社會(huì)分配問題處于“風(fēng)口浪尖”

     孫亮

       西方有學(xué)者認(rèn)為，知識(shí)分子這一稱謂本身暗含了「反對(duì)資本」的立場，今天看來，這種說法在中國卻是一種「反諷」。現(xiàn)今的任何社會(huì)問題出現(xiàn)的時(shí)候，知識(shí)分子本身的話語卻是極其迎合「資本」的。比如，在概念游戲中將真正的社會(huì)問題的本質(zhì)給「懸置」掉，猶如「階級(jí)」、「失業(yè)」之類的詞匯統(tǒng)統(tǒng)被替換為「階層」、「待業(yè)」之類的「掩蓋」社會(huì)矛盾的社會(huì)分析概念。學(xué)理性探討本身的意義在于對(duì)社會(huì)的「本質(zhì)」揭示，以期捕捉到內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律。如果，以一種無聊的社會(huì)概念「虛」掉所謂的社會(huì)問題，本身是十分可笑的。但是，今天的學(xué)者們似乎對(duì)此不以為然。當(dāng)主流的精英學(xué)者們認(rèn)為今天的社會(huì)問題，并不是社會(huì)「貧富兩極分化」的結(jié)果，因?yàn)樗^的「貧富兩極分化」在他們看來只不過是由于共同致富之后，形成的一些差別罷了。因此，他們的結(jié)論是，今天的貧富不是加大，而是日益的縮小。不管這些精英們?nèi)绾握撜f，事實(shí)總是顯然的，那么多的社會(huì)問題頻發(fā)之后，足可以證偽這種說法本身。毫不夸張地說，今天，分配問題已經(jīng)處在社會(huì)的「風(fēng)口浪尖」。

     首先，社會(huì)分配問題引發(fā)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的“錯(cuò)位”。社會(huì)價(jià)值觀作為一個(gè)社會(huì)時(shí)代精神的內(nèi)核，滲透到社會(huì)的各個(gè)方面，在全社會(huì)發(fā)揮著導(dǎo)向功能、凝聚功能和整合功能。就是說，只有一個(gè)民族、國家有一個(gè)健康的價(jià)值觀，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，否則一切無從談起。但是，在今天，由于社會(huì)分配問題引發(fā)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)型卻是這樣一種狀況，社會(huì)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)不再是所謂的“德”，而在于“貨幣”，似乎一時(shí)間人人都成為了“貨幣教主”下的“教會(huì)成員”了。這樣一來，整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀被“資本邏輯”徹底“錯(cuò)位”了，只要有利可圖，可以不再“要臉”，甚至敢于觸犯法律。那種讓一些連生存都無法解決的人，同一個(gè)富翁一樣守著“道德”的牌坊，告慰所謂的“人窮不能志短”，不過是浪漫主義的道德幻想。當(dāng)社會(huì)兩個(gè)分化日趨嚴(yán)重的時(shí)候，必然帶來的是道德底線的崩潰，社會(huì)價(jià)值觀的坍塌。

        其次，社會(huì)分配問題導(dǎo)致社會(huì)惡性事件的“頻發(fā)”。一個(gè)社會(huì)能否有一個(gè)健康有序的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定是極其重要的。社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員從某一種社會(huì)地位轉(zhuǎn)移到另一種社會(huì)地位的現(xiàn)象。在一個(gè)既定的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)里，如果轉(zhuǎn)移流動(dòng)的方向是由較低社會(huì)地位流動(dòng)到較高社會(huì)地位，可稱為上升流動(dòng)，反之，則稱為下降流動(dòng)。今天的中國社會(huì)中，這種流動(dòng)的通暢性顯然是處于一種“梗阻”的狀態(tài)中。諸如今天的一個(gè)農(nóng)村孩子通過讀書等方式從一個(gè)較低的地位流向一個(gè)較高地位的機(jī)會(huì)，比以往顯然是大大降低了?！拔拿さ暮⒆佑肋h(yuǎn)是文盲，窮人永遠(yuǎn)是窮人”的發(fā)展趨向依然存在。現(xiàn)在的勞資沖突、突發(fā)性群體事件等與收入分配不公、貧富差距懸殊密切相關(guān)。當(dāng)發(fā)生社會(huì)惡性事件的時(shí)候，不能僅僅的在表象上理解與處理，應(yīng)該高度關(guān)注整個(gè)社會(huì)的惡性事件之“源頭”，即“社會(huì)分配公正”問題。

　　最后，社會(huì)分配問題成為中國社會(huì)發(fā)展的“瓶頸”。中國在全球化與現(xiàn)代性的雙重夾擊中，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，自身的“資本全球化”過程中，對(duì)于國家發(fā)展戰(zhàn)略的重大影響。當(dāng)整個(gè)社會(huì)鉚足了力氣發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不能在“西方意識(shí)形態(tài)”下“單向度”的認(rèn)可市場經(jīng)濟(jì)“就是好”，在國內(nèi)也有一批學(xué)者竟然努力論證社會(huì)主義本身是與私有制具有“共同性”的，這顯然是一種“西方意識(shí)形態(tài)”的復(fù)制，危害極大。如果說在改變中國貧窮落后的面貌的時(shí)候，我們先注意將政策傾斜為“讓一部分人先富起來”，那么，現(xiàn)在該是到了用社會(huì)主義規(guī)整“市場經(jīng)濟(jì)”的時(shí)候。就是說，要讓整個(gè)社會(huì)體現(xiàn)出“社會(huì)主義感”來，即在“社會(huì)分配”問題上，體現(xiàn)出“公正內(nèi)涵”。否則，正如我們所看到的，它將使得社會(huì)形成強(qiáng)大的內(nèi)耗，甚至侵犯社會(huì)穩(wěn)定，不利于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

　　當(dāng)然，對(duì)于社會(huì)分配本身，它只是作為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)過程的一個(gè)基本的環(huán)節(jié)，在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，現(xiàn)在顯然還不能在決定分配的生產(chǎn)環(huán)節(jié)上做出根本性的改革，只能在分配這一環(huán)節(jié)上大做文章，要將分配問題看作重大的政治問題來抓，以公正原則，制定出各種有利于縮小貧富差距的政策來。

（作者單位：北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心）

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