正文孫立平：最大的威脅 不是社會(huì)動(dòng)蕩而是社會(huì)潰敗
　本貼是一個(gè)討論貼。本貼的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為，對(duì)中國(guó)最大的威脅可能不是社會(huì)動(dòng)蕩，而是社會(huì)潰敗。這個(gè)想法是很初步的，因此本貼是在不斷修改中。也歡迎有興趣的朋友參與建設(shè)性的討論。

　　1、我們是不是焦慮錯(cuò)了問(wèn)題？現(xiàn)在人們都在關(guān)心社會(huì)矛盾、社會(huì)沖突、群體性事件等問(wèn)題。之所以有這樣的關(guān)心，是擔(dān)心發(fā)生大的社會(huì)動(dòng)蕩。但事實(shí)上，對(duì)中國(guó)社會(huì)最大的威脅可能不是社會(huì)動(dòng)蕩，而是社會(huì)潰敗。

　　2、社會(huì)動(dòng)蕩是指嚴(yán)重的社會(huì)沖突會(huì)威脅政權(quán)和制度的基本框架，而社會(huì)潰敗則是社會(huì)肌體的細(xì)胞壞死，機(jī)能失效。說(shuō)的形象一點(diǎn)，動(dòng)蕩好比是健康的身體被別人打傷了，而潰敗則是自身的組織或細(xì)胞出了嚴(yán)重的毛病。費(fèi)孝通先生的“社會(huì)侵蝕”和亨廷頓的“政治衰敗”兩個(gè)概念可以深化我們對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，盡管這兩個(gè)概念與我們這里討論的“社會(huì)潰敗”的含義并不完全一樣。其中后者的含義可能會(huì)更接近一些。

　　3、社會(huì)動(dòng)蕩的反面是社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)潰敗的反面是社會(huì)健康。盡管這兩者經(jīng)常是有關(guān)聯(lián)的，但需要加以區(qū)別。現(xiàn)在的問(wèn)題是，對(duì)前者的誤判往往成為治愈后者的障礙。這就好比一個(gè)癌癥病人，需要做手術(shù)。但醫(yī)生誤診其有嚴(yán)重心臟病，無(wú)法做手術(shù)。實(shí)際上這個(gè)人可能并沒(méi)有心臟病，或即使有也比較輕。但這種對(duì)前者的誤判無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致對(duì)后者的治療。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，對(duì)克服社會(huì)潰敗所必須進(jìn)行的一些變革，往往由于擔(dān)心其威脅社會(huì)穩(wěn)定而被束之高閣，結(jié)果是使社會(huì)潰敗的趨勢(shì)日益明顯。

　　4、在最近的文章中我一再?gòu)?qiáng)調(diào)，盡管目前社會(huì)矛盾較多，甚至有激化的跡象，但中國(guó)發(fā)生大規(guī)模社會(huì)動(dòng)蕩的可能性并不大。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，大約10年前我就曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)文章，去年年初在南方周末上也有兩個(gè)版的訪談，一再?gòu)?qiáng)調(diào)的就是這個(gè)觀點(diǎn)。在過(guò)去的十幾年中，由于對(duì)不穩(wěn)定因素、對(duì)危機(jī)發(fā)生的可能性估計(jì)過(guò)高，使得我們形成了一種穩(wěn)定壓倒一切的思維定勢(shì)。在這種思維定勢(shì)中，穩(wěn)定似乎成了一種終極性的否定因素，一切都要為穩(wěn)定讓路。結(jié)果是許多該做的事情無(wú)法去做。其實(shí)，一年365天，不是有這樣的事情就是有那樣的事情；一個(gè)國(guó)家13億人口，大災(zāi)小難也總是免不了的。如果總是刻意尋找不穩(wěn)定因素，當(dāng)然會(huì)找得到的。更何況失控的權(quán)力還會(huì)不斷制造出“群體性事件”（如最近貴州銅仁地區(qū)德江縣的所謂群體性事件就是由政府異想天開(kāi)的制止群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)引起的）。關(guān)鍵是用什么樣的心態(tài)看待這些問(wèn)題。世界上哪個(gè)國(guó)家像我們這樣刻意地去尋找不穩(wěn)定因素，都是找得出來(lái)的。但只有我們有穩(wěn)定壓倒一切，有“維穩(wěn)辦”這樣的機(jī)構(gòu)。

