總設(shè)計(jì)師1992年在南方談話中，發(fā)表了那段被稱為"是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破，是人類歷史上的偉大創(chuàng)舉"的關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的話："計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。"

　　需要指出，總設(shè)計(jì)師這種從"也有"就得出"不等于"思想，并不是偶然表述，而是一貫的。他在1990年也說過："我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場這樣的問題。社會(huì)主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制。資本主義就沒有控制，就那么自由?最惠國待遇也是控制嘛!"

　　很明顯，他在這里玩了個(gè)把戲：偷換概念。他把"也有"、"多一點(diǎn)"、全部(或?yàn)橹?這幾個(gè)概念相混淆，進(jìn)行偷換，從"資本主義也有計(jì)劃"、"社會(huì)主義也有市場"(這都是對的)出發(fā)，得出全部結(jié)論。他這種從"也有"就可以得出"不等于"思想，是十分膚淺的，是缺乏說服力的。他的說法就如同這樣說：雄激素多一點(diǎn)還是雌激素多一點(diǎn)，不是男性與女性的本質(zhì)區(qū)別。雄激素不等于男性，女性體內(nèi)也有雄激素;雌激素不等于女性，男性體內(nèi)也有雌激素。雄激素和雌激素都是身體調(diào)節(jié)的手段。

　　總設(shè)計(jì)師關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的思想的要害，不在于社會(huì)主義能不能搞些市場經(jīng)濟(jì)。改革開放前，我國就有市場經(jīng)濟(jì)。毛澤東說，"我國現(xiàn)在實(shí)行的是商品制度"。他還說過：價(jià)值規(guī)律"是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。"總設(shè)計(jì)師在這個(gè)問題上的要害在于：他認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)制度無關(guān)。

　　是無關(guān)嗎?市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)僅是可以隨意釆用的"經(jīng)濟(jì)手段"，而沒有社會(huì)制度屬性嗎?他的思想是完全錯(cuò)誤的，是完全不符合歷史事實(shí)的。

　　市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最根本的區(qū)別：一個(gè)以逐利為最高原則，一個(gè)以滿足社會(huì)需要為最高原則。一個(gè)是私有制的產(chǎn)物，一個(gè)是公有制的產(chǎn)物。它們具有鮮明的社會(huì)制度屬性。分別敘述如下。

　　1， 資產(chǎn)階級本身就是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。馬克思、恩格斯在巜共產(chǎn)黨宣言>>中描述了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展過程，指出："由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一糸列變革的產(chǎn)物。"這"生產(chǎn)方式和交換方式的一糸列變革"就是商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)的逐步確立。列寧也指出："商品生產(chǎn)產(chǎn)生了資本主義"。

　　2，資本主義只能實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，不可能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。資本主義的基本經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)資料私有制，這就決定了各個(gè)市場主體的生產(chǎn)活動(dòng)由各亇"我"說了算，而各個(gè)"我"又是根據(jù)巿場來決定怎么"說"。資本主義的生產(chǎn)又是以社會(huì)分工和社會(huì)協(xié)作為條件的社會(huì)化生產(chǎn)，由此產(chǎn)生了資本主義的基本矛盾：資本主義的私人占有與生產(chǎn)的社會(huì)化之間的矛盾(市場經(jīng)濟(jì)是這個(gè)基本矛盾不可或缺的環(huán)節(jié))。這個(gè)矛盾也表現(xiàn)為恩格斯所說的"個(gè)別工廠中的生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。"這個(gè)基本矛盾決定了資本主義社會(huì)必然周期性地爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，必然走向滅亡。各個(gè)資本主義國家、眾多的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)然千方百計(jì)想解決這個(gè)基本矛盾，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。包括凱恩斯在內(nèi)，都想更多地利用政府這只"有形的手"，來彌補(bǔ)市場這只"無形的手"盲目支配整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的弊端。但是他們都不可能根本解決問題，因?yàn)橘Y本主義社會(huì)不可能實(shí)行真正的、完全的或?yàn)橹鞯挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)，在壟斷階段也不可能。馬克思說："資產(chǎn)階級社會(huì)的癥結(jié)正是在于，對生產(chǎn)自始就不存在有意識(shí)的社會(huì)調(diào)節(jié)。"列寧說，在德國有關(guān)國民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃那怕計(jì)劃是科學(xué)的，但"這個(gè)計(jì)劃在資本主義德國不免要懸在空中，始終是一種文人清談和單獨(dú)一個(gè)人的工作。"如果像總設(shè)計(jì)師所說的計(jì)劃與市場和社會(huì)制度無關(guān)，是可以隨意采用的"經(jīng)濟(jì)手段"，那么資本主義國家只要多釆用一點(diǎn)計(jì)劃"手段"，豈不就可以消除由市場經(jīng)濟(jì)而引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)?為什么它們還在周期性地、并且愈演愈烈地爆發(fā)著經(jīng)濟(jì)危機(jī)呢?

