談中國(guó)教育

——寫(xiě)給祖國(guó)教育的思考
大家好！
作為一名學(xué)生，此時(shí)除了對(duì)中國(guó)官方教育對(duì)我的教育付出表示誠(chéng)摯的謝意，對(duì)學(xué)校老師還有領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生的付出表達(dá)真心的感謝之外，我同時(shí)表達(dá)一個(gè)學(xué)生對(duì)祖國(guó)教育的思索。
大學(xué)生是該對(duì)于這個(gè)社會(huì)的教育表示出深深的謝意的，除了官方的教育付出外，有一個(gè)獨(dú)特的原因是因?yàn)槲覀儺?dāng)今教育體制，雖然在一定程度上抑制了獨(dú)立思索型學(xué)生的成長(zhǎng)，雖然有個(gè)別以學(xué)位壓迫學(xué)生去聽(tīng)個(gè)別沒(méi)有思想的流水賬似的灌輸式課堂的例子，雖然不允許小看人類(lèi)在圣人專(zhuān)制下傳承出來(lái)的考試制度，并且積極屏蔽對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下教育產(chǎn)業(yè)化等現(xiàn)象的一系列非主流思索，而我們也要花費(fèi)父母半生的血汗在大學(xué)，但是它畢竟為中國(guó)保留了最后一塊真理的圣地——大學(xué)圖書(shū)館。是的，當(dāng)今教育下的學(xué)生，真正獨(dú)立思索的學(xué)生，知道沒(méi)有比自學(xué)更出色的教育的學(xué)生，拒絕將別人的思想拿來(lái)做自己的思想的學(xué)生，是要感謝當(dāng)今的大學(xué)的。而作為學(xué)生的我也真的要感謝中山先生在中華大地上建立了這所南國(guó)的大學(xué)，這所從一開(kāi)始就被中山先生寄以振興中華之厚望的大學(xué)，這所藏書(shū)很多很全的大學(xué)。
上個(gè)世紀(jì)民族多難之秋，中山先生以培養(yǎng)革新型興國(guó)人才為目標(biāo)建立了中山大學(xué)和黃埔軍校這文武二校，并對(duì)中華學(xué)子提出了博學(xué)，慎思，審問(wèn)，明辨，篤行的為學(xué)期望。而這兩所學(xué)校也的確曾經(jīng)不負(fù)厚望，在真理之光的照耀下，培養(yǎng)出了許多以振興中華為己任的優(yōu)秀人才，還有許多像陳鐵軍師姐那樣為了反抗黑暗統(tǒng)治，為了全人類(lèi)的幸福事業(yè)而將婚禮搬向刑場(chǎng)的人民英雄。然而多少年過(guò)去了，中華民族依舊在漫漫長(zhǎng)夜里長(zhǎng)久地摸索，中國(guó)依舊有那麼多人民在貧困中煎熬，中國(guó)依舊有那麼多工人在失業(yè)的恐懼和極其惡劣的環(huán)境中飽受折磨，中國(guó)依舊有那麼多農(nóng)民在落后的一切里不斷落后。一個(gè)世紀(jì)以后的今天，中國(guó)依舊沒(méi)有完成中山先生提出的平均地權(quán)的革命綱領(lǐng)，中國(guó)的土地資源在允許土地流轉(zhuǎn)的今天依舊在向極少數(shù)人手里集中。一個(gè)世紀(jì)以后的今天，中國(guó)依舊有那么多生產(chǎn)型消費(fèi)者，為醫(yī)療保障，受教育權(quán)利，住房權(quán)利，工作權(quán)利，老人及孩子們的未來(lái)而深深憂愁并且恐懼。一個(gè)世紀(jì)以后的今天，我們中華民族的人民依舊在看不到真理看不到希望的深淵孤獨(dú)地探索，我們中華民族的學(xué)子們依舊要在漫漫長(zhǎng)夜里探索真理。我們走出家園，來(lái)到被公認(rèn)為真理圣地的大學(xué)，不斷在思索里尋求著照亮人間的真理之光。
