央視新聞近期連續(xù)報(bào)導(dǎo)了北京北四村大批外來(lái)人員的生活，2014年7月29日 《新聞1+1》《青春，在“蝸居”中前行!》(http://news.cntv.cn/2014/07/29/VIDE1406644739143783.shtml)介紹稱(chēng)，北四村目前有本地村民6千人，外來(lái)租戶(hù)9萬(wàn)人，成為“安全隱患重災(zāi)區(qū)”。水、電不足，垃圾、火災(zāi)隱患、警力不足成為這兒的主要問(wèn)題，在這樣極差的生活環(huán)境中，有大批的年輕人在這兒“蝸居”，“痛苦并快樂(lè)著”生活。北四村的“蝸居”現(xiàn)象，并不是個(gè)別的現(xiàn)象，而是中國(guó)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的一個(gè)典型代表。這種現(xiàn)象是中國(guó)摧毀公有制后的產(chǎn)物，而且是必然的。

　　在農(nóng)村，作為公有制的集體經(jīng)濟(jì)被瓦解了，最重要的生產(chǎn)資料——土地的所有權(quán)被流轉(zhuǎn)，在中國(guó)城市化的大規(guī)模圈地運(yùn)動(dòng)中，大批農(nóng)民失去了賴(lài)以生存的土地，也失去了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，失去土地的農(nóng)民成為了社會(huì)的富余勞動(dòng)力，為了生存，必然流向城市尋找機(jī)會(huì)。目前，中國(guó)約有一億多農(nóng)民工走向城市。這也意味著大批勞動(dòng)力從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，從內(nèi)地流向沿海，從貧困落后地區(qū)走向富裕發(fā)達(dá)地區(qū)，這是城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別的體現(xiàn)。尤其是年輕人，他們是社會(huì)勞動(dòng)力的主力軍，農(nóng)村的年輕人進(jìn)入城市，必然導(dǎo)致這種差別的進(jìn)一步擴(kuò)大。

　　隨著公有制的粉碎，人的組織歸屬失去了。在公有制社會(huì)中，每一個(gè)人都是有組織的，農(nóng)民的組織歸屬是生產(chǎn)隊(duì)，工人的組織歸屬是企業(yè)，年輕人的工作由組織統(tǒng)籌安排，人人有工作，也就意味著每一個(gè)人都是集體的主人，人們不需要為了尋找維持生活的工作機(jī)會(huì)而四處奔波。當(dāng)公有制被粉碎后，人們的組織基礎(chǔ)也隨之被粉碎了，成為社會(huì)中游離的個(gè)體。人們的組織關(guān)系只是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，甚至就只有金錢(qián)關(guān)系。工人、農(nóng)民工與所工作的企業(yè)，也包括一些事業(yè)單位的職工，是雇員與雇主的關(guān)系，是支配與被支配的關(guān)系。私有制是一個(gè)適者生存，強(qiáng)者主宰的社會(huì)，私有制下的競(jìng)爭(zhēng)就是由其“叢林法則”所決定的。每一個(gè)人，尤其是年輕人，他們被逼加入這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的隊(duì)伍。就是要生存，就必然加入競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)，一是個(gè)人為拓寬生存機(jī)會(huì)，拓展生存空間;一是這個(gè)社會(huì)需要競(jìng)爭(zhēng)，才能讓一部分人通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)去獲取另一部分人的生存空間。表現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)方式的社會(huì)，就是一部分人需要獲得剝削的機(jī)會(huì)和條件，并通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)對(duì)另一部分人的剝削，而私有制為剝削者創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，資本主義的生產(chǎn)游戲就無(wú)法進(jìn)行，資本主義的財(cái)富價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。年輕人進(jìn)入社會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)，如同非洲草原上的獅子，小獅子要么在競(jìng)爭(zhēng)中強(qiáng)壯自己，要么在競(jìng)爭(zhēng)中被吞噬。自然世界的殘酷，同樣在人類(lèi)社會(huì)，私有制的競(jìng)爭(zhēng)也是殘酷的、血腥的。

　　在摧毀公有制的同時(shí)，也摧毀了構(gòu)建在公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)價(jià)值觀。社會(huì)價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)式的歷史過(guò)程，社會(huì)價(jià)值觀的瓦解，也導(dǎo)致社會(huì)意識(shí)形態(tài)的混亂。表現(xiàn)在當(dāng)今社會(huì)，就是人們的信仰缺失，理想迷茫，精神頹廢，文化荒淫。這就必然導(dǎo)致社會(huì)的道德、倫理的腐化與墮落，也是社會(huì)治安惡化的誘因。失去了組織歸屬，也就失去了組織的約束力和教育力，為治安問(wèn)題帶來(lái)更多更大的麻煩。因此，警力不夠不是社會(huì)不安定的根源。在公有制時(shí)期，沒(méi)有武警和特警，也沒(méi)有巡警和保安，警力配備遠(yuǎn)不如今天的比例，但社會(huì)治安卻相對(duì)于現(xiàn)在好得多。因此，表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)象，包括北四村的“蝸居”現(xiàn)象，都是有其形成的社會(huì)根源，也是產(chǎn)生社會(huì)矛盾的根本。

　　人口的流動(dòng)與劇增，保障生活的水和電的供應(yīng)、生活垃圾處理的能力都不足，根據(jù)地講就是人口與資源的失衡，成為又一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。由于公有制的打破，公有制下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，以及建立在公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)保障體系也被摧毀，而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)恰恰是有計(jì)劃、按比例分配社會(huì)資源的有效手段，而且在應(yīng)對(duì)社會(huì)災(zāi)難和社會(huì)長(zhǎng)期保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定中得到了驗(yàn)證。在私有制下，社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)計(jì)劃，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)序，導(dǎo)致社會(huì)生活的無(wú)序、無(wú)度;人們生活狀況的不確定，社會(huì)管理的不適應(yīng)，必然出現(xiàn)無(wú)政府、無(wú)組織、無(wú)管理的現(xiàn)象。

　　所以，私有化是當(dāng)今社會(huì)一切矛盾的根源，也是當(dāng)前社會(huì)丑陋現(xiàn)象的必然原因。

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