3月18日，原華西村黨委書記吳仁寶因病去世，享年85歲。他曾將貧窮落后的華西村建設(shè)成為中國公認的“天下第一村”。
華西村走的是集體經(jīng)濟道路，創(chuàng)造了中國農(nóng)民的“共同富裕”神話。而吳仁寶就像一臺“播種機”，他渴望著把“共同富裕”的種子播撒到更多農(nóng)民的心里。
扛住壓力，堅持不分田，走集體化道路
1961年10月，華西村成立，33歲的吳仁寶當選村黨支部書記。吳仁寶帶領(lǐng)華西村民制定出“十五年規(guī)劃”，他帶領(lǐng)村民戰(zhàn)天斗地，只用了7年時間，就改變了華西村的貧窮落后面貌。華西村糧食畝產(chǎn)達1423斤，人均分配口糧590斤，走在中國農(nóng)村的前列。
對吳仁寶來說，壓力最大的應該是1980年。當時全國推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，華西村怎么辦?華西每人只有半畝地，集體經(jīng)濟已十分壯大，為什么也要分呢?吳仁寶不知多吸了多少香煙，說出的話擲地有聲：“人家分田是實事求是，我們不分同樣是實事求是!”華西提出兩句話：集體重工抓糧，個體修補種養(yǎng)經(jīng)商。
30年后，在中宣部機關(guān)舉辦的群眾路線教育活動會上，吳仁寶回首往事侃侃而談：“如果為了要當先進，一定會去跟風，當年分田到戶是先進，我們沒有分，人家批評我思想僵化。接著，又要向種田大戶集中了，我們沒有種田大戶，也不先進。后來又一村一品了，我們有五六百個品，還是不先進。如果為了先進而亦步亦趨，那可能就沒有今天的華西。”(《人民日報整版報道吳仁寶：吳仁寶求是》)
艱苦創(chuàng)業(yè)，成就“天下第一村”
經(jīng)過50年的奮斗，華西村已經(jīng)形成“農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)、旅游業(yè)”五大產(chǎn)業(yè)，華西集團公司下屬“雙融一辦、雙融二辦，冶金總公司、紡織品總公司、金融投資總公司、物流總公司、房產(chǎn)總公司、旅游總公司、五星大樓總公司、綜合管理總公司”。這“兩辦”、八大公司總資產(chǎn)超過300億元，年銷售超500億元;華西村自身可用資金超35億元。
華西村民真是共同富裕了，家家戶戶的資產(chǎn)，在 “龍希大樓”建設(shè)之前，就已實現(xiàn)少則數(shù)百萬元、多則數(shù)千萬元。沒有貧困戶，沒有暴發(fā)戶，家家都是百萬元以上的戶。
他們堅持社會主義共同富裕的道路，“一村富了不算富，還要全鄉(xiāng)富、全縣富、全國富”。華西村除去帶領(lǐng)周圍20個村共同富裕外，還在黑龍江和寧夏各建了一個“華西村”，帶動當?shù)刂赂弧６嗄觊g還為全國培訓鄉(xiāng)村干部近30萬人次。
華西村被譽為富裕、幸福、文明、和諧的“天下第一村”，“我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一面旗幟”，的確是實至名歸，當之無愧。(《張全景：社會主義富華西》)
“敵軍圍困萬千重,我自巋然不動”
隨著華西村的做大做強，就免不了被置于放大鏡和顯微鏡下。外界對吳仁寶的一些議論也時隱時現(xiàn)，其中不乏負面性的"揭秘"、"秘密"等抓人眼球極盡"爆料"之能事的字眼。其主要是集中在兩個問題：為什么5個子女都身居要職?為什么新書記是兒子吳協(xié)恩?