　　5、近些年來(lái)，社會(huì)潰敗的跡象已經(jīng)明顯開(kāi)始出現(xiàn)。其中最核心的是權(quán)力的失控。在過(guò)去30年改革的過(guò)程中，盡管建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本框架，但權(quán)力仍然是我們社會(huì)的中樞。因此社會(huì)的潰敗首先表現(xiàn)在權(quán)力的失控，腐敗不過(guò)是其外在的表現(xiàn)。我這里所說(shuō)的權(quán)力失控是指，權(quán)力成為不但外部無(wú)法約束而且內(nèi)部也無(wú)法約束的力量，而在此之前，盡管外部約束是缺乏的，但內(nèi)部約束是相對(duì)有效的；權(quán)威基礎(chǔ)削弱，前幾年就有所謂政令不出中南海一說(shuō)，地方性權(quán)力、部門(mén)性權(quán)力已經(jīng)成為既無(wú)上面約束，又無(wú)下面監(jiān)督，同時(shí)還缺少左右制衡的力量，這意味著國(guó)家權(quán)力的碎片化；官員不能負(fù)責(zé)任地進(jìn)行工作，為保官升官不惜犧牲體制利益（不要說(shuō)社會(huì)利益了）。在此背景之下，腐敗已經(jīng)處于失控和“不可治理狀態(tài)”。

　　6、這種社會(huì)的潰敗蔓延到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域：潛規(guī)則盛行于社會(huì)，甚至成為基本的為官為人之道，對(duì)此吳思先生有很好的分析；社會(huì)底線失守，道德淪喪；強(qiáng)勢(shì)利益集團(tuán)已經(jīng)肆無(wú)忌憚，社會(huì)生活西西里化趨勢(shì)出現(xiàn)；利益集團(tuán)的肆無(wú)忌憚，對(duì)社會(huì)公平正義造成嚴(yán)重侵蝕；職業(yè)操守和職業(yè)道德的喪失是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象；整個(gè)社會(huì)的信息系統(tǒng)已經(jīng)高度失真，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的弄虛作假代表了體制性的對(duì)信息的扭曲。“村騙鄉(xiāng)，鄉(xiāng)騙縣，一直騙到國(guó)務(wù)院”，幾乎可以說(shuō)是比官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)還可靠的現(xiàn)實(shí)。

　　7、社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)向心力在急劇流失。正月元宵節(jié)央視一場(chǎng)大火，損失達(dá)幾十個(gè)億。然而，網(wǎng)絡(luò)上一片幸災(zāi)樂(lè)禍之聲。沒(méi)有悲傷，沒(méi)有痛心。幸災(zāi)樂(lè)禍中透露的是某種難以言表的快意。有人說(shuō)，這表明了人們的冷漠；有人說(shuō)，我們這個(gè)民族沒(méi)救了；還有人問(wèn)，那些幸災(zāi)樂(lè)禍的人就沒(méi)想想燒掉的幾十億當(dāng)中也有你的一份啊（央視畢竟是國(guó)有資產(chǎn)啊）？這讓我想起大約是80年代沈陽(yáng)（？）的一場(chǎng)大火，當(dāng)時(shí)許多人站在大街上痛哭失聲。用國(guó)民性來(lái)解釋說(shuō)不過(guò)去吧？！問(wèn)題在哪里？在對(duì)我們這個(gè)社會(huì)還認(rèn)同不認(rèn)同上。在沈陽(yáng)大火中的痛哭失聲，是他們感覺(jué)被燒掉的是“我們的”；而在這場(chǎng)央視大火中，有人這樣說(shuō)，幾十個(gè)億燒掉就燒掉吧，不被燒掉也會(huì)被吃掉。這里的吃喝當(dāng)然是指公款吃喝。還有人說(shuō)，心疼的是救火要用掉多少水啊，現(xiàn)在天旱啊。在這些議論的背后，實(shí)際上是一種心理上的疏離感，即那些“東西”是“他們的”，而不是“我們的”。心理的疏離是結(jié)構(gòu)性疏離的反射。

