無論是對國家還是個人，全球化的影響都是全方位、多層面、立體式的，這種影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟全球化的層面。全球化大潮是美國等發(fā)達資本主義國家主導(dǎo)的，這就決定了全球化對不同意識形態(tài)的沖擊是巨大的。尤其是在中國經(jīng)濟參與全球化競爭的力度不斷加大、程度不斷加深的同時，伴隨著經(jīng)濟全球化而來的文化全球化、政治全球化也成為人們關(guān)注和思考的焦點，更對中國人的思維方式、生活方式帶來了很多沖擊，對中國的國家文化安全、社會主義意識形態(tài)等形成了巨大挑戰(zhàn)和考驗，對領(lǐng)導(dǎo)干部的意識形態(tài)能力提出了更高的要求。因此，研究全球化思潮的演變過程、本質(zhì)和對中國的沖擊，自然成為意識形態(tài)能力建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

　　通過經(jīng)濟全球化來控制經(jīng)濟并影響人們的消費理念引導(dǎo)其消費方式

　　從中國2001年加入世貿(mào)開始，外資進入、占領(lǐng)中國市場的主要方式很快從投資建廠轉(zhuǎn)為收購中國企業(yè)，并且在收購中堅持“必須是行業(yè)龍頭企業(yè)”、“必須絕對控股”、“預(yù)期收益率必須超過15%”的“三必須”原則，導(dǎo)致大量行業(yè)領(lǐng)先的民族品牌被外資收購，并且很多品牌在收購后被故意弱化甚至冷藏，最后逐漸從市場上消失。這么多民族品牌被收購的遭遇和外資控制中國這么多行業(yè)的事實不僅讓大家想起拉美、東歐的一些國家開放過度的慘痛教訓(xùn)，嚴(yán)重?fù)p害了這些國家的經(jīng)濟利益和經(jīng)濟安全，也給這些國家發(fā)展和人民生活造成了長期的災(zāi)難性影響。

　　事實上，很多發(fā)展中國家都是從使用西方發(fā)達國家推出的產(chǎn)品開始，從被動接受其消費文化逐步到模仿其消費方式，并進一步接受其生活理念、價值觀念。隨著不少外資品牌的產(chǎn)品在中國市場上占有率的不斷攀升，其中不少品牌已經(jīng)在其所在的行業(yè)占據(jù)壟斷地位，我們不知不覺中已經(jīng)生活在國外品牌的包圍之中。并且，如果他們漲價就提高我們的生活成本，這時不少人又常常會抱怨政府沒有管理好物價問題。這樣天長日久下去，我們增加的是對國外產(chǎn)品的依賴，是對國外消費方式、生活理念的向往，不僅使國產(chǎn)品牌的產(chǎn)品銷售遭受嚴(yán)重打擊，而且社會主義意識形態(tài)也在不知不覺中被一步步消解。

　　當(dāng)中國不少支柱產(chǎn)業(yè)的控制權(quán)已不在我們本國企業(yè)手中時，當(dāng)外資在越來越多行業(yè)擁有了控制權(quán)之后，我們又怎么能夠真正實現(xiàn)自主技術(shù)的創(chuàng)新，我們又如何保證我國的經(jīng)濟安全，我國又如何才能避免成為發(fā)達國家的經(jīng)濟殖民地?面對經(jīng)濟全球化的沖擊，越來越多的中國人已經(jīng)無法回避這些問題，不少人在思考這些問題。因此，在積極參與國際經(jīng)濟合作、競爭的同時，如何勇于、善于維護我國經(jīng)濟的獨立和安全，同時維護好我國的文化安全、政治安全等，是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該認(rèn)真思考和解答好的問題。

　　通過文化全球化進行文化滲透來影響改變?nèi)藗兊奈幕∠蚝蛢r值觀念

　　作為美國等西方資本主義對外滲透、擴張的重要方式，文化全球化與經(jīng)濟全球化幾乎可以說是相伴而生。文化全球化就是指世界上不同民族、國家的各種文化在全球化大潮的沖擊下，以多種方式在全球范圍內(nèi)相互交流、交鋒、融合的過程。其中既有本國文明、文化對外輸出過程，也有他國文明、文化對本國不斷輸入過程，其中既有文化產(chǎn)品的輸入、輸出，也有國與國之間在教育、科研、傳媒、藝術(shù)、出版、宗教等領(lǐng)域的交流。由于受“西方文明中心論”等錯誤思潮的影響，西方發(fā)達資本主義國家的所謂西方文明在這種交流、對流中占據(jù)主動、主導(dǎo)地位，他們通過全球化大力輸出自己的影視作品、新聞報道、圖書等文化產(chǎn)品以及文化產(chǎn)品中所蘊含的價值觀、人生觀和世界觀，把文化全球化變成美國文化或者西方文化的“同質(zhì)化”、“一元化”、“一致化”、“一體化”，通過文化全球化進行文化滲透來影響、改變其他國家人民的文化取向和價值觀念，從而實現(xiàn)“文化西方化”、“文化美國化”、“文化霸權(quán)化”甚至“文化殖民化”。