事實上，吳仁寶4個兒子中，有3個是已經(jīng)跳出“農(nóng)門”，而被他硬拽回來的。小兒子吳協(xié)恩高中畢業(yè)后參軍，1985年退伍回村，在鋁制品廠跑供銷，5年后擔任廠長。1995年赴東北，帶領(lǐng)創(chuàng)建“黑龍江華西村”。4年后回村創(chuàng)辦寶昌公司，成為華西經(jīng)濟新的增長點，2002年擔任華西集團公司總經(jīng)理。2003年7月，75歲的吳仁寶表明退意，吳協(xié)恩當選為村黨委書記。
當時，吳仁寶告訴記者：“他是以175票全票當選的，我批評了他，因為他也投了自己一票。但他的當選，至少可以確保華西穩(wěn)定發(fā)展20年。”
吳協(xié)恩是吳仁寶的兒子，但也是在10歲時被送給人家做兒子的兒子!1974年夏天，一村民家有一兒兩女，11歲的兒子不慎溺水而亡，夫妻倆痛不欲生，整日以淚洗面，吳仁寶看在眼里急在心里，經(jīng)過激烈的情感搏擊，毅然決定將年齡相仿的小兒子送給那家做養(yǎng)子!(《人民日報整版報道吳仁寶：吳仁寶求是》)
黨和國家領(lǐng)導人充分肯定
早在“文革”前，蘇南的社隊企業(yè)一開始露頭，中央有關(guān)部門在一份簡報中就介紹了華西經(jīng)驗。毛主席看了這個報告以后批示，說這是“農(nóng)村光明燦爛的希望”。鄧小平同志1983年2月在視察蘇州時，對華西的共同富裕之路給予充分肯定。1998年4月20日，江澤民同志視察華西村，高興地稱贊“華西人民幸福、幸福、真幸福!”2006年“七一”期間，吳仁寶赴京參加“慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動大會”，胡錦濤總書記握著吳仁寶的手勉勵說：“你好!你為建設(shè)社會主義新農(nóng)村做出了貢獻。謝謝你，謝謝!”2007年10月，吳仁寶赴京參加黨的十七大。10月16日，胡錦濤總書記和江蘇代表團一起審議十七大報告時，聽了吳仁寶介紹這些年華西的新發(fā)展。胡錦濤總書記說，“好，我們?yōu)槟愎恼?”習近平同志2009年11月在“深入學習實踐科學發(fā)展觀活動匯報交流會”上，聽了吳仁寶同志的介紹后，稱贊說：“吳仁寶同志用生動的語言傳播科學發(fā)展觀，用成功的實踐說明科學發(fā)展觀。幾十年來，華西村在吳仁寶同志帶領(lǐng)下，說到做到，紅旗不倒!”李源潮同志在江蘇工作時曾多次到華西，給以關(guān)心、支持。 2005年12月22日，他還在《新華日報》上發(fā)表署名文章《學習吳仁寶》，動情地說：在吳仁寶同志身上，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員為民造福、共同富裕的理想境界;集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實事求是、與時俱進的政治品格;集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員艱苦奮斗、無私奉獻的崇高精神。歸根到底，集中體現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨人的先進性。在吳仁寶同志身上有兩個樸實而鮮明的特點，一是他始終全心全意地為老百姓謀利益，二是他始終自覺地走在發(fā)展進步的前列。正由于這兩條，他經(jīng)受了人民的檢驗、實踐的檢驗和時間的檢驗，始終成為華西農(nóng)民走向富裕進步的帶頭人，成為江蘇建設(shè)社會主義新農(nóng)村不褪色的一面旗幟!2010年5月11日，源潮同志對華西取得的新成就給予充分肯定，并題詞：“華西，是中國農(nóng)村現(xiàn)代化的旗幟!仁寶同志，解放思想永無止境，與時俱進永攀高峰!”(《張全景：社會主義富華西》)
對比小崗村，華西村昭示重要意義
當下中國農(nóng)村是由一個一個的村社構(gòu)成的，村社共同體是農(nóng)村社會建設(shè)和治理的基本的主體。憲法規(guī)定村民自治制度是農(nóng)村社會治理的基本制度。但這個村社自治的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)卻十分薄弱。中國農(nóng)村問題研究專家李昌平指出：“問題在于實際上我們通過三十年的改革，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有絕大多數(shù)(至少90%以上)的村社，其集體所有制已經(jīng)名存實亡了，集體經(jīng)濟已經(jīng)完全私有化，那么支撐這個村社共同體建設(shè)和自治的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)不存在。就像我們小崗村，你無論派多少個沈浩去，它就是不行。”相反，中國真正走得好的村社自治體都是集體化的村莊。2012年的村長論壇在山東臨沂舉行，有一千多個村長過去，都是集體經(jīng)濟好、村社共同體比較完整的村社。“他們是正兒八經(jīng)在搞共同富裕和和諧社會，搞得很好，因為他們是‘四權(quán)’(共有的產(chǎn)權(quán)、財權(quán)、事權(quán)、治權(quán))統(tǒng)一的村社共同體。”
因此李昌平建議，應該“再次學大寨，要從重建社會經(jīng)濟——集體經(jīng)濟做起”。而華西村的道路，就是中國農(nóng)村破解三農(nóng)困境走集體經(jīng)濟道路的極好樣板。(《李昌平：再次學大寨，從集體經(jīng)濟做起》)
吳仁寶的精神永存
吳仁寶實踐著一個共產(chǎn)黨員、黨員干部的誓言。最重要的就是：全心全意為人民服務，團結(jié)帶領(lǐng)村民一道走共同富裕道路，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。吳仁寶說：一個人要有信仰。我就信仰共產(chǎn)黨，信仰馬克思主義。我一直沒有動搖信仰，如果說我動搖了，也就沒有今天的華西。我最滿意、最看重的是“優(yōu)秀共產(chǎn)黨”這個獎勵。他還說：“華西的天是共產(chǎn)黨的天，華西的地是社會主義的地……社會主義定能富華西!”