　　8、社會(huì)失去進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)思維的能力。在權(quán)貴資本主義上形成的既得利益集團(tuán)又過(guò)于注重眼前，既無(wú)古代帝王對(duì)子孫后代的責(zé)任，有無(wú)貴族的超脫和超越精神。在我們的社會(huì)中，有一種傾向，即短期問(wèn)題夸大癥與長(zhǎng)期行為麻木癥并存。對(duì)于所有眼前遇到的問(wèn)題，無(wú)一不草木皆兵；而對(duì)于關(guān)乎子孫后代、社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的問(wèn)題，則一概視而不見(jiàn)。今朝有酒今朝醉，成為一種體制性行為。在資源和環(huán)境問(wèn)題上的竭澤而漁，在體制的弊病上能拖就拖。邯鄲十年換了七任市長(zhǎng)，全國(guó)市長(zhǎng)任期平均1.7年。新班子上馬前半段是被“扶上馬，送一程”，后半段則是尋找培養(yǎng)接班人。眼前的權(quán)力與利益分配就是一切，真正做事情的時(shí)間沒(méi)有多少。

　　9、反腐敗為什么不能有效進(jìn)行？體現(xiàn)了從既得利益出發(fā)的一種權(quán)衡，即是腐敗更可怕還是將反腐敗的措施訴諸社會(huì)更可怕。這樣的邏輯對(duì)于某一個(gè)具體的腐敗分子而言，當(dāng)然是成立的，但如果將其轉(zhuǎn)化為一種體制性邏輯，問(wèn)題就嚴(yán)重了。很不幸的是，上述邏輯遠(yuǎn)非是非體制性的。多年來(lái)的反腐敗，基本停留在表演性和殺雞儆猴的層面，而對(duì)于實(shí)質(zhì)性的反腐敗措施，盡管從上到下心知肚明，但一直沒(méi)有根本性的推進(jìn)，特別是將反腐敗的措施訴諸社會(huì)，更是噤若寒蟬。

　　10、維護(hù)既得利益是一件很累的事情，而我們社會(huì)把精力和資源過(guò)多地用到了這個(gè)地方。為了維護(hù)既得利益，不得不壓制言論自由。可以想想，為了壓制那些言論，我們用了多少的精力和資源？為了維護(hù)既得利益，就不得不千方百計(jì)想繞過(guò)民主這個(gè)坎兒。可以想想，為了不民主我們費(fèi)了多大的勁兒，編造了多少理由和理論。為了維護(hù)既得利益，我們就不得不壓制民眾正當(dāng)?shù)睦姹磉_(dá)，于是釀出了多少群體性事件，為了解決群體性事件就花費(fèi)了多大的精力？為了維護(hù)既得利益，很多在其他國(guó)家行之有效的反腐敗措施我們都不敢采用，為此我們不得不使用那些笨拙而無(wú)效的運(yùn)動(dòng)型辦法，為此又浪費(fèi)了多少的資源和精力？須知，要同時(shí)實(shí)現(xiàn)既得利益最大化和維護(hù)社會(huì)的正常運(yùn)行這兩個(gè)目標(biāo)，是一件相當(dāng)困難和費(fèi)力的事情。因此，我們這個(gè)體制是很累的，管理者也是很累的，從體制到管理者的心理負(fù)擔(dān)都很重。更重要的是，為了維護(hù)既得利益，我們這個(gè)社會(huì)要付出更深遠(yuǎn)的代價(jià)。比如，為什么要如此大張旗鼓批普適價(jià)值？是普適價(jià)值中的什么讓我們大動(dòng)肝火？說(shuō)穿了無(wú)非是民主自由，因?yàn)槊裰髯杂赏{既得利益。但直接批民主自由又不好聽(tīng)，只能拿普適價(jià)值說(shuō)事了。但在信仰盡失、道德淪落的今天，連普適的價(jià)值也成了批判的對(duì)象，結(jié)果是可想而知的。但為了既得利益，又不得不如此。