是的，不得不承認(rèn)，我們這群探索的學(xué)生是現(xiàn)時(shí)代里的真正的孤獨(dú)者。而縱橫的時(shí)空里，如果沒(méi)有先秦的老子，墨子，莊子，荀子，韓非子，孔子，孟子等人物，如果沒(méi)有釋迦牟尼，穆罕默德等人物，如果沒(méi)有古希臘體系里的柏拉圖，亞里士多德等人物，如果沒(méi)有歐洲文藝復(fù)興及其之后產(chǎn)生的盧梭，培根，笛卡爾，康德，黑格爾，海涅等人物，如果沒(méi)有康有為，梁?jiǎn)⒊瑢O中山，魯迅，毛澤東等人物，我們的生命將會(huì)有更加深刻的孤獨(dú)。數(shù)千年的歷史，人類(lèi)一直在恒久地追尋著使人類(lèi)高尚并且幸福的國(guó)度，而今天，在全面私有化的時(shí)空里，如果沒(méi)有往圣的沉思，如果沒(méi)有先賢斗士的回音，我們又該去哪里追尋那真理之光？我們又該與誰(shuí)對(duì)話？如何對(duì)話？哪里對(duì)話？去毫無(wú)獨(dú)立思想的流水賬似的販賣(mài)文憑的課堂嗎？
是的，人類(lèi)一直在追尋著思索著使人類(lèi)幸福的理和情。中國(guó)從來(lái)都不乏那么一批人，事事蒼生為念，也是本性難改。有那么一批人來(lái)到大學(xué)，也只為找出一套更貼近人性，更造福蒼生的真理。在物質(zhì)的權(quán)威已滲透到了有關(guān)人的每一個(gè)角落，而精神的迷惘已籠罩了人類(lèi)每一個(gè)喧鬧的白天和沉睡的黑夜的時(shí)代，也會(huì)有人繼續(xù)著孤獨(dú)者的寂靜和思索。在許多同學(xué)都走在了由集權(quán)資本主義模式設(shè)定的，通往身不由己無(wú)可奈何的明天的正統(tǒng)大道上的時(shí)候，卻也會(huì)有人在圖書(shū)館里思索，來(lái)到書(shū)的王國(guó)，游弋于浩瀚的人類(lèi)文明的海洋，凝望著人類(lèi)千年的疾苦，感受著人間幾千年的情緒，撫摸著長(zhǎng)久的無(wú)知籠罩下的屬于人類(lèi)的每一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，思索，尋覓著人類(lèi)的出路。
必須承認(rèn)，我們不是傳統(tǒng)意義上的好學(xué)生。對(duì)于現(xiàn)代文明的反思，對(duì)于人民苦難的深切同情以及新興的改革勢(shì)力及其利益均沾者對(duì)于教育思想的相對(duì)壟斷，注定了我們走向獨(dú)立思索的道路。而我也決然不是一個(gè)很乖很紀(jì)律，很傻很天真的很好學(xué)生。所有關(guān)心人類(lèi)疾苦的訴求最終必然會(huì)升級(jí)為對(duì)于政治的訴求，所有關(guān)心民族前途的訴求最終必然升級(jí)為對(duì)于民族靈魂的訴求。這注定了我在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上要由理轉(zhuǎn)文，要關(guān)心使人類(lèi)進(jìn)步的哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)學(xué)，倫理道德規(guī)范，歷史研究，教育和文化等學(xué)科。這也注定了我們可能也只能成為在大學(xué)圖書(shū)館里直接拜往圣先賢為師的學(xué)生了。而我，則漸漸小視現(xiàn)行的考試制度，及其教育體制了。
