打黑,除惡揚善 4月25日發出的《黨要維護共產黨形象》,盡管我在文中提出:“請不要掩蓋而要正視,只有正視才能解決”,還是沒有被官方網審查通過,僅僅在三家左翼網站上發表。習近平說的好:“綱紀不彰,黨將不黨,國將不國”。事關黨和國家的生死存亡,諱疾忌醫要不得。所以我發文繼續談此事情。 畢福
2015-05-05
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一、挺畢者與批畢者畢福劍視頻外泄之后,引起了熱議。微博上的挺畢人士主要提出告密不道德、文革來襲、批毛正義等說法。@賀衛方:朋友私聚,戲謔調侃,說幾句不恭敬的話,何罪之有?若要處分,該處分的是那個騙取信任、拍片并上傳網絡者。@袁裕來律師:畢福劍事件是公權力支持老百姓相互告密,執法者道德敗壞。@劉勝軍改革(新自由主義經濟學家):
2015-04-20
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從那位大褲衩的金蛋主持人被國際友人蓄意曝出辱罵國家領袖、貶損中國軍隊的視頻后,中國的互聯網就一下子熱鬧了起來,不斷涌現出石破天驚的事件來,大有語不驚人誓不休的意味。是網絡惡意炒作,還是事有湊巧扎堆相遇,還是有一股勢力在精心策劃這一場網絡顏色運動的前奏? 一、畢福劍事件 4月6日,網絡上流傳了一段視頻:中央電
2015-04-20
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在改開搞的大環境下,黃鐘廢棄、瓦釜雷鳴已是社會輿論的常態,毛澤東本人以及他參與創建的黨、以他為主要締造者的人民共和國、他領導開創的社會主義制度,三十多年來飽受詆毀,攻擊誹謗者喪心病狂、陰狠惡毒、無所不用其極!畢福劍事件的發生,正是迎合了這樣的大氣候。然而,與此前的茅于軾、袁騰飛們罵了也白罵不同,這一次的老畢卻
2015-04-20
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畢福劍與胡耀邦對讀方能不惑 一個媒體人,與前總書記,能夠相提并論嗎?請試言之。身份地位懸殊,但他們都是引人矚目的“吃共產黨的飯,砸共產黨的鍋”的冒尖人物。而且,都還引起公眾的廣泛關注與左右兩翼、草民精英的激烈爭論,而且也令“體制”煞費斟酌。而且,同樣“吃飯砸鍋”,二者遭際卻又迥異—&m
2015-04-19
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央視不應該是藏污納垢之地 -----畢福劍“吃黨的飯,砸黨的鍋”應該被央視除名,如果央視還是黨的喉舌的話 前段時間媒體披露,中國的大學老師在課堂上“吃黨的飯,砸黨的鍋”,已經到了“逢中必反,逢黨必貶,抹黑中國英雄,言必外國精英”的可怕地步。今天網絡又流出了央視著名主持人畢福劍在飯桌
2015-04-19
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面對畢福劍辱毛,央視竟無一人是男兒 -----輕微處理畢福劍敷衍了事,任由央視記者王志安力挺透本質 http://cuisz1223.blog.163.com/blog/static/426295201531802011452/# 習近平總書記在談到蘇共垮臺、蘇聯解體時說:“最后戈爾巴喬夫輕輕一句話,宣布蘇聯共產黨解散,偌大一個黨就沒了。按照黨員比例,蘇共超過我們,
2015-04-19
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人民群眾是社會正義的根本標準 —再評環球時報4月13日社評 郝貴生 4月13日,《環球時報》發表了《畢福劍風波再接著炒就變味了》,主觀武斷人民群眾對畢福劍言行的批判聲討是“炒作”,且已經“變味”。筆者14日寫了一篇批駁該文的文章《是“炒作”,還是正義與邪惡的斗爭》。近幾
2015-04-19
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4月9日,央視星光大道著名主持人畢福劍就自己在一次飯局中唱評樣板戲《智取威虎山》選段引發民間強烈不滿一事,發出一條道歉微博:“我個人的言論在社會上造成了嚴重不良影響,我感到非常自責和痛心。我誠懇向社會公眾致以深深的歉意。我作為公眾人物,一定嚴格要求,嚴于律己。” 雖然這條道歉微博可說是閃爍其詞&md
2015-04-19
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清理砸鍋黨重畢福劍開始——致黨中央、習總書記的公開信一個人民尊敬的黨中央、習總書記:在古代,庶民是不能參政議政的,布衣的建言很難上達“天聽”。近代中華民族危機深重,國家任人宰割,三座大山壓在中國人民頭上。自“公車上書”始,中國展開了波瀾壯闊的爭取自強、獨立的斗爭,直到中國共產黨的出現
