作者按：這是本人針對(duì)社會(huì)上對(duì)華西村的質(zhì)疑，通過江陰市市長(zhǎng)信箱給華西村黨委的一封信。江陰市政府很重視，立即致電本人進(jìn)一步了解想法，并及時(shí)轉(zhuǎn)告華西村黨委。村黨委通過市長(zhǎng)信箱給予答復(fù)：村黨委將按照老書記的教導(dǎo)，堅(jiān)持走華西特色的社會(huì)主義集體化道路。　　

已經(jīng)實(shí)現(xiàn)城市化、公園式和貴屬般小差距共同富裕的華西村，是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的火種，是社會(huì)主義新農(nóng)村的楷模，是新型公有制社會(huì)主義的發(fā)展方向。我為自己無錫家鄉(xiāng)有這樣一個(gè)人間天堂而感到自豪和振奮。　　

全國(guó)甚至全世界都在為此感到欽佩和驚訝，紛紛前來參觀學(xué)習(xí)。但是，我在網(wǎng)上也看到，有一些所謂的學(xué)者和記者，對(duì)華西村的發(fā)展表示質(zhì)疑，說什么：華西村帶有吳氏家屬色彩，市場(chǎng)化程度不高，仍有不公平現(xiàn)象，擔(dān)心“富不過三代”。對(duì)此，華西村黨委書記吳協(xié)恩對(duì)本村的發(fā)展保持了應(yīng)有的信心，提出“以人為本、制度管人、人管制度”的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，并表示至少在自己這一代不會(huì)改變?nèi)A西村的發(fā)展模式。同時(shí)，他也擔(dān)心在他之后就很難說了，也可能會(huì)賣給國(guó)內(nèi)外某個(gè)企業(yè)，說現(xiàn)在村里還沒有哪個(gè)干部或村民買得起，自己也可能若干年后驕傲自滿，從而改變了現(xiàn)在的華西村。我認(rèn)為，作為一代領(lǐng)導(dǎo)這種擔(dān)憂是正常的。但是，作為永遠(yuǎn)的華西村，不應(yīng)該被那些書呆子式的學(xué)者和記者觀點(diǎn)，而動(dòng)搖了集體化的社會(huì)主義道路，動(dòng)搖了對(duì)新型公有制社會(huì)主義的追求。　　