自古有一教則必有一遮，現(xiàn)代教育家似乎不該不知道不教而教才能出真知灼見(jiàn)這一道理。一味灌輸式教育，難怪人類(lèi)社會(huì)常常陷入圣人專(zhuān)制的怪圈，而中華民族自漢武帝罷拙百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)的近兩千年也一直陷入真假孔家的專(zhuān)制之下，而先進(jìn)因?yàn)槭ト耍浜蟾驗(yàn)槭ト恕](méi)有新的文化的拓展，中華民族更是在近代常常陷入秀才遇到兵的尷尬。對(duì)于民族，更或?qū)τ谌祟?lèi)而言，善于思索永遠(yuǎn)要比善于重復(fù)別人的話語(yǔ)重要得多。而歷史上，人類(lèi)文明的發(fā)源人永遠(yuǎn)是屬于全人類(lèi)幸福事業(yè)的最閃亮的星星。但現(xiàn)體制下的中國(guó)教育，由于集權(quán)資本主義模式的影響，教育界已不再有陶行知蔡元培那樣的教育大家，而或讓這樣的教育家充分施展才能的空氣，更難有培育出人類(lèi)文明發(fā)源人的環(huán)境。取而代之的則是政治腐爛所引發(fā)的一系列霉變，而這之中也包括學(xué)術(shù)腐敗，也包括當(dāng)今知識(shí)精英的集體墮落，也包括師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。更由于買(mǎi)辦官僚資產(chǎn)階級(jí)及其利益均沾者這些統(tǒng)治財(cái)團(tuán)的后臺(tái)干預(yù)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)教，現(xiàn)中國(guó)許多教育院校的辦學(xué)遵旨早已經(jīng)在有意無(wú)意間從教書(shū)育人振興中華變成了為統(tǒng)治財(cái)團(tuán)以及與之利益均沾的各色黨閥，學(xué)霸，貪官，匪首等而服務(wù)，為他們輸送勤勞，善良，有責(zé)任，有技術(shù)，癡呆麻木，老實(shí)笨拙的好奴才，變成了花大力氣，教書(shū)育奴，下狠功夫，振興貴族。而當(dāng)今官方教育人員在金錢(qián)王國(guó)里的集體迷失更是讓本該成為人類(lèi)文明發(fā)源地的大學(xué)成了不斷搬運(yùn)和販賣(mài)古今中外即成文明的大市場(chǎng)，變成了沒(méi)有思考，沒(méi)有獨(dú)到見(jiàn)解的鸚鵡們展示其學(xué)舌能力的大舞臺(tái)，變成了巧立名目，騙吃騙喝的寄生天堂，變成了販賣(mài)學(xué)歷的商販子。而隨著資產(chǎn)階級(jí)私有化的不斷深入，有些學(xué)校則更是變成了一個(gè)人間的活地獄，修羅場(chǎng)，在各種頭銜財(cái)富刺激下，總有些人在殺機(jī)四伏的那里拼得頭破血流，遍體鱗傷。而那些毫不妥協(xié)的真理的巨子們，那些善于思索的有獨(dú)到見(jiàn)解的思想者們，現(xiàn)體制下的教育系統(tǒng)里又有幾人？又容得下幾人？
然而就教育而言，沒(méi)有入世的經(jīng)歷和感悟就沒(méi)有真志趣（其表現(xiàn)也就是找個(gè)好工作就行的得過(guò)且過(guò)），沒(méi)有尊重人性基礎(chǔ)上的自發(fā)的，自主的，獨(dú)立的，全方位的學(xué)習(xí)和探索就難有大視野，大氣魄，大能力和真知灼見(jiàn)的形成，沒(méi)有對(duì)中華大地上各個(gè)階層生活的真實(shí)體會(huì)，就很難有了解人民疾苦的大量的賢德之士產(chǎn)生，而可能有的就可能是一群不顧民意而自言自語(yǔ)的，高高在上的，缺乏社會(huì)責(zé)任感的墮落的知識(shí)精英，或者現(xiàn)代文明專(zhuān)制下的為善而善，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為考試而勤奮，為復(fù)制尊卑貴賤而努力，遠(yuǎn)未形成獨(dú)立人格的思想認(rèn)知上的矮子更或是奴才。