吳仁寶言行一致，堅定地實踐共產(chǎn)黨人的宗旨、諾言。幾十年來，他得的“獎金”就超過億元，但吳仁寶1分錢不留，統(tǒng)統(tǒng)交給集體;同時要求自己的子女，獎金要大部交公，自己只能拿零頭。
吳仁寶對人民群眾有深厚的感情。他從小過過苦日子，幾十年來和華西群眾一道從風里雨里奮斗過來，他自覺地把華西群眾當成自己的父老、兄弟或晚生后輩，同時也把他們當作為共同目標奮斗的同志、戰(zhàn)友。他說：“不怕群眾不聽我的話，就怕我自己不聽群眾的話。”“干部關(guān)心群眾，群眾就關(guān)心干部，我一不養(yǎng)狗，二不要保鏢。全村群眾都是我的保鏢!“像吳仁寶同志這樣，黨群干群自然會團結(jié)一體、血肉相連。
而這一切，都源自吳仁寶共產(chǎn)黨人的理想、信念、價值觀。吳仁寶精神永存!
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吳仁寶是一個具有中國農(nóng)民典型特點的人，外圓內(nèi)方，實事求是，他最擅長的就是用農(nóng)民的思考和表達，把旁人看來對立的意識形態(tài)和政策方針都理順了，并以此為指導在實踐中贏得成功。至今我深刻地記得，當上世紀90年代全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)全面改制后，特別是一部分改制后的企業(yè)不再顧及農(nóng)民就業(yè)、農(nóng)村行政和社區(qū)福利開支的時候，華西村卻因為仍然堅持對所有村民的福利制度而大幅節(jié)省了現(xiàn)金開支，在宏觀經(jīng)濟趨緊的形勢下得到新的發(fā)展機會。
因此，華西村不僅是社會主義制度下農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展模式的一種探索，也是一次對集體主義優(yōu)越性的充分挖掘和成功詮釋。
在華西村，對于吳仁寶來說，壓力相當大的是1980年，全國推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，華西村怎么辦?華西每人只有半畝地，集體經(jīng)濟已十分壯大，為什么要分呢?吳仁寶不知多吸了多少香煙，說出的話擲地有聲：“人家分田是實事求是，我們不分同樣是實事求是!”華西提出兩句話：集體重工抓糧，個體修補種養(yǎng)經(jīng)商。把全村800畝糧田由30名種田能手承包，絕大多數(shù)勞力轉(zhuǎn)移到工業(yè)上，副業(yè)上通過專業(yè)承包，形成了千頭豬、千頭羊、萬只禽的養(yǎng)殖規(guī)模，田里青青苗，坡上牛羊跑，院內(nèi)雞鴨叫，水中魚兒跳，農(nóng)副工全面興旺。
于建嶸以前老大不喜歡大寨、華西、南街等村子，有一次我和他爭論得很激烈，我要他去看了以后再批評人家。結(jié)果他就去了大寨，看了大寨和周圍的村子，深受啟發(fā)，覺得大寨的道路是對的。過了一段時間，他又去了南街，在南街待了五天，快走的時候讓我跟南街聯(lián)系，說要見王宏斌。我就跟王宏斌打電話，王宏斌就接見了于建嶸。于建嶸很感慨：“我們懂的王宏斌都懂，王宏斌懂的我們不懂。”過幾天于建嶸跑到華西村去了，在華西村待了一個星期，跟我說要見吳協(xié)恩。見到吳協(xié)恩了，最后回來于建嶸就和我說，堅持集體所有制和發(fā)展集體經(jīng)濟，鞏固村社共同體的主體性，是農(nóng)村發(fā)展、建設(shè)和治理的一個選項。
正確認識、理解和對待華西村：關(guān)于近來妖魔化華西村的思考
在華西村五十周年村慶以來的數(shù)月內(nèi)，關(guān)于“天下第一村”的報道、網(wǎng)文可謂是紛繁蕪雜，有些報道絕少正面積極的描述，多是從消極陰暗的角度著眼，頗有妖魔化華西村的味道。有人說，吳氏家族掌控華西，老書記吳仁寶四個兒子可支配全村九成資金。事實上，華西村是堅持集體經(jīng)濟制度，其資產(chǎn)所有權(quán)屬于全體村民!即便其高層多為吳氏家族，但要看這個家族是不是為了老百姓的幸福，是不是為老百姓服務，是不是讓老百姓得到了真正的實惠!吳仁寶說得好：“如果我是為個人，為家庭，我早就是億萬富翁了!”
鳳凰網(wǎng)文《華西村真的是天堂嗎》這樣結(jié)尾：“華西村真的是天堂嗎?我看不是，說它是地獄還不差不多。” 華西村這座“地獄”究竟是個什么景況呢?
