當今中國，維布侖式的炫耀消費流布廣泛。一些在改革開放中受益，積聚了巨額財富的富豪們，常常是奢侈無度、揮金如土。

　　一是炫吃喝。有的 “吃金”“喝銀”，人均每餐要在5000元以上，菜單中窮盡各種山珍海味。《南華早報》2014年2月27日報道，香港立法會議員林健鋒稱，一次在北京出席兩會，參加東道主在安華城大酒樓舉辦的晚宴，5人6道菜，花費高達4.5萬元;有的耗資數十萬元制作莫須有的所謂“滿漢全席”，196道菜肴和124道茶點沒有食用就變餿、倒掉;還有的翻遍古書尋找記載中的古人美食，并高薪聘請名廚依樣烹飪;更有甚者，餐桌上要求必有國家二級以上保護動物;令人瞠目結舌的是，深圳富人圈竟流行成人喝人奶。喝國酒茅臺已經過時，喝名牌洋酒才算高品位，一瓶幾萬、十幾萬的拉菲酒被當成像礦泉水一樣的狂飲。世界上只要有最高價紅酒一出來，馬上就成為富人的搶手貨，有人認為酒價高就代表身價高。此風很快以極強的裹挾力影響社會，以至改變了中國人幾千年主飲白酒的歷史傳統。2013年中國消費紅酒高達18億瓶，一躍成為世界第一紅酒消費大國。他們的高消費真正應了那句老話：沒有做不到的，只有想不到的。

　　二是炫購物。中國人海外血拼買空免稅店、橫掃名品屋的新聞屢見不鮮。英國邦德街、法國老佛爺的店家們紛紛雇傭能說漢語的店員，增加銀聯卡刷卡范圍，提供專門針對華人的退稅點。海外購房團使歐洲多地房源緊張。2008年開始，富豪又轉而對法國波爾多地區酒莊感興趣，當地房產機構稱平均不足一月就有一家酒莊被中國人買走。法國人擔心這里8650座酒莊被中國人買走可能只是時間問題。買空華爾街黃金令金融大鱷瞠目的“中國大媽”已排在2013撼動中國的五大人物(大媽、城管、臨時工、土豪、女漢子)之首。2013年中國黃金消費首破千噸，已達1176.4噸，連續七年位居世界第一。相比富豪們在國外的一擲千金，國內揮金如土式的奢靡消費更是隨處可見。世界上所有的奢侈名品在中國都設有分號，富豪的口號是“只買貴的，不買對的”，“什么最貴買什么”，以此代表自己的鶴立雞群。“私人定制”的流行，就是這種心態的折射。2013年，中國人購買了全世界47%的奢侈品。

　　三是炫婚嫁。2012年3月，山西呂梁聯盛集團董事長在海南為女兒舉辦婚禮，邀請的明星陣容，不亞于中央電視臺春晚，總耗資高達7000萬。福建晉江更有人擺出億元嫁妝，在堆積如山的百元大鈔前留影，并邀請了十多位好萊塢明星在會議中心站上一個小時，總耗資難以計數。更有離奇的婚嫁，把888萬8888元現金分成18擔，加上一些日用品，由18個壯小伙挑著擔子招搖過市送到家里。

　　四是炫飾配。金眼鏡、金手表、金戒指、金項鏈、金手機等等，圈內流行身上必得有六種以上閃金光的飾物才算“高大上”。有的金項鏈已經變得像手指一樣粗。“土豪金”也由這幫土豪的炫耀應運而生。他們無視社會的觀感肆意“孔雀開屏”。這種行為把社會引向“一個不夠”的時代，一個手機不夠、一輛車子不夠、一套房子不夠的現象普遍存在。

