在全球經濟一體化的條件下，全世界無論哪個國家搞市場經濟，其本質都是以資本為核心運行的經濟，自然無疑是資本主義經濟，這是清清楚楚，明明白白，也毫無爭議。而中國搞的冠以“社會主義”的市場經濟，它不是以資本為核心運行的經濟?若是以資本為核心運行的經濟，它不是資本主義經濟?若是資本主義經濟，為什么又長久的“四個避談”?長久的“四個避談”又欲蓋彌彰什么?
一、為什么避談資本的剝削性？
小農的市場經濟，是無數個體小農將剩余產品拿去交換的經濟，是無數個體小農為“買”而賣的市場經濟。資本主義市場經濟，是極少數資本家參與交易的市場經濟，它是完全為“賣”而“買”的經濟。那么，資本在資本主義市場經濟中到底是個啥東西，它的本性如何?
1、《資本論》不是馬克思主義的核心理論？馬克思為研究資本，專門寫下一部鴻篇巨著《資本論》，它是馬克思“整個一生科學研究的成果”，這部巨著第一次深刻地分析了資本、資本主義，資本主義市場的全部發展過程等，以數學般的準確性證明資本主義的發展方向，必然引導到社會主義革命和無產階級專政的確立。
關于資本的論述，這無疑是馬克思主義的核心理論，或者說，馬克思全部科學社會主義原則，都建立在對資本的論述上，沒有對資本的論述，至少就沒有馬克思主義三大組成部分中，有關政治經濟學和科學社會主義這兩部分。《資本論》武裝了無產階級，成為無產階級進行革命斗爭的強有力的理論武器，也成為工人階級反對資產階級的強大思想武器。
2、資本的本性不是榨取剩余價值?馬克思關于資本的研究和論述，最為天才，最為創造性，最為精彩絕倫，也最為驚心動魄的，就是揭示出資本在表面的工資平等下，如何榨取工人的剩余價值，如何進行血腥剝削的本質和秘密。剩余價值理論就成了馬克思主義兩大杰出貢獻之一(另一個是人民創造歷史)，也成就了馬克思主義政治經濟學的輝煌。馬克思在論述資本為增殖而生產的貪婪性時，有句名言非常形象：如果說，貨幣來到人間，半個臉上滴著血，那資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。
3、中國的資本經濟占比有多大？中國已經搞了20多年的市場經濟，以資本為核心的經濟在中國運行了20多年，還是國際化資本運行了20多年。不僅港澳臺的資本家蜂擁來淘金，世界哪國的資本家在中國沒有身影，國內的資本家更是八仙過海。那么，資本運營的經濟在中國占比多大?國資委研究中心主任楚序平：2012年底，工業企業資產總額中，非公經濟占56%，外資經濟占21%，國有經濟只占23%，這表明資本經濟至少占77%，若將基本私有的農業一產所占的10.09%一平均，中國的公有經濟占比就剩百分之十幾，下一步再“深化改革”，可能連百分之十都不到了。
4、特色市場經濟的資本不吃人？可既然敢搞市場經濟，敢搞資本為核心的市場經濟，為何千方百計的避談資本的剝削性，資本的貪婪性，資本的壓榨性?甚至還美化資本的吸血性。你就看看蘇州昆山招商引資宣傳語，就令人十分恐怖，就讓人感到那么無恥：“昆山人民歡迎您來投資、你們來剝削的越多我們就越開心”,“老板怎么安心怎么辦”、“老板怎么開心怎么辦”、“老板怎么舒心怎么辦”,“來幫我們投資的是恩人，來投資我們的老板是親人”。有政府政策庇佑，有政府保駕護航，昆山就成了資本家投資的“天堂”。
可在中國運行的資本都是溫順的羊嗎?都立地成佛了嗎?都吃草不吃人了嗎?資本不在壓榨中國幾億勞工的剩余價值了嗎?政府千方百計的讓老板都舒心了，可工人能舒心嗎?昆山中榮的一聲炮響，葬送了69個鮮活的工人兄弟，這不是資本的血腥吃人?而昆山僅僅是個個別嗎?而若堅持馬克思主義，連其資本的論述都不堅持了，那還堅持哪門子的馬克思主義?還堅持哪門子的社會主義?!