這座“地獄”的建設(shè)的標準“三化三園”，即實現(xiàn)綠化、美化、凈化，做到遠看像林園、近看像公園、細看農(nóng)民生活在幸福的樂園。
這座“地獄”社會和諧的衡量以“三無三多”為標準，即無賭博、無迷信活動、無重大刑事犯罪的“老三無”，無上訪告狀、無暗斗鬧事、無法輪功練習者的“新三無”，以及尊老愛幼多、家庭和睦多、鄰里相親多的“三多”。
這座“地獄”人居環(huán)境改善標準，被明確為“三多三少”，即鳥多、花多、景多，蚊子少、蒼蠅少、老鼠少。
1975年10月26日人民日報關(guān)于“全國農(nóng)業(yè)學大寨會議”的報道
在毛主席、黨中央親切關(guān)懷下，中華人民共和國成立以來一次規(guī)模很大、意義深遠的重要會議——全國農(nóng)業(yè)學大寨會議，勝利閉幕了。一個全國范圍的農(nóng)業(yè)學大寨、普及大寨縣的新高潮正在到來。這個新高潮標志著，在黨的領(lǐng)導下，億萬農(nóng)民深入社會主義革命、加快社會主義建設(shè)的一場新的偉大斗爭開始了!
參加會議的三千七百多名代表，大多數(shù)是縣委以上的領(lǐng)導同志。他們當中的許多人，曾經(jīng)在戰(zhàn)火紛飛的年代，出生入死，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北;在土地改革運動中，穿草鞋，挎背包，深入農(nóng)村，訪貧問苦，發(fā)動群眾斗地主、分田地;接著，又在農(nóng)村社會主義改造的斗爭中，帶領(lǐng)億萬農(nóng)民走上了農(nóng)業(yè)合作化和人民公社化的金光大道。現(xiàn)在，農(nóng)村的社會主義革命和社會主義建設(shè)，又發(fā)展到了一個新的重要階段，這就是全黨動員，大辦農(nóng)業(yè)，為普及大寨縣而奮斗。同時，到一九八○年要基本上實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化。
形勢在不斷發(fā)展，怎樣使自己的思想緊緊跟上新的形勢?
革命在步步深入，用什么態(tài)度來對待土地改革、農(nóng)業(yè)合作化、人民公社化以后，農(nóng)村中這又一次偉大的革命群眾運動?是站到它的前面，還是站在旁邊，站在它的對面?
在會議閉幕前幾天，各地代表們在小組會上熱烈討論的一個題目是：首先要解決對這個偉大革命運動的認識問題，態(tài)度問題。
許多縣委書記從無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命，和我們偉大祖國正處在一個重要歷史發(fā)展時期的高度，來談普及大寨縣的現(xiàn)實意義和深遠意義。他們說：普及大寨縣是群眾性的革命潮流，是歷史發(fā)展的必然趨勢，我們要努力站到群眾運動的前頭，領(lǐng)導群眾，為盡快建成大寨縣奮勇前進。
……
在離開北京的前夕，原江蘇省江陰縣華西大隊的支部書記，現(xiàn)任江陰縣委書記的吳仁寶同志，向江蘇省的全體代表談了他對規(guī)劃的設(shè)想。華西大隊真學大寨十一年，去年糧食畝產(chǎn)超一噸，今年可達二千五百斤。可是，怎樣把江陰全縣九十萬人民都動員起來，把耕地都變成華西大隊那樣的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)田呢?吳仁寶同志向自己提出了五項要求：一是努力學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想和毛主席制定的路線、政策、方針和工作方法;二是縣委每年進行一次整風，要群眾做到的，干部先要做到，要領(lǐng)導班子做到的，一、二把手先要做到;三是“沒有要事不回城”，蹲好一個點，帶好一個片，一年勞動一百天;四是百分之八十的力量用于抓農(nóng)業(yè)，百分之八十的地方財力用于農(nóng)業(yè)機械化，把各行各業(yè)納入以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的軌道;五是繼續(xù)抓好六十四個先進大隊，同時幫助六個后進公社趕上來。除此以外，還要建立一萬人的理論隊伍，一萬人的科學技術(shù)隊伍。他還向全省代表講了改土治水、作物品種布局、積肥造田、平整土地的規(guī)劃。他把自己的藍圖，編成了一首詩：九十萬人民心向黨，七十萬畝田成方，六萬山地換新裝，六萬水面魚滿塘，五業(yè)發(fā)展六畜旺，社員人人喜洋洋。
吳仁寶同志的講話，進一步激勵了全省到會同志的革命熱情，他們決心自力更生狠抓農(nóng)業(yè)機械化，保證五年基本上實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化，并且要做到：造得出，配得齊，買得起，修得快，管得好，用得廣。
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