　　11、造成社會(huì)衰敗的根本原因是權(quán)貴資本主義的形成。過(guò)去很多人把權(quán)力和市場(chǎng)看成是截然對(duì)立的東西，現(xiàn)在看到這兩個(gè)東西在中國(guó)結(jié)合起來(lái)了。好比原來(lái)人們眼中兩個(gè)最不能結(jié)婚的人結(jié)婚了，不但結(jié)婚了，而且日子過(guò)得很好。過(guò)去認(rèn)為權(quán)力在市場(chǎng)情況下會(huì)受到限制，現(xiàn)在恰恰是市場(chǎng)的出現(xiàn)使得權(quán)力有了更大的行使機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。市場(chǎng)是權(quán)力在當(dāng)中起作用的市場(chǎng)，權(quán)力是在市場(chǎng)當(dāng)中行使的權(quán)力。而且，現(xiàn)在的權(quán)力因?yàn)槭袌?chǎng)化而有了更大的行使機(jī)會(huì)和場(chǎng)所，賣出了好價(jià)格。這是我們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題。在2002年的時(shí)候，我曾經(jīng)提出“斷裂社會(huì)”的概念（見(jiàn)http://www.blogchina.com/20090210664016.html）。權(quán)貴資本主義下的既得利益集團(tuán)會(huì)形成一種“我們”與“他們”的區(qū)分或區(qū)隔。正如上面的分析所表明的，這種區(qū)隔已經(jīng)在造成一種心理上的疏離感。

　　12、面對(duì)權(quán)錢(qián)結(jié)合時(shí)的中國(guó)思想界。對(duì)于權(quán)錢(qián)的結(jié)合，既要規(guī)范權(quán)力，也要規(guī)范市場(chǎng)。但更重要的是要切斷兩者結(jié)合的鏈條。最近茅于軾先生提出，不讓有錢(qián)的人有勢(shì)，不讓有權(quán)的人撈錢(qián)。說(shuō)的也是這個(gè)道理。要看到，關(guān)鍵的問(wèn)題是權(quán)錢(qián)的結(jié)合。但目前中國(guó)思想界的情況好有一比：權(quán)力和金錢(qián)兩個(gè)看起來(lái)不能結(jié)婚的兩個(gè)人組成了一個(gè)小家庭，而且日子過(guò)的還相當(dāng)不錯(cuò)。這時(shí)，左派和右派的分歧形成了，一派說(shuō)，你家的丈夫是個(gè)好丈夫，妻子是個(gè)壞妻子；另一派說(shuō)，他家的妻子才是好妻子，丈夫是個(gè)壞丈夫。并為此吵得不可開(kāi)交。殊不知，人家小兩口日子過(guò)得甜甜蜜蜜。

　　13、由于思路錯(cuò)誤，“維護(hù)穩(wěn)定”的種種措施導(dǎo)致使社會(huì)健康化的變革無(wú)法進(jìn)行，結(jié)果是進(jìn)一步加劇社會(huì)的潰敗。社會(huì)動(dòng)蕩是可以用“維護(hù)穩(wěn)定”去對(duì)付的，而社會(huì)潰敗卻更難辦。記得在菲律賓前總統(tǒng)埃斯特拉達(dá)因腐敗而倒臺(tái)的時(shí)候，美國(guó)的一家媒體評(píng)論道，這個(gè)國(guó)家的腐敗所造成的內(nèi)傷，可能需要這個(gè)社會(huì)的人用100年的時(shí)間為之付出代價(jià)。當(dāng)腐敗成為一種生活方式，當(dāng)腐敗成為一種無(wú)可厚非的價(jià)值，當(dāng)腐敗成為一種人人欲誅之又人人欲得之的東西的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)生活開(kāi)始進(jìn)入變態(tài)的狀態(tài)。歷史將會(huì)證明，“穩(wěn)定”不僅不會(huì)壓倒一切，很可能會(huì)毀滅一切。因?yàn)檫@種僵硬的穩(wěn)定壓倒一切的思路，會(huì)將那些使我們這個(gè)國(guó)家健康起來(lái)的努力被消滅在萌芽狀態(tài)。