中國(guó)現(xiàn)在太缺乏一流人才的培訓(xùn)基地了。看一看現(xiàn)在的這種教育，將一個(gè)人從兒童開(kāi)始圈養(yǎng)，到研究生，到博士生，到孩子他爹，到孩子他媽。而教育成果則多見(jiàn)有高學(xué)歷，厚文憑，卻不見(jiàn)有世界級(jí)頂尖人才的問(wèn)世。多見(jiàn)有高學(xué)費(fèi)，高分?jǐn)?shù)，卻少見(jiàn)有人文和科技的顯著突破。多見(jiàn)有博士，大學(xué)生自殺，卻少見(jiàn)有好男兒濟(jì)世安邦，少見(jiàn)有真文豪促進(jìn)一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，少見(jiàn)有科學(xué)巨子為中華帶來(lái)科技的重大突破。全國(guó)技術(shù)型企業(yè)依舊沒(méi)有中國(guó)自己的核心技術(shù)，全國(guó)人民思想更加處于混亂和迷失之中，表面繁榮掩蓋下的道德滑坡愈演愈烈。到現(xiàn)在，小才還有好奴才用車(chē)裝，大才卻沒(méi)幾個(gè)，要那么多考試冠軍有什么用，不知道自古至今，中國(guó)的狀元有真學(xué)問(wèn)的幾乎沒(méi)有嗎？這樣的教育下，是一個(gè)沒(méi)有巨人的時(shí)代。沒(méi)有偉大的政治家，教育家，思想家，哲學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，科學(xué)家等各個(gè)領(lǐng)域里頂尖人才的支撐和促進(jìn)，沒(méi)有人文和科技的偉大復(fù)興和進(jìn)步，中國(guó)哪里來(lái)的偉大復(fù)興？沒(méi)有巨人的民族，永遠(yuǎn)是一個(gè)沒(méi)有真知灼見(jiàn)，沒(méi)有足以影響世界的文化，思想和哲學(xué)，沒(méi)有世界級(jí)戰(zhàn)略眼光的民族，永遠(yuǎn)是一個(gè)小兒麻痹癥和老年癡呆癥患者，永遠(yuǎn)是一個(gè)無(wú)知且無(wú)能的民族。華爾街肥貓隨便玩一手通貨膨脹和通貨緊縮的財(cái)富掠奪游戲，就能夠讓中國(guó)人心甘情愿地獻(xiàn)出自己積存多年的財(cái)富。世界級(jí)貪婪組織做一套全球型財(cái)富掠奪戰(zhàn)略布局，輸出幾個(gè)虛偽而狡詐透頂?shù)奈鞣矫裰骼砟睿龀忠恍┛軇?shì)力綁架?chē)?guó)民，玩幾手戰(zhàn)略物資操控，收買(mǎi)幾個(gè)本土制造牌神，弄一些政治事件轉(zhuǎn)移視聽(tīng)，配合以戰(zhàn)略性軍事封鎖布局，內(nèi)外夾攻，一條金元外交收買(mǎi)要害之策，就能讓一個(gè)民族喪失實(shí)質(zhì)性經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)，就能讓一個(gè)民族癱軟在地。而鼓吹多黨制模式，并大力污染中國(guó)文化，就妄想分裂中國(guó)政治，瓦解中國(guó)人民意志，進(jìn)而分裂中國(guó)。沒(méi)有培育一流人才的基地以及讓一流人才施展才能的環(huán)境，行嗎？