　　3，資本主義不可能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)只能實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，而社會(huì)主義則有條件實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)的前提是生產(chǎn)資料公有制。正如恩格斯所說的，社會(huì)主義革命把生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏?cái)產(chǎn)后，"無產(chǎn)階級使生產(chǎn)資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，給它們的社會(huì)性以充分發(fā)展的自由。從此按照預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn)就成為可能的了。"社會(huì)主義也應(yīng)該實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。資本主義生產(chǎn)社會(huì)化是社會(huì)主義必然實(shí)現(xiàn)的主要的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場經(jīng)濟(jì)的主要理由。馬恩創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，設(shè)想從一開始就取消商品生產(chǎn)和商品交換的。馬克思說："在一個(gè)集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會(huì)里，生產(chǎn)者并不交換自己的產(chǎn)品;耗費(fèi)在產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值"。恩格斯說："一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除"。連商品生產(chǎn)都沒有了，還會(huì)有市場經(jīng)濟(jì)?是他們設(shè)想錯(cuò)了嗎?沒有錯(cuò)，因?yàn)樗麄兪怯星疤岬模疤峋褪沁@個(gè)社會(huì)主義是在資本主義充分發(fā)展以后建立的，實(shí)行的是單一的全民所有制。后來產(chǎn)生的社會(huì)主義國家，像蘇聯(lián)、中國等，都沒有經(jīng)歷過資本主義充分發(fā)展階段，顯然，完全照搬馬恩當(dāng)初的設(shè)想是不行的。后來這些國家都實(shí)行了商品制度。但是，繞點(diǎn)彎路不能把原來的方向就給忘了。毛澤東說，"商品生產(chǎn)、商品流通、價(jià)值法則等"就屬于"資本主義范疇"。列寧、斯大林、毛澤東等對這些東西的態(tài)度都十分明確：第一，這些就姓"資";第二，是"利用";第三，有限制。他們都堅(jiān)持了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場經(jīng)濟(jì)為輔(這就是總設(shè)計(jì)師所說的"社會(huì)主義也有市場")。列寧說，蘇維埃俄國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，就要"用科學(xué)方法制定國家整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃"。而且列寧說這話的文章題目就叫"論統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃"。

　　4，實(shí)行市場化必然導(dǎo)致私有化。要實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，必須要有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的市場競爭主體，就像要舉辦一場運(yùn)動(dòng)會(huì)必須要有不同的運(yùn)動(dòng)員一樣，這個(gè)市場主體也就成了(或"異化"成或本來就是)私有制單位，而且越多越好。都變成私有制了，還能說沒有社會(huì)制度屬性嗎?能說，因?yàn)榭傇O(shè)計(jì)師認(rèn)為姓"資"姓"社"的屬性不在所有制上，而在于發(fā)展生產(chǎn)力上。

　　由于總設(shè)計(jì)師認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)制度無關(guān)， 自從總設(shè)計(jì)師南方談話以后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在我國就"被淘汰"，要實(shí)行"社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)"，要"讓市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用"(最近更發(fā)展為"起決定性作用")。什么叫"讓市場在資源配置中起基礎(chǔ)性十決定性作用"?用老百姓聽得懂的話來說就是：讓一切資源(包括資金、土地、能源、礦藏、勞動(dòng)力等等)都各自奔"逐利"(而且是最大的利)的目標(biāo)而去。