　　14、權(quán)錢(qián)結(jié)合以及由此形成的腐敗，從根本上扭曲了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。去年是中國(guó)改革30周年。本來(lái)，在這樣一個(gè)重要時(shí)刻，人們期待著對(duì)改革的認(rèn)真總結(jié)和深刻反思，期待將30年這樣一個(gè)時(shí)刻作為發(fā)展新的起點(diǎn)。但遺憾的是，廉價(jià)的頌揚(yáng)、言不及義的套話，使得這個(gè)大好的時(shí)機(jī)被放過(guò)。這說(shuō)明，我們已經(jīng)失去了面對(duì)現(xiàn)實(shí)，包括面對(duì)改革的勇氣和能力。實(shí)際上，正如我在2005年的一系列文章中所強(qiáng)調(diào)的，改革從某種意義上說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始成為財(cái)富掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)，改革的共識(shí)已經(jīng)基本破滅，改革的動(dòng)力已經(jīng)基本喪失。原因何在？就在于改革已經(jīng)受制于既有的既得利益框架，即使是真正開(kāi)明的改革者也無(wú)法擺脫這種制約。在這種情況下，扭曲改革的機(jī)制已經(jīng)形成。即使是出發(fā)點(diǎn)良好的改革，最后的結(jié)果往往也是南轅北轍。

　　15、其實(shí)，中國(guó)的改革既沒(méi)有有些人說(shuō)的那么好，也沒(méi)有有些人說(shuō)的那么壞。我一直不同意將經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和人們物質(zhì)生活的改善完全歸功于改革，只要沒(méi)有特殊的天災(zāi)人禍，經(jīng)濟(jì)本來(lái)就會(huì)發(fā)展。有人經(jīng)常用今天的物質(zhì)生活和30年前對(duì)比，以說(shuō)明改革的成功，其實(shí)這當(dāng)中除了在技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)下社會(huì)正常發(fā)展的因素之外，生育率的下降和家庭平均人口的減少是一個(gè)重要的因素，試想如果今天城市中的許多家庭是3個(gè)孩子的話，其生活是一種什么樣的生活？因此，可以說(shuō)改革開(kāi)放是沾了計(jì)劃生育的光，改革是沾了開(kāi)放的光（加快了技術(shù)進(jìn)步）。我這樣說(shuō)不是否定改革，而是說(shuō)對(duì)改革也要有一種理性的態(tài)度。改革的真正意義是使中國(guó)從一個(gè)扭曲和變態(tài)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)正常的社會(huì)，是匯入人類發(fā)展的主流文明。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是其中一個(gè)有限的部分。而這個(gè)過(guò)程其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，近些年且有倒退之勢(shì)。

　　16、中國(guó)的改革先天不足。回思改革的起點(diǎn)可以讓我們重新認(rèn)識(shí)一些問(wèn)題。中國(guó)的改革其實(shí)并不是始于“國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣”。改革的啟動(dòng)是幾股力量合在一起的結(jié)果。這當(dāng)中有民眾改善經(jīng)濟(jì)狀況的現(xiàn)實(shí)要求，有知識(shí)分子改變現(xiàn)狀的理想，但其實(shí)更有力量的，是文革中失勢(shì)者重歸權(quán)力中心的要求。后者又有兩部分人，一是想回到文革前的17年，一種是想借此走向一種新的文明。80年代初期改革即在這部分人的掌控之下了。不過(guò)，能夠和當(dāng)時(shí)形成對(duì)比的，是文革的荒唐歲月，所以掌握權(quán)力者充滿自信。這種自信造成了80年代的開(kāi)明。然而開(kāi)明的表象掩蓋了改革的根本缺陷，即沒(méi)有一種真正的走向新文明的價(jià)值目標(biāo)。

　　17、穩(wěn)定已經(jīng)開(kāi)始演變?yōu)榫S護(hù)既有利益格局的一種手段。

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