二、為什么避談資本的人格化？
1、資本的人格化是資本家過時了？馬克思在《資本論》中，這樣描述的資本家：“作為資本家，他只是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，獲取剩余價值，用自己的不變部分即生產資料吮吸盡可能多的剩余勞動。資本是死勞動，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛。”
2、中國的資本運營咋沒人格化資本？可改開搞了36年，資本家遍地橫生。在一個特大城市的民營企業家協會，那成千上萬的會員集會，所展示的實力、地位和能量，真是讓人震撼!甚至中國的資本家已開始全面奪取各級人大、政協的領導權了，可中共始終連資本家都不承認存在，非講是什么民營企業家。就這個拒絕承認資本家的代名詞，還是中共一位主要領導“天才的發明”。而否定了資本，就否定了階級壓迫，就否定了階級對抗，就否定了很多很多馬克思主義的基本原理。
可妓女叫小姐，就不是妓女嗎?叫民營企業家，就不是資本家嗎?欺世盜名的叫“先進生產力代表”，就不是大資本家、壟斷資本家和寡頭資本家嗎?不僅是，甚至是處于野蠻積累時期，帶著血腥的資本家。“資本”這兩個字，在叫法可以刻意回避?但資本主義在中國早已橫行無忌，這確是在民營掩蓋下的殘酷現實。現在讓老百姓指指，哪里是社會主義，哪里還有社會主義?又哪里沒有資本家?而大批資本家作為先進分子入黨了，共產黨還是無產階級的政黨?還是窮人的黨嗎?
3、“資本家”的稱謂咋不與世界接軌？資本主義國家的市場經濟主體是資本家，可中國搞市場經濟的資本運營，卻沒有資本人格化的資本家主體，這不是天大的笑話。搞市場經濟一動百姓的“蛋糕”，就大講“要與世界接軌”，可為什么這涉及市場經濟根本的“資本家”稱謂，就不敢與世界接軌?這民營企業家是什么定義?資本主義的市場經濟中，還有不是民營的資本家嗎?他們還有國營資本家嗎?這簡直是“此有此理”!
搞了30多年的私有化和市場經濟，中國已出現了一個資本家階層，這是不爭的事實，可卻愣是不見一個“資本家”。這里到底有什么“鬼”?若心里沒“鬼”，為啥不敢承認是資本家，到底怕什么?又到底是誰在刻意回避“資本家”，這種回避又包藏什么禍心?用民營企業家掩蓋資本家身份，這是不是一種欺騙，這種欺騙又造成了什么后果?是不是要“溫水煮青蛙”的要實現什么陰謀?這里就沒有值得反思?
三、為什么避談資本的盲目性？
1、資本趨利的貪婪沒導致流動無序性？馬克思對資本的趨利性有段生動的敘述：“資本家害怕沒有利潤和利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當的利潤，資本家就膽大起來。如果有10%的利潤，他就保證到處被使用;有20%的利潤，他就活躍起來;有50%利潤，他就鋌而走險;為了100%的利潤，他就敢踐踏一切人間法律;有了300%的利潤，他就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭，走私和販賣奴隸就是明證。”就是這種趨利的沖動，讓單個的資本流動目的性極強，讓眾多的資本流動起來無序。
2、無序的流動怎么能合理配置資源？在中國推銷資本主義市場經濟時，中國的公知精英們(不是混蛋，就是壞蛋)，大講資本主義市場經濟的好處，什么市場化配置資源，什么自由流動打破分割，什么價值規律的公平性，什么“無形的手”有巨大調節作用等等，能講的滿嘴冒沫子。
可他們為什么避而不談，市場經濟條件下受資本貪婪趨利性地驅使，導致資本流動的盲目性?看看當今中國無一個行業產能不過剩，或者說，傳統制造業通通產能過剩!看看全國將那么多煉鋼廠、水泥廠、火力發電廠、玻璃廠紛紛炸毀，看看全國各省都在炸毀各種產能過剩企業。誰還相信“市場是決定資源最佳配置方式”，誰還相信這些地地道道的胡說八道!