當(dāng)今大學(xué)也只有圖書(shū)館才可以稱(chēng)得上人類(lèi)知識(shí)圣地。沒(méi)有任何思想禁錮，沒(méi)有任何利益體干涉，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)門(mén)墻的限制，沒(méi)有任何富裕尊貴，沒(méi)有任何貧困歧視，尊重人性并支持人才的自由發(fā)展，注重不教而教并排除圣人專(zhuān)制和強(qiáng)權(quán)政治下產(chǎn)生的各種社會(huì)限制，這才是人類(lèi)文明的發(fā)源圣地。受不公正不合理的劫貧濟(jì)富資本主義市場(chǎng)全球化的沖擊，現(xiàn)在的中國(guó)，也只有中國(guó)民間才正在不斷聚集當(dāng)今世界追求使人類(lèi)高尚并且幸福的國(guó)度的思索，現(xiàn)在中國(guó)最好的人文大學(xué)已經(jīng)不在官方校園課堂，而在大學(xué)圖書(shū)館，而在中國(guó)民間，也只有圖書(shū)館加中國(guó)民間才是當(dāng)今世界上人類(lèi)人文學(xué)領(lǐng)域里的一流大學(xué)。受吃人秩序的刺激，這里正在聚集古今中外形形色色追求使人類(lèi)高尚并且幸福的鮮活的思考，而這些涉及到人文學(xué)方方面面的有靈魂有思想的有形和無(wú)形的智慧，正在激烈碰撞過(guò)程中不斷消滅荒謬，凝聚真理，當(dāng)今世界還有那所學(xué)校比得上這里嗎？佛家，儒家，法家，墨家，道家，以美國(guó)為藍(lán)本，以西方資本主義模式為后盾的近現(xiàn)代西方文明，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲文明，伊斯蘭文明，還有更為久遠(yuǎn)的古希臘文明，中國(guó)當(dāng)今民間的人文知識(shí)界一直處于彷徨，困惑和重新探索中，而一種涉及哲學(xué)，宗教，民俗民風(fēng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)，道德文化重構(gòu)，政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式等方方面面的新的中華文明正在中華民間醞釀，這是當(dāng)今世界其他任何國(guó)家都不具備的，而這一文明一旦形成便可能是促成中國(guó)重新引領(lǐng)世界的文明，這還不是思想活躍的世界級(jí)一流大學(xué)嗎？
一切關(guān)注蒼生疾苦的思索必然升級(jí)為對(duì)于政治的思索，一切對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的深刻反思，其最終必然會(huì)演變?yōu)槲乃嚨膹?fù)興，思想的解放和社會(huì)的變革，一切關(guān)心民族前途的關(guān)注必然會(huì)升級(jí)為對(duì)于影響民族靈魂的教育事業(yè)的關(guān)注。這也是先秦文明將中國(guó)從奴隸制社會(huì)促變帶入封建社會(huì)的一大原因，這也是歐洲文藝復(fù)興促變出近現(xiàn)代西方文明的一大原因，這也是孫文棄醫(yī)從政，魯迅棄醫(yī)從文，毛澤東立志前后多達(dá)數(shù)載的原因，這也是古今中外的人文大家多數(shù)要涉獵政治，文化和教育而或是全面人文領(lǐng)域的一大原因。當(dāng)今對(duì)整體人文學(xué)科的切割式專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，細(xì)微化精深教育絕對(duì)是限制人類(lèi)大思維的形成和阻塞人類(lèi)大視野的。這種教育培育小才固然不錯(cuò)，培育大才實(shí)難奏效。
