最近，在遙遠(yuǎn)的美國(guó)，因黑人小孩被白人槍殺一事觸發(fā)了“170城運(yùn)動(dòng)”，雖然沒(méi)有演變成革命事件，但世界性影響產(chǎn)生了。探究“弗格森案”的因果關(guān)系及法律正義性對(duì)于中國(guó)而言沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義，真正要引起中國(guó)思考的是：中國(guó)為何不能在美國(guó)發(fā)動(dòng)“顏色革命”?

　　這幾十年來(lái)，中國(guó)和世界很多國(guó)家的執(zhí)政黨一直受困于西方的“顏色革命”戰(zhàn)略，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的這一戰(zhàn)略在全球取得了顯著成就，并且仍將是世界眾多國(guó)家揮之不去的緊箍咒。面對(duì)這一困局，作為占有世界五分之一人口的國(guó)家和全世界最大政黨的中國(guó)執(zhí)政黨，不應(yīng)該繼續(xù)被動(dòng)地受制于西方戰(zhàn)略，中國(guó)應(yīng)該糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，找出各類(lèi)原因，最終要打出自己的“顏色革命”戰(zhàn)略。

　　一、中國(guó)國(guó)內(nèi)為什么有相當(dāng)多接受“顏色革命”思想的群體？

　　第一種認(rèn)識(shí)是中國(guó)的民主自由度嚴(yán)重不足。美國(guó)全世界搞顏色革命，最美妙的語(yǔ)言便是民主自由，其之于單獨(dú)個(gè)體人的吸引力顯然不小，但再進(jìn)一步總結(jié)規(guī)律，你會(huì)發(fā)現(xiàn)被美國(guó)成功革命的國(guó)家沒(méi)幾個(gè)真正得到了它們想要的民主，災(zāi)難和死亡倒是更加頻繁了。民主這個(gè)東西，既然人人都愛(ài)，中國(guó)就要自己努力推動(dòng)，不能等著吃現(xiàn)成的，想吃現(xiàn)成飯的人肯定歡迎美國(guó)的“顏色革命”。

　　第二種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是資本主義私有制要優(yōu)于社會(huì)主義公有制。要論證兩者的優(yōu)劣并不難，但不是本文的重點(diǎn)所在。一般來(lái)說(shuō)，多數(shù)人更愿意從現(xiàn)象中接受推定，近幾十年的現(xiàn)實(shí)告訴了很多人自私的重大好處，于是，他們對(duì)資本主義產(chǎn)生的幻想足以讓自己產(chǎn)生革命沖動(dòng)性，進(jìn)而為隱形革命軍提供了一定的隊(duì)伍保證，如果中國(guó)再進(jìn)一步激勵(lì)私有的優(yōu)越性，這種傾向性就只會(huì)越強(qiáng)烈。

　　第三種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是中國(guó)沒(méi)有走憲政之路。“憲政”這兩個(gè)字很有玩味，喊了一百多年，就沒(méi)個(gè)定論，反正各說(shuō)各話。當(dāng)前，掌握解釋主動(dòng)權(quán)的是公知派，執(zhí)政派使盡了全力，好象還沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)有說(shuō)服力的反轉(zhuǎn)趨勢(shì)，公知的影響力還是略微領(lǐng)先，這種狀態(tài)能夠讓很大一部分人陷入到理想化憲政的革命情結(jié)，執(zhí)政黨還應(yīng)該倍加努力地向人民說(shuō)清楚自己的法治思想，把憲政的權(quán)威解釋權(quán)掌握在自己手上。

　　二、中國(guó)留有“顏色革命”隱患的根本原因所在

　　第一個(gè)原因是對(duì)西方思想及文化的過(guò)度引進(jìn)。自從所謂的改開(kāi)以來(lái)，在中國(guó)有一種全局性的思潮：非西方不成圣地，非西化不成主流，非西學(xué)不能傳播，非西人不受景仰。這種毫無(wú)鑒別的引進(jìn)造成了中國(guó)主體思想的嚴(yán)重缺失，甚至造成中國(guó)文化的無(wú)根性，即便是嫁接的成份都很少。思想與文化的過(guò)度西化使接受“顏色革命”思想不需要作過(guò)多的轉(zhuǎn)寰，幾乎可以認(rèn)為是直道前進(jìn)，不存在絲毫文化障礙和思想沖突。