四、為什么避談資本的對抗性？
1、資本運行的對抗性就在“驚險一跳”。資本作為經濟形態的運行中，通常要經過四個階段，既，籌措貨幣資本，轉化為產業資本，再轉化成商品資本，再返回到貨幣資本(增殖的貨幣資本)。而在這個資本運行的周期中，暗藏一個尖銳的對抗性矛盾，就是在商品資本重新轉化為增殖的貨幣資本，在這個最后的環節中，需要完成“驚險的一跳”。而資本內在的對抗性，就表現在這個“驚險的一跳”。如果沒有跳過去，商品沒有賣出去，就完不成資本循環，就崩盤了。
2、資本周期性瘋狂反抗資本主義。而這個“驚險的一跳”能否順利完成，它從根本上取決于生產資料私人占有同生產社會化的沖突，并表現在有組織的企業生產，同無政府狀態的社會生產;資本趨利的盲目性，同生產領域的失衡性;生產無限擴大的趨勢，同勞動群眾購買力相對萎縮之間的三大矛盾，也造成資本主義周期性經濟危機必然發生。
從1825年英國爆發了第一次資本主義經濟危機。1857年由美國開始爆發第一次世界性資本主義經濟危機，僅進入20世紀，資本主義就發生300多次經濟危機發生，其中六次世界經濟危機。剛一進入21世紀，2007年8月，就爆發了席卷世界主要金融市場的金融危機。而每一次經濟危機的發生，都是資本在反抗資本主義的生產關系，都是以極為瘋狂的破壞性手段反抗資本主義。
3、特色市場沒有深刻的經濟危機？受國際資本市場影響，受國內資本本性決定，中國實行的社會主義市場經濟，就一直如影相隨的緊密相伴產能嚴重過剩。其中，出現了1996年、2007年和當前，這樣“部分行業產能嚴重過剩”的三次大的經濟危機。經濟危機的基本特征，不就是“產能嚴重過剩”?可中國無論出現多大的產能嚴重過剩，為何都不談經濟危機，為何都避諱“經濟危機”一詞，可中國的市場經濟真能與經濟危機絕緣?不能絕緣又為何掩耳盜鈴?
五、對“社會主義市場經濟”的質疑
作為資本主義的市場經濟界定清晰：指以生產資料的資本主義私有制為基礎,以資本家獲取剩余價值為生產目的的社會制度。是“一個由私人或公司用有資本財產的經濟系統，由私人的決定進行投資而非由國家的控制，以及價格、生產、銷售產品主要都由自由市場所決定。”資本家是使用資本形式生產的人。或者說，資本主義的市場經濟就等同資本主義。而中國搞市場經濟卻詭異的“四個避談”，這讓人不能不質疑：這是什么市場經濟?這個市場經濟是個什么東東?
1、質疑：“特色市場”是各種成分相加？ 作為社會主義市場經濟，這是中華人民共和國在改革開放后，用來描述其經濟形式的官方術語，它在1992年鄧小平到深圳南巡時提出和確立的。可提出和確立社會主義市場已20多年了，可查遍詞典對其只有一個通俗說法：就是公有制經濟是社會主義經濟，個體、私營和外資等一切非公有制經濟是市場經濟，合起來的叫法是社會主義市場經濟。
說公有制經濟和個體、私營、外資等一切非公有制經濟相加，就是社會主義市場經濟。可這個通俗的說法，它科學、嚴謹、準確嗎?資本主義市場經濟中，就沒有這幾種經濟成分相加?系統性的經濟形態能是簡單相加的和?這種簡單相加的經濟形態主次如何排列?