華西村的發(fā)展，絕不是單純的家屬式發(fā)展，絕不是僵化的傳統(tǒng)集體經(jīng)濟(jì)。它是創(chuàng)始人和領(lǐng)路人吳仁寶老書記，帶領(lǐng)華西村人民探索實(shí)踐社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。一、華西村不是傳統(tǒng)意義上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。正如鄧小平所說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不姓“資”，也不姓“社”，兩種制度都可用。那些所謂學(xué)者和記者，是機(jī)械地用資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，來衡量華西村的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，他們所說的市場(chǎng)化程度不高，其實(shí)指的就是沒有實(shí)行私有化。那么請(qǐng)問，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展？那是因?yàn)橛屑?lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，而不是因?yàn)樗接兄啤Ｔ诠兄频娜A西村，也有良好的激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。對(duì)外部，華西村以股份公司上市參與國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，村辦各企業(yè)自負(fù)盈虧，自主經(jīng)營(yíng)，產(chǎn)供銷全面進(jìn)入市場(chǎng)，形成了與外部企業(yè)的強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)，使自己不敢有絲毫懈怠。對(duì)內(nèi)部，與下屬企業(yè)實(shí)行承包，對(duì)員工進(jìn)行績(jī)效考核，公私股份合作，以獎(jiǎng)金實(shí)行多勞多得，以干股按資分紅，激勵(lì)干部和村民內(nèi)在動(dòng)力和維護(hù)集體經(jīng)濟(jì)意識(shí)。這些都是市場(chǎng)化的表現(xiàn)。華西村之所以長(zhǎng)期來保持強(qiáng)勁發(fā)展，是因?yàn)楸葎e人更早更快地吸收了市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)方式。所以，華西村不必要資本主義的市場(chǎng)化，不必走私有化的道路。華西村的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮集體和個(gè)人兩個(gè)積極性，完全優(yōu)于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。正如吳協(xié)恩書記所說：如果我們現(xiàn)在改制很容易，但馬上就會(huì)集體資產(chǎn)流失，華西村很快就會(huì)跨臺(tái)。而且，馬上就會(huì)少數(shù)人與多數(shù)人兩極嚴(yán)重分化，馬上各種矛盾上升，馬上村風(fēng)日下，沒有了一點(diǎn)社會(huì)主義優(yōu)越感。二、華西村不是傳統(tǒng)意義上的“大鍋飯”，而是真正的按勞分配。平均主義的“大鍋飯”分配方式，是對(duì)社會(huì)主義按勞分配原則的誤解。由于每個(gè)人的能力和素質(zhì)差異，由于物質(zhì)還沒有豐富到可按需分配，所以只能是多勞多得，相對(duì)共同富裕。否則，人們就缺乏了斗志和競(jìng)爭(zhēng)。以平均主義來解釋公平，就是最大的不公平。華西村早就打破了“大鍋飯”，獎(jiǎng)金比工資高三倍，實(shí)行績(jī)效考核，而且收入的大部分購(gòu)買企業(yè)干股，按股分紅，加上良好的保險(xiǎn)和福利，鼓勵(lì)先進(jìn)，不養(yǎng)懶漢，照顧弱勢(shì)，既有競(jìng)爭(zhēng)又兼顧公平，極大地調(diào)動(dòng)了村民的積極性。雖然如果實(shí)行私有化，村領(lǐng)導(dǎo)和管理階層可能收入高一點(diǎn)。但是，現(xiàn)在的收入也不低，幾百萬至上千萬元。足夠富裕生活，再多了就成了存折數(shù)據(jù)。適當(dāng)留給一部分子女已經(jīng)夠了，再多了就害了子女。如果那樣，到真正會(huì)“富不過三代”的。同時(shí)，不管是什么性質(zhì)的企業(yè)，不管是稱為剩余價(jià)值還是利潤(rùn)，都有大部分資金留在企業(yè)作為流動(dòng)資金，也就是擴(kuò)大再生產(chǎn)資金，名義上無論歸在企業(yè)還是歸在個(gè)人頭上，實(shí)際都是差不多。因此，保持集體經(jīng)濟(jì)這一塊，有利于企業(yè)發(fā)展，發(fā)展成果再轉(zhuǎn)化到收入分配上，不影響個(gè)人利益的維護(hù)。三、華西村不是傳統(tǒng)意義上的大集體，而是新型社會(huì)主義公有制。整個(gè)華西村，目前實(shí)際上是一個(gè)類似于社會(huì)化程度很高的綜合性大型企業(yè)，內(nèi)部有嚴(yán)格的管理體系和制度。這與大型國(guó)有企業(yè)和大型私營(yíng)企業(yè)相差無幾。今后，無論是國(guó)有企業(yè)，還是私營(yíng)企業(yè)，還是承包家庭，必然要適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，走向大型化和集約化。這是社會(huì)主義中級(jí)階段，工農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然狀況。這樣才能增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。既然華西村已經(jīng)有了出類拔萃的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為什么不走社會(huì)化大生產(chǎn)的、以后大家都要走的發(fā)展道路，而去改走小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的私有化道路呢？為什么要把一個(gè)個(gè)企業(yè)分開，把一戶戶家庭承包呢？如果像華西村這樣的社會(huì)主義新農(nóng)村，都不去堅(jiān)持，那么中國(guó)特色的社會(huì)主義就是空話。我認(rèn)為，如果吳仁寶當(dāng)初選擇私有化，就不會(huì)是“天下第一村”的吳仁寶，而只能是華西村里一個(gè)未動(dòng)多少腦子的大地主或資本家。因此，華西村的“天下第一”之處，就在于正在探索一條新型公有制的社會(huì)主義道路。　　

華西村不能等誰來購(gòu)買，不能搞瓜分，不能走單干老路，而在于自我完善。華西村的路是正確的，要完善不要改道。當(dāng)前，我認(rèn)為主要要做的事是兩件：一是按照現(xiàn)代企業(yè)制度要求，完善內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)。建立健全規(guī)范的董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)和股東大會(huì)，建立健全嚴(yán)格的內(nèi)部管理制度。堅(jiān)持按照素質(zhì)和業(yè)績(jī)選擇各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。股份制企業(yè)，都是優(yōu)生劣汰，大股東當(dāng)家，能人經(jīng)營(yíng)。這樣就不會(huì)出現(xiàn)吳協(xié)恩書記所擔(dān)心的驕傲自滿甚至貪圖享受，不會(huì)出現(xiàn)可能不講公正的家屬化傾向。用人不在于是否是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的家屬，而在于是否有才，沒有才的非領(lǐng)導(dǎo)家屬也不行。堅(jiān)持不管貴賤，能者上、庸者下就行。二是要總結(jié)和傳承老書記的精神和思想，并在實(shí)踐中發(fā)展。老書記是難得的人才，不是人人都會(huì)做到的，是在全國(guó)全世界有影響的。建議要在他有生之年進(jìn)行總結(jié)，編寫書籍讓后人世代學(xué)習(xí)，并把他的思想體現(xiàn)到制度中去，做到老書記精神和思想，不因他的離開而離開，不因吳氏家屬的移位而移位，保持華西村傳統(tǒng)風(fēng)格基本不變。同時(shí)，當(dāng)然也要吸收現(xiàn)代新的管理思想和經(jīng)驗(yàn)，確保華西村的可持續(xù)發(fā)展。　　

華西村是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向工業(yè)化發(fā)展、傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的集體化典范。可以相信，只要華西村堅(jiān)定信心，與時(shí)俱進(jìn)，必然始終成為社會(huì)主義的驕傲，始終成為中國(guó)農(nóng)村的驕傲。　　

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