　　第二個(gè)原因是中國(guó)整體性對(duì)西方的科技崇拜。新中國(guó)前幾十年，形成了一套獨(dú)立自主的科研體系和技術(shù)開(kāi)發(fā)體系，盡管落后于西方，但畢竟構(gòu)建了自己的研究和技術(shù)梯隊(duì)，能夠在重要領(lǐng)域尤其是國(guó)防領(lǐng)域基本跟上國(guó)際步伐。不過(guò)，后來(lái)的市場(chǎng)換技術(shù)戰(zhàn)略徹底地改變了這一局面，中國(guó)的絕大部分產(chǎn)業(yè)淪為了西方加工基地，中國(guó)幾乎所有的產(chǎn)業(yè)調(diào)整均來(lái)源于整體引進(jìn)，教育和科研幾乎到了離不開(kāi)西方半步的窘境。有人說(shuō)：咱們國(guó)家這些年不是在國(guó)防等領(lǐng)域也取得了很多重大突破嗎?這里有個(gè)前提：有基礎(chǔ)。改開(kāi)前沒(méi)基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)沒(méi)什么突破。令人無(wú)比擔(dān)憂的情況是：時(shí)至今日，中國(guó)科技對(duì)西方的依賴性不但沒(méi)有減弱，仍在繼續(xù)加強(qiáng)，已經(jīng)到了非留西人才不用的程度，哪怕是個(gè)假唐僧，也得讓他去念經(jīng)?？疾熘袊?guó)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，教育科研體系的“人才”其實(shí)也是“顏色革命”的潛在力量，他們影響的不只是工農(nóng)，而且還有巨量的青年知識(shí)分子，比一般性的街頭混混要強(qiáng)大有力。

　　第三個(gè)原因是執(zhí)政者對(duì)社會(huì)主義制度的隱性放棄。天天喊“顏色革命”，到底革的是什么?從根本上講不就是革社會(huì)主義的命嗎?這一點(diǎn)難道在執(zhí)政階層存在分歧?難道說(shuō)在近幾十年一直無(wú)人對(duì)此下結(jié)論?難道是他們有意模糊認(rèn)識(shí)?如果說(shuō)執(zhí)政黨對(duì)此認(rèn)識(shí)是清晰無(wú)誤的，那問(wèn)題又來(lái)了，為何要不惜一切代價(jià)地埋葬社會(huì)主義?為何要堅(jiān)定不移地推進(jìn)私有化進(jìn)程?為何要不顧現(xiàn)實(shí)矛盾強(qiáng)行擴(kuò)大兩極分化?這樣搞不是自己在革自己的命嗎?長(zhǎng)此以往，“顏色革命”的結(jié)果不就是你自種自收嗎?

　　三、中國(guó)應(yīng)對(duì)西方“顏色革命”的策略

　　在中國(guó)，一提“顏色革命”，總有些人很緊張，總要浪費(fèi)不少錢(qián)來(lái)做預(yù)防，有時(shí)候，還要受到來(lái)自西方很多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)勒索，損失極大。

　　現(xiàn)在，我們能否換個(gè)腦筋?我們是否可以到西方去搞“顏色革命”?它們要革你的命，你為何不知道去革他們的命呢?不是說(shuō)社會(huì)主義比資本主義更有優(yōu)越性嗎?那就制定一套革掉資本主義性命的戰(zhàn)略吧!

　　怎么革西方的命?不妨從以下幾個(gè)方面努力。

　　第一，必須盡快回歸到社會(huì)主義軌道。中國(guó)不能再以“特色”為名繼續(xù)偏離自己設(shè)定的根本制度，一偏離，就是自革自命，一走上正軌，才能給敵人以震懾。我曾經(jīng)在《熱戰(zhàn)時(shí)代》一書(shū)中提到：中國(guó)如果沒(méi)有影響世界的制度理論，中國(guó)就沒(méi)有資格做世界性大國(guó)。而能夠推向世界的最好制度理論就是社會(huì)主義制度理論。毛澤東曾經(jīng)為這個(gè)理論進(jìn)行了很多探索和革新，尤其是在實(shí)踐上做出了驚天動(dòng)地的創(chuàng)造，雖沒(méi)有成功，但為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義提供了很好的引子。中國(guó)要向世界推廣社會(huì)主義，首先，要在中國(guó)國(guó)內(nèi)形成自己的模式，要有獨(dú)特且具有吸引力的構(gòu)造，還要具有可復(fù)制性，不能被復(fù)制，就不可能被推廣，特別要易于被西方國(guó)家的國(guó)民所接受，你要革西方資本主義制度的命，不能觸動(dòng)資本主義國(guó)家人民的靈魂是無(wú)法達(dá)到目的的。

　　第二，必須及時(shí)到西方國(guó)家宣傳“顏色革命”的口號(hào)。以美國(guó)為首的西方國(guó)家搞顏色革命看起來(lái)是隱蔽的，實(shí)質(zhì)上是公開(kāi)的，中國(guó)向西方輸出“顏色革命”不妨借鑒一下它們的策略，這樣搞比較簡(jiǎn)單，對(duì)等嘛，就顯得公平民主，你美歐做什么，我中國(guó)也照著做，革命就是你死我活的斗爭(zhēng)，你幾十年如一日地要革我的命，也該輪到我打反擊戰(zhàn)了，永遠(yuǎn)被動(dòng)防守，遲早要被它們攻破堡壘，不如主動(dòng)出擊，殺個(gè)刺刀見(jiàn)紅。