　　美國的影視大片是其在文化全球化過程中推行“文化美國化”的重要工具，也是我們最為熟悉、接觸最多的，這些影視大片中宣揚的個人主義、拜金主義、享樂主義、消費主義、自由主義等西方資本主義的意識形態(tài)大量涌入中國，美國文化、美國文明、美國價值等已經(jīng)對我們很多人不同程度地產(chǎn)生了影響，尤其是對年輕人影響最大。美國《華盛頓郵報》上刊發(fā)的一篇題為《美國流行文化滲透到世界各地》的文章毫不隱諱地指出，美國最大的出口產(chǎn)品不再是地里生產(chǎn)的農(nóng)作物，也不是工廠制造的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的流行文化，是電影、電視、音樂、圖書以及電腦軟件等等。到2010年，美國好萊塢電影的海外票房已經(jīng)突破200億美元，占據(jù)了其總票房收入的2/3。而美國推行文化全球化的策略就是用更多的銀幕、頻道、播放時間來進一步強化全世界文化市場對好萊塢的依賴、依附程度。2012年2月，中美雙方達成協(xié)議，中國政府同意將在每年20部的海外分賬電影配額之外再增加14部分賬電影名額，并且其票房分賬比例也將會由此前的13%大幅提高到25%。這意味著，不僅將有更多的美國電影進入中國市場，而且其在進一步加大文化滲透的同時，也將獲得更多經(jīng)濟利益，這也是美國文化全球化策略的又一次成功實施。中國社科院國家文化安全與意識形態(tài)研究中心的一項關(guān)于國家文化安全的調(diào)查結(jié)果表明，雖然40.89%的被調(diào)查者認(rèn)為美國等西方國家通過網(wǎng)絡(luò)對我國進行政治滲透和文化滲透的現(xiàn)象“非常多，情況非常危險”，但也有49.65%、6.33%、2.69%的被調(diào)查者分別認(rèn)為“有一些，但不必過度關(guān)注”、“不至于，美國不會這樣”、“美國希望中國越來越好”，可見有相當(dāng)一部分中國人對外來文化的滲透和入侵缺乏應(yīng)有的清醒認(rèn)識和警惕性。

　　語言優(yōu)勢和教育優(yōu)勢是美國等西方國家對中國等發(fā)展中國家進行文化滲透、西化的重要手段和強力武器。由于中國對英語教學(xué)和學(xué)習(xí)的過分重視，很多人從幼兒園就開始學(xué)英語，然后從小學(xué)到博士畢業(yè)也一直在學(xué)習(xí)英語，造成很大一部分人把相當(dāng)一部分甚至大部分的學(xué)習(xí)時間花在了學(xué)習(xí)英語上，不僅荒廢了對母語的學(xué)習(xí)和對中華文化的繼承，而且為英語為母語的西方文化大舉進入中國創(chuàng)造了極其有利的條件。更應(yīng)該引起我們警惕的是，過分強化的英語教學(xué)帶來的“文化殖民”對中國人的文化自信產(chǎn)生了巨大沖擊，使得不少中國人在英語學(xué)習(xí)的過程中形成了對西方文化的向往甚至崇拜。在國內(nèi)學(xué)習(xí)英語的過程中形成了對西方文化、價值觀念的認(rèn)可甚至崇拜之后，一些中國人通過留學(xué)、研修、交流等形式到西方之后，看到美國等西方發(fā)達國家在物質(zhì)上的富有、生活上的奢華、個人主義的張揚、自由主義的泛濫等所謂的繁榮和進步之后，往往會對自己的祖國有很多不滿意甚至厭棄等情緒，患上了一種“文明沖突病”。