　　他們棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而取市場經(jīng)濟(jì)的理由，除了總設(shè)計(jì)師"奠定"的兩者與社會(huì)制度無關(guān)、都是可以隨意采用的"經(jīng)濟(jì)手段"的"理論基礎(chǔ)"之外，主要的就是認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制"僵化"，配置資源"效率低";而市場經(jīng)濟(jì)體制"有活力"，配置資源"效率高"。人類社會(huì)自從產(chǎn)生私有財(cái)產(chǎn)后，搞的一直都是市場經(jīng)濟(jì)。直到社會(huì)主義國家出現(xiàn)，才有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在實(shí)踐中已經(jīng)顯示出了巨大的活力和威力。正如陳云1985年所說，"社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，還是要有計(jì)劃按比例。""這樣做，才是最快的速度。"但我們搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)畢竟時(shí)間很短。我們還很缺乏經(jīng)驗(yàn)。我們不可能一下子就做得十全十美。但是通過不斷的實(shí)踐、總結(jié)、改進(jìn)，我們完全能夠掌握其中的規(guī)律，從而使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)揮出更大的威力。然而以總設(shè)計(jì)師為代表的"改革派"釆取像列寧所說的"譏笑新事物的幼芽嫩弱"，然后將"新亊物"一一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)全盤否定，復(fù)辟回到了市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)真的像他們說的那樣美妙嗎?

　　實(shí)踐證明，巿場化在我國造成了嚴(yán)重的后果。

　　1，巿場化推進(jìn)了私有化。他們說中國的巿場經(jīng)濟(jì)是建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)，亊實(shí)是市場經(jīng)濟(jì)有了，但社會(huì)主義公有制卻漸漸消失了。"社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)"是一個(gè)偽命題。

　　2，推動(dòng)資源只為賺錢服務(wù)，不再為國計(jì)民生服務(wù)。市場經(jīng)濟(jì)就是逐利經(jīng)濟(jì)，它是利大大干，利小小干，無利不干。它與社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律即在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上滿足全體人民不斷增長的物質(zhì)文化需要在許多地方不能相容。如日益嚴(yán)重的糧田"非糧化"、大批價(jià)廉物美的藥品無廠家生產(chǎn)、一度席卷全國的公共景區(qū)"會(huì)所化"、各地一撥又一撥的城市"造景熱""古城熱"、屢禁不止的"高爾夫情懷"等等，都是它的"杰作"。

　　3，造成一些產(chǎn)品產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，接著便是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在市場經(jīng)濟(jì)逐利規(guī)律支配下，大家會(huì)"一窩蜂"地生產(chǎn)某種產(chǎn)品，由此造成我國早在十多年前就出現(xiàn)了一些產(chǎn)品產(chǎn)能過剩，到去年年底，全國39個(gè)行業(yè)中有21個(gè)屬于產(chǎn)能"嚴(yán)重過剩"。列寧說："危機(jī)是什么?是生產(chǎn)過剩"。它與國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律不能相容。國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展馬克思說是所有社會(huì)"首要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律"，只不過在資本主義市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)是通過經(jīng)濟(jì)危機(jī)強(qiáng)迫得以實(shí)現(xiàn)，在社會(huì)主義社會(huì)則可以通過計(jì)劃安排自覺地實(shí)現(xiàn)。

　　4，造成了嚴(yán)重的污染消耗浪費(fèi)破壞。市場經(jīng)濟(jì)必然帶來"外部不經(jīng)濟(jì)"問題。我國現(xiàn)在成為世界上資源耗費(fèi)、環(huán)境污染最嚴(yán)重的國家之一。同時(shí)，我國現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了不得不對一些過剩的產(chǎn)品、產(chǎn)能進(jìn)行銷毀、拆除，就像過去聽說過的"把牛奶倒進(jìn)海里"，并且必然會(huì)愈演愈烈，造成生產(chǎn)力的極大浪費(fèi)和破壞。我國現(xiàn)在礦難等亊故高發(fā)頻發(fā)，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成極大的損害。這就是他們所說的"市場經(jīng)濟(jì)配置資源最經(jīng)濟(jì)，最有效"。