　　第三，中國(guó)應(yīng)將全球“孔子學(xué)院”更名為“社會(huì)主義學(xué)院”。這個(gè)觀點(diǎn)，我在2012年也提過(guò)，中國(guó)一直不敢也不愿執(zhí)行。說(shuō)到底，孔子學(xué)院在西方國(guó)家并沒(méi)有得到抬愛(ài)，與其讓儒家文化活受罪，不如把它干脆改成思想陣地，你西方不是很民主嗎?不是也有共產(chǎn)黨組織嗎?你們不也給中國(guó)寫(xiě)資本主義私有制政改的腳本嗎?我去你那邊宣傳點(diǎn)社會(huì)主義思想應(yīng)當(dāng)不違法吧?給工農(nóng)階級(jí)輸灌點(diǎn)剩余價(jià)值理論不算過(guò)分吧?社會(huì)主義學(xué)院應(yīng)該成為中國(guó)輸出革命的重要陣地，正如西方國(guó)家設(shè)立在中國(guó)的民間機(jī)構(gòu)和投資機(jī)構(gòu)一樣，名稱有異，目標(biāo)差不多，如果認(rèn)為社會(huì)主義學(xué)院太過(guò)顯眼，就改稱為“中國(guó)國(guó)際文化與投資公司”。

　　第四，中國(guó)必須聯(lián)合西方國(guó)家的社會(huì)主義政黨組織。在歐美很多國(guó)家都有自己的社會(huì)主義政黨，但是，由于遭遇世界社會(huì)主義的低潮，在國(guó)內(nèi)也陷入了極端困境，迫切需要來(lái)自主要社會(huì)主義國(guó)家政黨的援助，中國(guó)要利用現(xiàn)有的綜合國(guó)力優(yōu)勢(shì)盡力培植歐美社會(huì)主義政黨，在組織上給予幫助，在資金上給予支持，在一些重要國(guó)家逐步推出有競(jìng)選影響的大黨，不管在哪個(gè)國(guó)家，只要取得一個(gè)點(diǎn)位的突破，將會(huì)對(duì)世界社會(huì)主義產(chǎn)生轉(zhuǎn)折性影響。

　　第五，中國(guó)需要帶頭組建世界社會(huì)主義政黨聯(lián)盟。在共產(chǎn)黨的歷史上，有過(guò)第一國(guó)際、第二國(guó)際和第三國(guó)際等組織，后來(lái)，這種盟主式的陣營(yíng)消失了，社會(huì)主義暫時(shí)缺失了領(lǐng)頭雁。毛澤東同志曾經(jīng)創(chuàng)造了“三個(gè)世界”學(xué)說(shuō)，但它并非指社會(huì)主義陣營(yíng)，不便于重新作為對(duì)資本主義陣營(yíng)開(kāi)展“顏色革命”的工具，必須有新的聯(lián)盟出現(xiàn)，中國(guó)應(yīng)該牽這個(gè)頭，無(wú)論聯(lián)盟是何種形式出現(xiàn)，松散的或緊密的都行，先建起來(lái)就很好，至少可以對(duì)歐美的“顏色革命”形成反制威脅。再?zèng)]人牽個(gè)頭，世界社會(huì)主義就面臨滅亡危機(jī)了。

　　英國(guó)人鬧，中國(guó)裝著沒(méi)看見(jiàn)，法國(guó)人鬧，中國(guó)裝著沒(méi)看見(jiàn)，美國(guó)人鬧，中國(guó)還是裝著沒(méi)看見(jiàn)。但是，香港鬧一鬧，他們就沒(méi)那么客氣了，硬讓它折騰了60來(lái)天，國(guó)外媒體還給中國(guó)戴了無(wú)數(shù)頂帽子，各式各樣的，恨不得香港馬上血流入海，何其毒也!

　　中國(guó)，能改改策略嗎?中國(guó)能不能譴責(zé)一下英國(guó)、美國(guó)之類(lèi)的害蟲(chóng)?能不能出點(diǎn)錢(qián)讓他們的群眾鬧大點(diǎn)、鬧久點(diǎn)?能不能把他們侵犯人權(quán)、種族歧視和蔑視人民民主的逆行揭露揭露?能不能鼓勵(lì)美英人民舉起“我要革命”的標(biāo)語(yǔ)?

　　中國(guó)要想贏得反“顏色革命”斗爭(zhēng)的勝利，最好的辦法便是到他們的國(guó)家策劃“顏色革命”，這是合理且公平的斗爭(zhēng)策略，排著人墻守城門(mén)，終究都會(huì)失守，你若攻到他的城門(mén)口，不信他不防守。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)