　　五是炫財富。前些年，社會流傳一個故事，一個富豪的兒子在英國讀書，每天開著豪車上學。一天，他打電話給國內的父親說，同學們都是坐地鐵上學，開車上學很不好意思。父親馬上回答，明天我就給你匯一個億去，咱也買一個地鐵。記者采訪一位富豪，問他在北京有幾套別墅，他很不屑地說，要別墅干嘛，我買房子是圍繞天安門兩公里范圍內買8套以上，一套自己住，其余送朋友，吃喝玩樂一喊就到。

　　我國這樣一個人均收入仍排名在世界百名之外、貧困人口數量排名世界第二的發展中國家，卻躋身于世界第二大奢侈品消費國，這兩個“第二”的鮮明對比可稱得上舉世無雙。這種觸目驚心的行為背后，留下諸多值得深思的暗影。一是消費觀念的變態。西方富人留下的印跡，多是建筑和雕塑;是牛津、劍橋、哈佛、耶魯等名校;是圖書館、博物館、藝術館、音樂廳。中國的富人留下的印跡，大多則是“二奶村”、豪華墓地和為子孫留下的銀行存款。一些在歐美發達國家乏人問津的頂級豪車和奢侈品牌，卻屢屢成為中國富人的搶購之物。中國富人們揮金如土、奢侈消費不為別的，只是試圖借此炫耀自己的身家財富，以博得別人的敬重和仰視。

　　二是回報社會意識淡薄。有關調查顯示，全國注冊的工商企業超過1500萬家，而有過捐贈記錄的不超過13萬家，即99%的企業沒有過捐贈記錄。2012年，美國人在他們的自由支配收入所占比例已接近歷史低位的情況下，慈善捐款仍增長3.5%至3160億美元，人均善款1029美元，占當年人均GDP的2.14%。而在我國經濟形勢一片大好的時候，2012年的中國慈善捐助報告卻顯示，全國慈善和公益事業的捐款約817億人民幣，較2011年相比竟下降3.31%，人均善款只有近60元。更為令人寒心的是，中國每年捐贈大約75%來自國外，15%來自中國的富人，10%來自平民百姓。中國富人對待慈善事業的慳吝，極大地削弱了“人人慈善”的熱情，挫傷了民眾承擔社會責任的積極性。更為可悲的是兩位裸捐后的“巴比娃娃”中國之行，并沒有喚醒土豪們的社會責任意識。

　　三是稅收制度存在缺失。自2001年起，中國每年都發布納稅百強排行榜，而每當人們將納稅百強排行榜與另一個著名的排行榜——福布斯排行榜來比較分析，總能看到兩者不成比例的巨大反差。目前，我國占總人口20%的富人納稅只占總額的百分之十幾，中產階級納稅占百分之十幾，而低收入人群納稅卻占總額的60%多，竟然出現了窮的交稅多，富的交稅少。有的資料顯示，甚至中國富人還有數萬億元的灰色收入沒交稅。政府稅收不公，貧富差距繼續增大，社會不和諧因素不斷增多。由于種種原因始終沒有開征的遺產稅，又滋生一批“富二代”自由瘋長起來，讓不通過自我奮斗就成為有產者不再是一件可恥的事，從根本上動搖了國人的財富觀和價值取向。

　　四是教育方式過于溺愛。中國的富豪們大多創業于改革開放之初，時間精力大都花費在事業的打拼中，對子女的教育可謂是有心無力。再加上認為自己陪伴子女的時間不多等心理虧欠因素，有的富豪就采取用物質財富去彌補的方式，無節制地滿足子女的物質欲望。而這些蜜罐里長大的子女們，由于從小生活在物質極大豐富的環境中，極易沾染惡劣生活習氣，極易喪失理想追求動力，精神世界極度空虛，各種出格炫富行為隨之產生，給社會廣大青少年心智成長產生了惡劣的影響。

　　五是精神世界的空白。古人有“立德”、“立功”、“立言”的“三不朽”追求，這是先祖們意欲抵達的人生最高境界。不知什么時候，這種精神世界被換成了開名車、住豪宅、喝好酒、穿名牌的內容。有人認為這是“追趕型經濟體”在特定階段的常態，問題在于這種常態用于“原始型落后”的追趕尚可理解，而中國屬于“文明型落后”的追趕，出現這種所謂常態實在令人不可思議，這決不是一個有著五千年文明史的民族應該顯現的氣質。