　　5，造成假冒偽劣坑蒙拐騙泛濫成災(zāi)。他們說市場經(jīng)濟(jì)是什么"法制經(jīng)濟(jì)""誠信經(jīng)濟(jì)""道德經(jīng)濟(jì)"。恩格斯揭示的市場經(jīng)濟(jì)是："它表現(xiàn)得愈友好，就對它愈有利。商業(yè)的人道就在于此，而這種為了達(dá)到不道德的目的而濫用道德的偽善手段就是貿(mào)易自由論所引以自豪的東西。灬灬你們什么時(shí)候講過道德，什么時(shí)候不圖謀私利，不在心底隱藏一些不道德的自私自利的邪念呢?"亊實(shí)難道不是這樣嗎?

　　6，在精神文化領(lǐng)域造成災(zāi)難性的后果。現(xiàn)在我國的精神文化產(chǎn)品基本上都以經(jīng)濟(jì)效益為重而不以社會(huì)效益為重，產(chǎn)出了大量的"垃圾文化"以至"毒素文化"。

　　7，造成了許許多多光怪陸離的現(xiàn)象。現(xiàn)在我國出現(xiàn)了一批"新商品"：勞動(dòng)力、肉體、嬰兒、器官、毒品、野生動(dòng)物、出土文物、個(gè)人信息、名譽(yù)地位、駕駛分、論文、門診號(hào)灬同時(shí)出現(xiàn)了一批"新職業(yè)"：農(nóng)民工、老板、三陪女、性工作者、托、黃牛、鍵盤手、居間人、集資代理人、盜墓者、盜獵者、傳銷、論文代寫槍手灬灬新中國成立后早已絕跡的諸如吃喝嫖賭抽"五毒"，現(xiàn)在泛濫得到處都是。

　　8，使國人都變成了"經(jīng)濟(jì)人"，"逐利人"。

　　9，造成貧富兩極分化。正如恩格斯所指出的："社會(huì)的生產(chǎn)無政府狀態(tài)的推動(dòng)力使大多數(shù)人日益變?yōu)闊o產(chǎn)者"。我國目前成為世界上貧富兩極分化最嚴(yán)重的國家之一。

　　總之，市場化在我國實(shí)際上就是資本主義化。

　　市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不僅同社會(huì)制度緊密相聯(lián)，還同人類不斷地由必然王國走向自由王國的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律緊密相聯(lián)。計(jì)劃，就是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn);計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，就是人們從整體上有意識(shí)地、有"預(yù)謀"地、自覺地去進(jìn)行自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(計(jì)劃經(jīng)濟(jì)絕不是他們所歪曲的什么就是行政指令性計(jì)劃!)。與之相對立的市場經(jīng)濟(jì)，則是放任自流(在許多情況下是不得已的，即想管但管不了)。恩格斯說："一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，灬灬社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替。灬灬只是從這時(shí)起，才們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史;只是從這時(shí)起，由人們使之起作用的社會(huì)原因才在主要的方面和日益憎長的程度上達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果。這是人類社會(huì)從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍。"毛澤東也說過："人類的發(fā)展有了幾十萬年，在中國這個(gè)地方，直到現(xiàn)在方才取得了按照計(jì)劃發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)和文化的條件。自從取得了這個(gè)條件，我國的面目就將一年一年地起變化。"

　　計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是完全必要的，是有極大優(yōu)越性的。但是本人并不反對在現(xiàn)時(shí)的中國釆用必要的市場手段。對應(yīng)在所有制上我國應(yīng)該公有制為主，其他所有制為輔，這里也應(yīng)該計(jì)劃為主，巿場為輔。而且社會(huì)主義國家的市場經(jīng)濟(jì)與資本主義國家的也應(yīng)該有根本的區(qū)別：社會(huì)主義各經(jīng)濟(jì)單位之間的關(guān)系不是"競爭"關(guān)系，而是基本上是根本經(jīng)濟(jì)利益一致基礎(chǔ)上的"協(xié)作"關(guān)系(或者是同資本主義競爭有本質(zhì)區(qū)別的"競爭"關(guān)系);價(jià)值規(guī)律也只是作為經(jīng)濟(jì)核算的工具，而不是作為競爭的武器。

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