必須肯定當(dāng)今教育對(duì)掃盲所做出的貢獻(xiàn)，然而中國(guó)的復(fù)興一定是大才和小才合力作用的結(jié)果。當(dāng)今中國(guó)官方教育絕對(duì)缺乏培養(yǎng)偉大的政治家，哲學(xué)家，思想家，教育家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，文學(xué)家和科學(xué)家的環(huán)境。這種教育體系下的社會(huì)，如果要產(chǎn)生大才，其必然是學(xué)院派人物走向民間或者民間學(xué)者走向?qū)W院，在官方教育和民間教育齊心協(xié)力的作用下，才可能產(chǎn)生。
中國(guó)的教育應(yīng)該有一次深徹的革命，否則，21世紀(jì)恐非中國(guó)復(fù)興之時(shí)，反為中國(guó)落難之際。伴隨著這次金融海嘯的沖擊，全球性資本主義市場(chǎng)將全面收縮。而中國(guó)自強(qiáng)新政30年所發(fā)展出來(lái)的過(guò)度外向出口型為主的經(jīng)濟(jì)體將會(huì)受到嚴(yán)重打擊，相關(guān)企業(yè)將會(huì)多方位倒閉，中國(guó)將被迫發(fā)展內(nèi)需型經(jīng)濟(jì)，這個(gè)時(shí)代也同時(shí)呼吁著相關(guān)的政治改革。然而，由于中國(guó)改革開(kāi)放30年內(nèi)形成的改革勢(shì)力和國(guó)際資本勢(shì)力的利益結(jié)合，先天性不公正不合理的劫貧濟(jì)富的全球化資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分配法則，必然會(huì)不遺余力地把中國(guó)推向國(guó)際資本勢(shì)力的財(cái)富掠奪地地位，推向全球牌國(guó)際性大妓院地位，推向全球性廉價(jià)勞動(dòng)力總基地地位，推向貧富差距拉大而國(guó)內(nèi)矛盾四伏的多事之秋，推向由外資勢(shì)力，官僚資本勢(shì)力共掌天下的境地。而官僚資本勢(shì)力，由于其出生的違法性，必然會(huì)更為瘋狂地對(duì)人民實(shí)行期滿哄騙推壓的施政策略。而由于國(guó)外資本的野心欲望和資本主義勢(shì)力的政治需要，這個(gè)利益結(jié)合體必然會(huì)努力侵吞我民族資本勢(shì)力，霸占我中華所有收集人民財(cái)富的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域里的戰(zhàn)略要地，而這些勢(shì)力以及與之利益均沾的勢(shì)力已經(jīng)為奴役中華民族打造好了叮當(dāng)作響的枷鎖鐐銬。又一輪解放思想，色戒是個(gè)好片子，中華民族的女性們請(qǐng)解放好思想，并等待國(guó)內(nèi)外官僚和資本勢(shì)力的光顧吧。又一條土地流轉(zhuǎn)的改革新政，為了非法勢(shì)力的財(cái)富掠奪和權(quán)力控制，中華民族請(qǐng)多造幾個(gè)彭霸天之類(lèi)的權(quán)利爪牙和官僚地主勢(shì)力吧，中華民族請(qǐng)陷于民族內(nèi)矛盾尖銳化的內(nèi)斗不息的歷史時(shí)期吧。又一個(gè)針對(duì)工人農(nóng)民請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)的鎮(zhèn)壓演習(xí)，民不畏死卻以死懼之，不思究錯(cuò)反而變本加厲，欲行橫征暴斂殘酷鎮(zhèn)壓之實(shí)。