能同那些認為汪兆銘是英雄的人有“一致的是非觀”嗎？
――評茅老先生的一篇奇文
“畢老biang”事件發生后，最早污蔑M的茅老先生，也不甘寂寞，拋出了一篇題為《中國社會需要一致的是非觀》的奇文，里面有下面這一段話：
“對M看法不同的另一個原因是對歷史事實的不同認定。……弄得百姓中各執一詞，互不服氣，成為當今ZG社會一個不穩定的隱患。試看世界上各個國家對自己歷史人物（不論是正面的或反面的）的看法，固然有些不同，但很少像中國這樣的對立和互不服氣。這說明中國這種情況是非常特殊的。如何消除這種極不正常的狀況？我認為唯一的方法是開放言論自由。經過一段時間的公開討論，是非會慢慢搞清楚，事實真相逐漸明朗，意見也會慢慢一致起來。中外歷史中對重要人物的評價，就是經過透明的討論逐漸趨于一致。相反，越是限制不同意見的發表，越是隱瞞真像，社會也越是混亂，中央政府越是沒有權威性，它的話越沒人信。由于ZG長時間對言論的控制，社會上只有一種聲音，大家很不習慣于出現不同認識的新觀點。對M的看法很典型地說明了中國所特有的這種言論空間。這也說明，言論自由不僅僅是政府的事，更是百姓是否習慣的問題。對M的看法私底下早已議論紛紛，見怪不怪，但是在公開場合中議論M還很少見。所以畢福劍的話引起巨大反響。
還是這個茅老先生，曾經對中國人對M的總體不同態度作出過如下判斷：
“如果從人數上說，懷念M的人仍然占多數。”
“我看全國至少有95%的老百姓在懷念M，這些人是改革的最大阻力，是影響社會穩定的最大因素”。
“改革在中國造就了約占總人口5%左右的富人，他們是中國的中堅力量，而另外的95%中的很大部分，則因為信仰M思想，具有很大的‘破壞性’”。
用茅老先生的話來解釋他自己的話，關于對M的評價的問題，其實就是中國的5%的人同95%的人的分歧。
他評價“畢老biang”事件的那段話有一句話沒有說錯，那是“對M的看法私底下早已議論紛紛。”
其實，何止議論紛紛，在那些對社會主義，對GCD，對馬列主義懷有刻骨仇恨并且希望以否定M作為突破口的人那里，對M簡直是歇斯底里的咒罵，對他們持不同意見的人哪怕提出非常理性的探討，也被他們詛咒祖宗三代，這就是茅老先生主張的“經過透明的討論逐漸趨于一致”？可能嗎?
他把這次大多數人對“畢老biang”事件的強烈反應歸因于：“由于中國長時間對言論的控制，社會上只有一種聲音，大家很不習慣于出現不同認識的新觀點。”并且認為是政府“至今還不愿意發布真情”造成。”
真實的情況是什么呢?這些年來，一小撮人把否定M作為否定GCD的突破口，最終達到讓中國走邪路的目的，一再沖撞《決議》的底線。本來《決議》是34年前作出的，一方面是剛剛改革開放開始兩年半，作出結論過于匆忙。另外，作出《決議》的人大多數是在文革中受到沖擊的人，能不能客觀值得商榷。更重要的是，當時掌握實權的人后來都被歷史證明犯了錯誤。如果實踐還是檢驗真理的唯一標準的話，那么，對于當時的《決議》已經有重新評價的必要了，而且應該是對30年改革開放有個理性的回顧了。但是即使如此，大多數黨員和群眾仍然以大局為重，聽黨中央的。結果出現了質疑《決議》的人擁護GCD;常常打《決議》的幌子的人否定GCD的怪現象。
面對一小撮人明目張膽開歷史倒車的行為，一開始只是一部分人抵制，而這次，則是大多數人的憤怒，只不過借“畢老biang”事件集中爆發而已。茅老先生雖然常常發表謬論，但是他對中國的政治生態的判斷還是比較客觀的。
而現在，占95%的大多數人開始對占5%的一小撮人說不了!
茅老先生的所謂“真相”是什么呢?就是《××春秋》那幾塊活寶楊公公，李某之流常常唾沫亂飛的那些捏造的陳詞濫調，早把人們的耳朵弄出繭了，他們信奉“謊言重復1000次就變成真理”的信條。而他們始料不及的是，由于他們自己積極充當反面教員，相信他們的鬼話的人越來越少，這次網絡輿論對“畢老biang”事件的總體態度，就是一次很好的民意大測驗。
別說歷史常常被這一小撮人歪曲，他們的慣用手法就是以謊言批判謊言，用辟謠的方式造謠，就算把歷史的真實面目展示在人們面前，95%的人就能夠與那5%的人有“一致的是非觀”了嗎?甭說別人，就拿這個貌似公正的茅老先生來說吧。
對于汪精衛，連意識形態尖銳對立的國共兩黨都一致認為他是十惡不赦的大漢奸，而茅老先生認為：
“有一些漢奸如汪精衛并不是為了自己升官發財，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩沖器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的性命做抵押，堅決不投降。只是為了報效皇帝老子。從人民利益的立場看這些人不值得效法。用這樣的眼光看問題，幾千年的歷史就要改寫。”
“在敗局已定的條件下，應該說，投降是正確的選擇。”
“投降之后就不可以繼續堅持原來的敵對立場，讓對方有可能按照中立民眾的條件來處理俘虜的生活。如果繼續按照敵對的關系作斗爭，對方就不可能給俘虜以和平的對待。敵對斗爭就會繼續到俘虜營里，也就沒有什么和平可言了。”
“在戰爭中犧牲的日本軍隊和百姓都是無辜的，他們對戰爭是沒有責任的。他們的戰死是因為上了戰爭罪犯的當，而且大多數是被迫送死的。我們要紀念戰勝國的陣亡將士，同樣應該紀念戰敗國的陣亡將士。”
他不但認為汪精衛是英雄，還主張我們也去“紀念戰敗國的陣亡將士。”看來他已經跟靖國神社打招呼了。
對于腐敗問題，某些自由派堅決反對反腐敗，但是又不便于公開講出來，就用什么“運動反腐”之類的帽子潑污反腐敗，并且認為反腐敗阻礙了他們的憲政進程，而這位茅老先生前些時間是怎么看待腐敗呢?他說：
“貪污5000億不是大事，我們國家一年被貪污的錢頂多是5000個億，而全部生產是20萬億，5000億只占了百分之二點幾，所以這么一看，貪污不是一個很大的事。”
釣魚島問題事關中國核心利益，因為其歸屬不僅僅是幾個島嶼的問題，更是關系到其周邊幾百海里的領海歸屬問題，丟掉釣魚島，不僅僅是失去這些島嶼的主權，而且是讓那些對中國不懷好意的國家形成對中國的海上幾乎完全封鎖。而他對此是這樣說的：
“——如果那(釣魚島)是一塊連人都沒有的荒島，爭這塊領土就毫無意義。或者這塊土地上的百姓歸屬別人管理之后，生活反而提高了，自由反而擴大了，那么這種領土主權的轉移，不但不必反對，還值得歡迎。”
夠了，再引用他的奇談怪論，連我自己的嘴也給污染了。
跟這種認為汪精衛是英雄的人代表的一小撮人能夠“有一致的是非觀”嗎?我相信答案在每個人的心目中。
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