2、質疑：哪里還有公有經濟為主體？說社會主義市場經濟是在公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的條件下運行的。可現在中國的社會主義市場經濟還有公有經濟為主體嗎?全國的公有經濟只剩百分之十幾，還要進一步減持，浙江的公有經濟都不到2%，很多市縣別說公有經濟，就是全部國有資產賣的都不到0.1%，哪里還有公有經濟為主體?不是說主要矛盾決定事務性質嗎?不是說主要經濟成分決定經濟性質嗎?那么，中國現在是那種經濟成分占主體?
3、質疑：“先生孩子后起名”不荒謬嗎？名實一直是個重要哲學范疇，老子《道德經》首句就講“名可名非常名”，名實還是中國古代的重要學術流派，可見起名非常重要。而在中國改開中十分流行的一種說法，就是“先生孩子后起名”，這也是很多“改開者”依托的改革依據。可沒有一個革命的理論指導，絕不會有自覺的革命性行動。在中國搞這樣一個宏大的市場經濟，并且是對計劃經濟的根本性地顛覆，對公有制的強力顛覆，這能和生孩子起名這樣簡單類比嗎?若生出了怪胎和死胎又該怎么起名?“先生孩子后起名”，這不是給胡作非為找借口?
4、質疑：社會主義市場經濟咋分配？馬克思將經濟學叫做政治經濟學，因經濟里有生產關系，有分配關系，有階級關系。馬克思主義從來就認為沒有孤立的經濟活動，經濟活動與政治活動密不可分。就是“一根扁擔前后肩”，這里都有生產關系，都有矛盾斗爭。搞中國特色的社會主義市場經濟，說個人收入的分配以按勞分配為主，目標是實現共同富裕。可實際情況是這樣嗎?哪里不是在按資分配，那里還在堅持按勞分配?按資分配又怎么避免殘酷的剝削?怎么能不產生階級壓迫?怎么能不產生根本性的階級對抗?這些問題能視而不見嗎?
5、質疑：為什么不給出的科學定義？中國特色社會主義市場經濟搞了20多年，現在還只能給個通俗說法，這簡直讓人匪夷所思。光中國社科院和各省市的社科院，就有研究員(相當教授)和副研究員7000多位，至于其他研究機構的研究員能有十數萬，這都是吃干飯的嗎?怎么就不能研究和界定出中國特色社會主義市場經濟的準確概念?是界定不出，還是不能和不敢界定?沒有科學定義的東西，算個什么玩意，怎么能把握住?而迷離迷瞪的搞社會主義市場經濟，能不走邪路?
總之，搞社會主義市場經濟卻長期“四個避談”，這到底在掩蓋什么?這到底有什么不可見人的東西?這到底包藏什么禍心?可人心如鏡可欺嗎?雪里能埋住死孩子嗎?紙里能包住火嗎?
王婆賣瓜（167）
寫作本篇博文，有幾點體會和博友交流。
一是要寫理論文章。寫理論文章難度較高，寫馬克思主義觀點的理論文章難度更高，而最需要撰寫的恰恰就是宣傳馬克思主義觀點的文章。要堅持馬克思主義，就必須準確的宣傳馬克思主義的基本原理和基本觀點，用馬克思主義的觀點占領輿論高地。筆者愿意在這條艱難的道路攀登，愿意為捍衛馬克思主義這個共產黨的根本努力。
二是要做理論思維。理論思維，也稱邏輯思維，它是在認識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現實的理性認識過程。只有經過理論思維，人們才能達到對具體對象本質規定的把握。改開30多年，中國絕不缺少瞎摸的經驗主義，而最缺少的就是理論思維，尤其是借助馬克思主義基本觀點對現實的思維。
三是要去理論批判。馬克思主義的本質就是批判，這個批判很重要一點，就是體現為獨立思考的，不唯書不唯上的，敢于破除迷信的，對既成事實進行大膽的質疑。而其所進行的種種有所指的質疑，不是憑經驗和表象的感覺，而是進行深度分析，進行系統研究，進行本質揭示，進行深入批判，進行有針對性的批判。就在這理論批判中種的質疑解惑，去照亮實踐和歷史的前行。
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