　　2000多年前，孔孟就提出“富而無驕”、“富則見義”的觀念。驕奢淫逸、無度揮霍絕不是中華民族的傳統文化。矯正觀念、糾正行為、調正方向是政府和社會需要盡快解決的問題。其一，要確立文明、健康的享樂觀。物質財富多了，可以使人過得幸福、快樂，但“揮金如土”未必給人帶來幸福和安寧。那些熱衷于炫耀各種奢侈消費卻缺乏社會責任感的人，雖然在物質上錦衣華服，在精神上卻依舊衣衫襤褸，不可能真正贏得社會的尊重與認同。用揮霍奢侈意識浸淫的靈魂里，人的倫理、道德、精神、情操、人品等一切神圣的東西，都會煙消云散。在一種陰暗心理籠罩下，日子過得怎能幸福快樂?再說，追求奢侈就要攫取，攫取就會不擇手段，就有可能走向犯罪的深淵，此類例子并不少見。其二，要建立完善的政府稅收體系。在市場經濟條件下，由市場決定的分配機制，不可避免地會拉大收入分配上的差距，客觀上要求通過稅收調節，縮小這種收入差距。目前，我國的課稅制度既沒按收入，也沒按財產，更沒按消費，亟待統籌完善，真正讓征稅機制成為我國經濟社會發展平衡機制，充分發揮好這只“無形的手”的作用。其三，培養“富二代”謙卑自律的人生態度。對比歐美發達國家，在培養“富二代”方面確實有很多值得我們學習和思考的地方。為了不讓“富二代”坑爹，他們普遍采取的方針是“富孩子窮養”，社會主流價值觀也不會認同花父母錢的富二代。千萬富翁中有55%都將送孩子上公立中學，要求孩子通過修剪草坪、假期打工等勞動來滿足自己的愿望，讓孩子從小養成負責任的人生態度，形成獨立的人格，懂得謙卑、自律，追求上進，塑造多元化、多樣化的價值觀。很多人眼中的壞女孩帕麗斯·希爾頓，其實也是一個掌管多家時尚企業的女商人，她創立了自己的品牌，運營了一家摩托車隊，設計了多種時尚產品，拍攝過十幾部電影，出過唱片和書。事實上，她的爺爺巴倫·希爾頓早在2007年就把整個家族97%的財產捐獻給了慈善機構。我們的富豪們，是時候該認真思索一下，財富到底意味著什么，我們的后代應該何去何從。

　　如果說“揮金如土”是一種奢侈浪費，它揮霍的只是個人金錢，那么近年悄然出現的“揮土如金”現象，不僅僅只是浪費個人財富，更是對象黃金一樣稀缺的土地財富的浪費，這是對國家、對社會資源的無度揮霍，這不僅僅是道德層面的問題，更是法制層面的問題。

　　此風緣起已無從考究，最先引起轟動的是網易辦的養豬場。2009年，高調宣布投資養豬業，圈占1200畝土地試圖為中國探索“第三代養豬模式”。但五年過去了，曾經的誓言變成了口號，五年間，總共只有400頭豬在養，還只能爭取100多頭在2013年年底出欄供試吃。平均一頭豬占地竟達2000平方米，這可能是史上最牛的“豬豪宅”。之后，此風漸長。京東商城圈地5000畝種無農藥無污染的大米，三年間產出的大米也僅供親友和員工吃。廣東天地食品集團斥資2億元，在江門新會圈地3000畝，搞養豬和旅游生態農業。河南某企業整個圈了一個鄉鎮的幾萬畝土地，把農民擠出去，聲言要建設現代農業。北京一地產大鱷在陜西渭南建設“黃河國際食品產業基地”，投資10億元，圈地10萬畝養豬。更有甚者，沈陽某富豪以發展現代農業為名，開挖護城河，修建圍墻，圈占村集體土地千余畝修建“土豪大院”。上述圈地已成風潮，席卷全國，并大有愈演愈烈之勢。