2015-04-19
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習慣了眾星拱月的公眾人物,應時刻提醒自己,高懸于頭頂之上,還有一把風險與名氣同在的“達摩克利斯之劍”。如此,說話之道才能不違“公道”,“自由”的分量方才顯得彌足珍貴。 這段時間的輿論場頗不平靜,幾位圈中名人先后因為“說話”引來風波。這其中,既有名流公子突破下限的駭人言
2015-04-19
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這種輿論導向不對頭 上文《要振作精神》所謂“畢福劍現象”,談的就是畢福劍問題本身和社會及有關部門的反映,我為我們的社會擔憂。 在《要振作精神》文中,我沒有談為畢福劍說話的網民,多元化的分裂社會價值不同不足為怪;也沒有談媒體,因為近來很少上網,看的太少,不能隨便說,只能一般地談畢福劍現象后面的問題。
2015-04-18
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斥《環球時報》評論“視頻風波”的荒誕邏輯 畢福劍借唱評《智取威虎山》污毛反共辱軍的視頻在網上曝光后,迅即遭到敬毛愛黨擁軍的廣大網民和社會輿論的強烈譴責。當然,也有相當一部分人跳出來為畢福劍嚴重瀆職亂紀的錯誤言行開脫辯護,甚至還有一小部分人力贊畢敢說敢為,說出了他們的心里話。諸如此
2015-04-18
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楊恒均在視頻問題上的理性趨向值得肯定 ――兼談尋求社會共識的必要性 楊恒均是一位著名的自由派公知,自稱“民主小販”,在視頻事件發生后,在自由派一邊倒地挺畢的情況下,他發出了不同的聲音,雖然他的聲音同時受到了來自一些左派和右派的拍磚,而且他的觀點本人也并不是完全贊同,但是我覺得在他的帖子中表現出來
2015-04-17
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四月十一日,即畢福劍事件發酵的第六天,茅于軾在英國金融時報中文網發表文章替畢福劍辯護,他表示:私下議論毛澤東在中國已是見怪不怪的現象,要允許畢福劍有發表自己意見的權利,否則就不是言論自由。 然而,茅于軾的這個論點是不值一駁的,他替畢福劍開脫的理由也是站不住腳的。因為:第一、畢福劍不是議論也不是批評毛澤東,而是用極
2015-04-17
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“原形畢露”,語出[清]錢泳《履園叢話》,原文為“(狐女曰)將衣求印,原冀升天,詎意被其一火,原形畢露,骨肉僅存,死期將至”。可見,“原形畢露”乃為不祥之兆。 “原形畢露”出于兩百年前,卻驗于兩百年后。最近,畢福劍席間粗言辱語,算得上真正的現實版“原形畢露”。 歲入乙
2015-04-17
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50年代的臺灣地主招誰惹誰了? “畢老biang”在視頻中當唱到“解放區人民斗倒地主把身翻”的時候調侃說:“地主招誰惹誰了”? “地主招誰惹誰了”? 這個問題應該由歷史來回答。 改革開放初期,全部的“四類分子”一風吹,這本來是出于讓這些人及其子女放下歷史
2015-04-16
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畢姥爺事件照出中國社會的分裂狀態、中國社會意識的分裂狀態。這種分裂狀態并不是有些人所想像的官民分裂,而是社會內部的分裂。這種分裂就像一堆干柴,只差一個火星,一點就燃。我相信想遞這個火星的勢力大有人在,也因此有人不斷地要把各種勢力遞來的火星滅掉。 如果只是官民分裂,則事情容易辦得多,萬眾一生推倒官,重建官而已
2015-04-16
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能同那些認為汪兆銘是英雄的人有“一致的是非觀”嗎? ――評茅老先生的一篇奇文 “畢老biang”事件發生后,最早污蔑M的茅老先生,也不甘寂寞,拋出了一篇題為《中國社會需要一致的是非觀》的奇文,里面有下面這一段話: “對M看法不同的另一個原因是對歷史事實的不同認定。……弄得
2015-04-16
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畢福劍由于此前的辱毛,一時之間竟而成為輿論焦點。近期,圍繞畢福劍形成的網友論道依然呈如火如荼演繹,但怪異卻在于,除過央視事后無奈或是被迫發過一個表示“認真調查”“嚴肅處理”的聲明,畢福劍本人業已被迫作過所謂的道歉。而國家政權機關對此卻是置若罔聞,壓根就沒當回事似的。 至今再看央視聲明,也好像是
