一個人如果認真生活，對于做的事、讀的書，或者是進行的對話，都會有深刻的思考和記憶，這叫用心生活。打一個比方，就跟齒輪一樣。這有個齒輪，那有個齒輪，齒輪和齒輪之間咬合了之后，這個齒輪的轉動就會帶動那個齒輪，相繼會帶動很多齒輪的轉動。

　　齒輪是什么，齒是什么?齒就是生活留下的深刻的思考、記憶，通過這個齒輪你就把這個世界給轉動起來。如果我們有齒，但是齒輪打滑，那么這個齒就不深刻。齒不深就沒法和別的齒輪咬合，最后這個齒輪就變成一個砂輪，沒法帶動別的齒輪，也沒法被別的齒輪所帶動。

　　生活如果變成一個光滑的砂輪，過得就沒有意義了。這個意義不是一句話，兩句話，而是和整個世界相互咬合的聯系。你是光滑的話，整個跟這個世界就脫鉤了。做什么都是個光滑的砂輪的話，就不容易和這個世界相咬合，生活就缺乏思考，缺乏穿透力。

　　魯迅先生的特點是，每件小事他都能做深刻的思考，揭示背后的道理。魯迅先生的生活跟這個世界，用深深的齒輪跟它聯系起來，然后也通向了我們的心靈。要逐漸有這種深入的思考，要在腦海中把這個世界復制出來，否則的話，走馬觀花地瀏覽過去，什么都有印象，什么都沒印象，那活著就稀里糊涂了。很難想象讀書時別的話都沒有印象，就一句話孤峰突起印象很深。一般來講，難以做到。所以，當我們學習、看書或者經歷生活的時候，不能光一句話有感受，應該說在這豐富的生活里，大的世界里，對很多話都要有感受力，對生活中的真善美要有感受和辨別的能力，不能光有一個光禿禿的目標。目標不構成一個目標群，意義沒有一個意義群，這樣的生活也就比較光禿禿的。

　　認識我們自己，也就會更好的去認識這個世界。認識這個世界，也會更好的認識我們自己。這樣兩個齒輪，我們是一個齒輪，世界是另一個齒輪，它就轉動起來了。我們這個小齒輪的轉動就帶動了世界這個大齒輪。世界這個大齒輪的轉動，就會帶動我們這個小齒輪，我們跟這個世界就咬合起來了。

　　當然，齒輪里面還有一種叫凸輪，凸輪只有一個齒，或者說它其實沒有齒，他是帶凸出的橢圓體。凸輪的話，就是起特殊功用作用，只有一個接觸點，突出點，別的地方等于是不太發揮作用，而齒輪的話每一個點都發揮作用。如果我們的狀況是一個凸輪，就不豐富。但是沒關系，我們可以先從凸輪做起，完了再變成齒輪，咬合起來。

　　也許在生活中，我們在做各種各樣的具體工作，但這個具體的工作是整個大世界的一部分，而不是孤零零的，孤立于這個世界的。此前也許齒痕不深，可能有些齒都忘掉了，沒關系，今后逐漸讓這個齒清晰起來。比如說，種草莓也是這樣，草莓種植的每個環節，每個階段，技術要領，都要有深刻的理解，這才能種好草莓。凡事要問一個為什么，再問一個為什么，再多問一個為什么。然后對這個草莓生長的全過程，就胸有成竹，就像地圖印在你心里頭，你知道到哪去，遇到這個路口怎么辦，遇到那個路口怎么辦，要有這種東西。我們是要踏踏實實的做好具體工作的，這無疑是優點，但是同時我們還要胸有成竹，胸有全局，胸有世界，和這個世界緊密地咬合起來。

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