　　此類趕時髦者大體有五種心態：一是求時尚“玩農業”。十八屆三中全會和2014年的中央一號文件都要求鼓勵和引導工商資本到農村發展適合企業化經營的現代種養業，向農業輸入現代生產要素和經營模式。再加上前一段時間召開的“現代農業的破局與升級”論壇上，各位企業家的鼓動，農業似乎成了越來越時髦的行業，仿佛你不沾農業就落伍了，不弄塊土地玩玩就掉隊了。一些富豪們覺得“揮金如土”已經不能滿足他們的炫富心態，要標新立異，爭做時代潮流的弄潮兒，“揮土如金”便成了他們的新型炫富方式。圈內流傳一句話，“手里沒有幾千畝地，就在同行面前覺得沒面子”。玩農業、圈土地已經上升到面子問題，當然令人趨之若鶩，“不用揚鞭自奮蹄”了。社會上稱當今富豪為“土豪”，從這種行為里可以看出是“土”得名副其實，“土”得貨真價實。二是想探索但力不從心。一些富豪行為初衷是想為食品安全探索新路子，但隨著實踐的深入，他們發現對遇到的困難和問題準備不足，自身并不具備現代種養業能力，圈占了土地又無力經營，導致大量的土地荒廢。三是只為滿足“小眾需求”。如近些年出現的褚橙、柳桃和潘蘋果等，他們只是在為高端消費創造需求，雖在一定層面上取得了成功，但是他們的產品僅僅只是滿足小眾的高端需求，難以進行大范圍的推廣，畢竟大量的土地資源主要是用以保證大眾的糧食安全和食物安全。四是暗度陳倉，伺機改變用途。有的明里打著發展現代農業的旗號，表面上種一些不講經濟效益的農作物，暗里卻窺測時機，采取各種手段，逐漸實現“非糧化”、進而“非農化”的目的。五是抱著賭一把的心態囤積居奇。土地是不可再生的稀缺資源，只會越用越少，價值越來越高，一些人利用閑錢圈占土地，根本就沒打算從事農業經營，目的在于坐等土地升值，以期待從中獲取暴利。

　　土地是人類賴以生存的基本依托，是人類繁衍生息的物質基礎，永續發展的重要源泉。中國人均耕地1.52畝，是美國的十三分之一，加拿大的十八分之一，相當于世界平均水平的40%，在世界排名126位以后，連比我們還窮的印度，人均耕地也是我們的1.2倍。我們比美國多十億人，而美國則比我們多十億畝耕地。巨大的反差昭示我們必須樹立“寸土寸金”的理念。中央要求中國人的飯碗必須端在自己手里，中國人的飯碗里必須要裝自己的糧食，一再強調要確保耕地紅線，并且采取古今中外最嚴厲的政策，防范亂占耕地，但富豪們財大氣粗，不管政策多嚴厲，照樣圈占著如黃金般珍貴的土地資源，而不能發揮應有的效益。對此，國家有關部門應盡快按2014年的中央一號文件明確提出的要求，對工商資本租賃農戶承包耕地，建立嚴格的農地經營的準入與退出監管制度。從制度上防止某些企業以發展農業的名義亂圈亂占土地。尤其要杜絕一些企業在租賃的土地上蓋別墅、建度假村，地方各級政府應當盡快出臺相關實施意見，形成切實可行的操作方案，并建立全社會監督機制，確保政策執行到位。作為富豪自身應學會合理慎重支配財富。正所謂“聞道有先后，術業有專攻”，那些擁有巨額財富的富豪們，應將財富投入自己擅長的領域，發揮其最大的社會效益。每個人的知識、精力是有限的，要支持我國現代農業快速發展，大可不必親自動手，可以選擇一些農業知識豐富、農業技能嫻熟、創業激情旺盛的個人或者團隊，發揮自己資金雄厚和市場經驗豐富的優勢，給予一定的指導與幫助。就像李開復博士創辦的創新工場那樣，針對早期創業者需求的資金、商業、技術、市場、人力、法律、培訓等提供一攬子服務，幫助早期階段的創業公司順利啟動和快速成長。同時幫助創業者開創出一批最有市場價值和商業潛力的產品。以養殖業見長的泰國正大集團、聯想旗下的佳沃集團也都在這方面做出努力和嘗試。這樣既可發揮富豪們企業經營管理方面的優勢，也可彌補農業知識不足的劣勢;即可讓珍貴的土地資源得以充分利用，又可讓資金使用效益最大化。