　　通過政治領(lǐng)域的滲透來宣揚西方政治制度并采取多種手段培養(yǎng)反對勢力

　　文化全球化、經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展，不僅讓我們中國人使用上了更多國外制造的產(chǎn)品，感受到了世界各地的不同文化，也對美英等世界上其他國家的政治制度有了一定的了解。而在這種背景下，美國等西方國家開始積極推進政治全球化，各種國際性的會議、論壇在中國舉行，越來越多的、西方國家控制的電影、報刊、書籍、音樂、網(wǎng)站等傳播載體進入中國，并且通過各種基金會、國際組織等培養(yǎng)出一批反對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、攻擊人民代表大會制度、瓦解公有制經(jīng)濟的主體地位等詆毀、攻擊我們黨和國家的根本制度、光榮歷史，宣揚和鼓吹西方的憲政民主、“普世價值”、“新聞自由”、公民社會、多黨制、軍隊國家化、新自由主義、歷史虛無主義等錯誤思潮的所謂“公共知識分子”，作為美國等西方國家在中國推行和平演變戰(zhàn)略的主力軍，不斷地宣揚西方政治人物、政治理念、民主制度、政治制度、政治價值等，嘲笑我國一直推崇的愛國主義、集體主義、樂于助人、為人民服務(wù)、無私奉獻等社會主義思想觀念，大肆污蔑、丑化、攻擊毛澤東、周恩來等革命領(lǐng)袖和我們樹立的雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄧平壽等典型，對馬克思主義理論、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、社會主義制度等提出質(zhì)疑甚至大加攻擊，尤其是一些人利用大學(xué)課堂、公開講壇和新聞媒體大肆宣揚和傳播，使得不少人在西方錯誤思潮的沖擊下難辨是非，道德滑坡、理想信念喪失、信仰迷失等問題不同程度地出現(xiàn)。

　　不僅在中國國內(nèi)培養(yǎng)政治上的反對力量，美國等西方國家也下大力氣在西方的大學(xué)、機構(gòu)培養(yǎng)出了一批政治上堅決反對共產(chǎn)黨、反對社會主義制度的知識分子，并且這些知識分子主要以來自中國的留學(xué)生、學(xué)者或者當(dāng)?shù)氐娜A裔為主。這些有著所謂的經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家、歷史學(xué)家以及大學(xué)教授等身份掩護的人雖然不是中國國籍，但他們有著中國血統(tǒng)和面孔，又熟悉中國的文化和國情，利用所謂的跨國企業(yè)高管、公益慈善人士、國際專家等身份和一些中國人崇洋媚外的心理，他們來到中國成為不少高校、企業(yè)甚至黨政機關(guān)的座上賓，有的成為名牌大學(xué)的教授，有的成為包括央企在內(nèi)的大企業(yè)、金融機構(gòu)的獨立董事、顧問等，還有的被一些部委機關(guān)、地方政府聘為專家、顧問等，甚至有部委機關(guān)、地方黨委政府和國企請這些人來講黨課、舉辦大講堂等，使得他們可以利用這些機會、場合和身份大肆宣揚西方的所謂民主、自由、憲政、人權(quán)、新自由主義、私有化等資本主義思潮，成為美國等西方國家在中國推行和平演變戰(zhàn)略的一支生力軍，其影響之惡劣不可低估。中國社科院國家文化安全與意識形態(tài)研究中心的一項關(guān)于國家文化安全的調(diào)查結(jié)果表明，40.22%、36.33%的被調(diào)查者分別認(rèn)為新自由主義是市場經(jīng)濟的理論依據(jù)、普世價值是人類發(fā)展方向，12.19%、11.70%的被調(diào)查者分別認(rèn)為中國特色社會主義是權(quán)貴資本主義、官僚資本主義。這些數(shù)據(jù)在一定程度上印證了西方國家在中國推行和平演變戰(zhàn)略的效果，發(fā)人深思和催人警醒!

　　人權(quán)問題是美國在全球化進程中用來詆毀、攻擊中國的又一個重要武器，并且具有更加強烈的意識形態(tài)色彩。人權(quán)外交是從1977年起擔(dān)任美國總統(tǒng)的詹姆斯·厄爾·卡特第一個明確提出，他還公開向全世界宣稱人權(quán)是美國對外政策的核心原則。也就是從1977年開始，美國國務(wù)院專門成立了人權(quán)和人道事務(wù)局，并開始發(fā)布《年度國別人權(quán)報告》，對其他國家的人權(quán)橫加指責(zé)和干涉，最多時涉及了190多個國家和地區(qū)。美國之所以利用人權(quán)問題一次次進行反華的輿論戰(zhàn)，就是想借人權(quán)問題來丑化中國形象，破壞中國穩(wěn)定局面甚至顛覆中國的社會主義制度。在這種意識形態(tài)指導(dǎo)下，不管中國在促進、保障人權(quán)方面付出了多大努力、取得了多大進步，美國政府依然還是指責(zé)中國人權(quán)“糟糕”和“倒退”，目的就是要在全世界抹黑中國，在政治上分化、西化中國。

　　(作者：中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心常務(wù)理事、國家文化安全與意識形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長)

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