2015-04-16
互動:504
首先我講兩個例子: 例一,某位牧師在私下酒桌上大肆辱罵嘲笑耶穌,結果被同桌的一個基督徒拍下后放在網上。 例二,某工程師在私下酒桌上大肆辱罵自己公司的老板,結果被同桌的一個同事拍下后告訴了老板。 畢福劍事件發生后,這是一個顯而易見可以輕易定性的問題,卻在當今中國鬧出所謂的“告密不道德”的奇怪討論
2015-04-15
互動:826
在階級社會中,每一個人都在一定的階級地位中生活,各種思想無不打上階級的烙印。 《實踐論》(1937年7月),《毛澤東選集》第一卷,第272頁 抗大的革命和進步,是因為它的職員、教員和課程是革命的。沒有這兩方面的革命性,進步性,抗大決不能成為一個被國內外革命人民稱贊的學校。 一部分人是反對抗大的,這就是國內的投降派和頑固派。這一點
2015-04-15
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前一陣聽說中央電視臺有美國資本植入,我還不相信,因為央視是個事業單位,怎么會接納美國資本呢。今天偶爾讀到李旭之一個月前的文章《美資應撤出央視》,才明白此事果然實有。中央電視臺跟美國人合資建立“央視-索福瑞媒介研究有限公司”,該公司自1997年成立以來,以積極有限、極不可靠的調查為依據,計算出不同節目的收
2015-04-15
互動:402
有消息說“讓朱某代替畢福劍”,于是公知就說:“別為這事就毀了他。”這怎么是毀他,按照你們市場化理論這是最好的下海呀,咋自己在岸上抱著鐵飯碗不下呢? 按照市場化理論在勞動力市場上畢福劍是商品,當供大于求的時候就應該降價。畢福劍這個崗位很多人拿他收入的十分之一能比他干得更好,他不過是靠央視
2015-04-15
互動:407
中國社會暗流涌動,似乎存在著越來越大的改旗易幟的可能,習近平總書記一定要提高警惕啊。 從臺灣的太陽花運動,到香港的占領中環,從基辛格近期來華,到央視畢福劍視頻事件,從上海清明祭出蔣介石,到大陸網絡漢奸右派的猖獗,從近期流出的2002年央視內部春晚視頻,到中國一些主流媒體和公知無恥的反毛反共反社,從中國實體經濟金融業大
2015-04-15
互動:472
批判為畢福劍叫屈的“告密”論
2015-04-15
互動:178
一個人的外號被叫習慣了,其言行真會有變化滴。這畢姥爺,讓老畢真就把自己當成舊社會的老爺了!在涉外宴會上,為南霸天、黃世仁、座山雕站臺,侮辱解放軍、毛主席的說唱視頻一出現,華夏大地一片嘩然,遭到民眾的質問、炮轟。但是,當下之中國真有一些想騎在人民頭上當老爺的同類人,那是嗷嗷叫的力頂老畢,丑態百出,不停息。咋說呢?這類人
2015-04-15
互動:378
華西都市報訊 4月14日晚6時,針對網絡傳出的朱軍有望主持《星光大道》的消息,華西都市報記者迅速向央視金牌節目《星光大道》欄目組的一位重量級評委人土求證。這位重量級評委人土證實說: “朱軍主持《星光大道》是合適人選。有關領導及欄目組,現在基本上已傾向讓朱軍主持《星光大道》。” 這位重量級評委,多年應
2015-04-15
互動:261
我長話短說:在之前的一篇評論中,我認為中國的主流媒體們在畢福劍辱共、辱毛、辱軍事件之后,不但沒有對此如此重要的新聞源進行采訪調查,而且更多的是參與了對各種各樣網絡傳聞、傳說,甚至是謠言的傳播,我那篇文章發出幾日后,這種情況仍然沒有改觀。 況且,畢福劍本人的上屬單位就是中國最大的新聞媒體機構――中國中央電視臺,該
2015-04-15
互動:454
某些公知的神邏輯(一) 有兩種邏輯,一種是正常的邏輯,一種是公知們的“邏輯”,又稱“神邏輯”。這種邏輯的特點是,或者他們的茅可以刺破任何堅硬的盾,同時,他們的盾任何銳利的茅也刺不破;或者用左手打自己右嘴巴,用右手打自己左嘴巴;或者像魯迅先生所說的那樣,“紅腫之處,艷若桃花;潰爛之時,美如乳酪&rdq
2015-04-14
互動:214
是“炒作”,還是正義與邪惡的斗爭? 郝貴生 自4月6日畢福劍視頻曝光后,引發了中國輿論界極大的震動。媒體、網絡、微博、微信短短幾天發表、傳播了無數多的文章、短評、照片、跟帖等,立場、觀點、認識不同甚至尖銳對立。參與人數如此之多是近些年來極為少見的現象,而且這種爭論還將繼續持續下去。也正是在各種
2015-04-14
互動:321
畢福劍事件已經一周了,作為事件主角的“畢老biang”不得不作出公開道歉的“姿態”,這可以看作是大眾覺醒和黨內健康力量推動下,對于長期以來反毛反共集團的一個有力回擊和長期斗爭下取得的階段性勝利。但是,我們的敵人是狡詐的、陰險的,斗爭同樣是殘酷的、長期的。這場斗爭,目前來看,讓海外各帝國主義和國
2015-04-14
互動:379