　　富豪們需明白，種地是農民的事，工商資本到農村去只應大力發展以農產品為原料的加工業和為農服務的服務業以及適合工廠化生產的種養業，不應與農民爭種大田作物。“老板”一旦擠了“老鄉”去種地，地是種不好的，這是古今中外農業發展的基本經驗。只有家庭經營才是農業經營的主體、主導和主力，美國家庭農場占農業經營主體的86%，整個歐盟平均占88%。我們這樣一個人多地少生產力還不發達的農業大國農民大國農村大國，更要以家庭經營為基礎。當今社會，人們評論富豪已經不只是關注他擁有多少財富，而更關注他如何對待和使用財富，為社會做出了多大貢獻。事實上，已有一些先富者投巨資興辦各種社會公共福利事業，帶領更多人走上共同富裕之路，比如“希望工程”的發起人徐永光、公開宣布“裸捐”的中國首善陳光標等，他們以擔當社會責任的勇氣和以創業為榮的職業道德實踐著一個“上半夜想自己，下半夜想別人”的財富觀。“自尊自律自明敢擔當”的“貴族精神”應成為中國新富的座右銘。自尊即塑造自己的獨立人格，不為世俗左右;自律即嚴格要求自己，自覺遵規守矩;自明即始終清楚自己所處位置，不斷學習奮進防落伍;敢擔當即敢于承擔社會責任。兩次世界大戰，英國600多萬參戰人員死亡率20%多，而著名的貴族學校伊頓公學參戰死亡率高達40%多，伊頓公學學生參戰皆為軍官，死亡率應大大低于普通戰士，他們的敢擔當由此可見一斑。貴族精神贏得社會的普遍尊重關鍵就在于此。長期以來，我們的思想教育對貴族精神大加批判，是因為我們找錯了貴族精神的對立項，其對立項不是平民百姓而是流氓痞子。今天應讓這一人類精神金字塔塔尖的寶貴財富重放異彩，這才是中國新富們應該追求的人生境界。新富們應清醒的認識到，面對中國地少人多且貧困人口仍高居世界第二的現實國情，大量圈占土地而不發揮應有的作用，不僅不代表有面子，還會成為社會詬病的口實。

　　人們常說賺錢難，但懂得將錢用在最恰當的地方更難。社會應采取適當的方式告訴富人，盡管你的錢來路正當，有了錢就可以為所欲為，但有些“為”是對人類的犯罪。你擁有十幾甚至幾十輛名車是有原罪的;你擁有上千甚至幾千平方米的豪宅是有原罪的;你擁有幾百雙鞋子、幾百條裙子是有原罪的;你擁有數千畝、上萬畝土地而不產生效益也是有原罪的。人類維持生命的物質只有陽光、空氣、水和最基本的衣食住行需求，其他全是奢侈品。我們期待中國的富豪們成長成熟覺悟覺醒起來，把追求企業利潤與擔當社會責任都置于重要位置，將“達則兼濟天下”的傳統美德轉換成實實在在的行動，引領國人樹立正確的人生追求和價值取向，讓“揮金如土”和“揮土如金”的現象漸漸遠去。

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