又一套愚弄民眾的思想戰(zhàn)略操作，又一部私有財(cái)產(chǎn)法權(quán)，什么為占據(jù)非法財(cái)富的和珅秦檜之流翻案，什么丑化岳飛文天祥等中華英雄，什么上海灘黑勢(shì)力的仁義道德，什么貪污腐敗（不及今時(shí)）腐朽沒(méi)落的王爺貝拉滿清王朝，什么“昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶”，中國(guó)人民請(qǐng)永遠(yuǎn)以老實(shí)的，忠誠(chéng)的，景仰的，謙卑的，順從的，癡呆的眼神，歡迎這個(gè)由老二，陰道，受精卵加血統(tǒng)圈連起來(lái)的，以陰暗權(quán)利和非法財(cái)力為基礎(chǔ)的，對(duì)社會(huì)各種資源有著強(qiáng)烈的壟斷欲和世襲欲的高尚的高貴的并且為人民服務(wù)的吸血鬼團(tuán)貴族體吧，中國(guó)人民請(qǐng)永遠(yuǎn)也別指望清算全民體系里那些罪惡的資本積累的原罪吧。而民眾一旦有了點(diǎn)自己的思維，民眾一旦在底下喃喃自語(yǔ)，現(xiàn)體制里某些從墳?zāi)估锱莱鰜?lái)的僵尸們就會(huì)感到如臨大敵而坐臥不安。對(duì)一系列報(bào)告真理的書(shū)籍，詩(shī)歌，論文，禁銷(xiāo)，誹謗，刪除，燒毀，攪渾，真是忙的汗水直流。但中國(guó)的未來(lái)又必然是逐步覺(jué)醒中的人民和一切反動(dòng)勢(shì)力合力作用的結(jié)果。這樣的情況下，中國(guó)的教育如果仍舊不思悔改，中國(guó)的教育就只能是歷史的罪人，中國(guó)的人民倒真成好奴才了，中國(guó)的未來(lái)倒真是民族的盛世了，中國(guó)的未來(lái)倒真是一群奴才的天堂了。那個(gè)美妙的天堂啊，我該怎么說(shuō)呢？由官僚資本和國(guó)際資本坐堂，現(xiàn)教育體系培養(yǎng)出的不顧民意的自言自語(yǔ)的無(wú)知更或無(wú)良的文人做軍師，地主官僚資本，城管公安利益集團(tuán)，中小型民族資本勢(shì)力（大的民族資本勢(shì)力應(yīng)該會(huì)被聯(lián)合侵吞）等中國(guó)的大奴才們舞刀弄槍?zhuān)瞬柽f水，爭(zhēng)拋媚眼，而最廣大的人民群眾，這些生產(chǎn)型消費(fèi)者之類(lèi)的小奴才們老實(shí)順從勤勞地做牛做馬，想做人的去了梁山，人民的軍隊(duì)去了井岡山，做驢的做了駱駝祥子，癡呆的演繹阿Q正傳，黑暗的夜里偶爾有幾聲慘絕人寰的喊叫，有特色的社會(huì)里，偶爾也會(huì)匪患不絕，偶爾來(lái)幾個(gè)潘金蓮謀殺親夫，偶爾也拍幾部AV女優(yōu)，偶爾也唱幾出竇娥冤的怨天罵地，偶爾也讓潘仁美做幾個(gè)楊門(mén)忠烈，偶爾也來(lái)幾個(gè)岳飛式的風(fēng)波亭含冤屈死，偶爾也來(lái)幾個(gè)四大家族大鬧中華，偶爾也來(lái)幾個(gè)聞一多慘案。輕歌曼舞，煙花飛舞依舊在中華民族的上空描繪著盛世的輝煌，豪門(mén)別墅，寶馬奔馳依舊在大街上盛贊著盛世的祥和。這樣的天堂啊，好讓神仙羨慕的中華盛世。
中國(guó)的教育應(yīng)該有一次深徹的革命。否則，我們，每一個(gè)天生在強(qiáng)權(quán)和資本鏈條下的囚徒，從出生開(kāi)始，就被精英圈養(yǎng)調(diào)教。我們被迫進(jìn)入學(xué)校，吐納著和我們毫無(wú)體驗(yàn)的現(xiàn)代文明詞匯，在潛移默化間接受著吃人法則秩序下的文明條款。我們把自己父母努力半生得來(lái)的積蓄花在學(xué)校，被訓(xùn)練成一個(gè)個(gè)有商業(yè)價(jià)值的造錢(qián)機(jī)器，而后，我們被推進(jìn)社會(huì)，在私有制的天下里不斷地流浪。我們身不由己，孤苦無(wú)依。在昏黃的夜幕里，我們的世界空空如野，找不到一份終極的信任，找不到關(guān)懷，找不到真愛(ài)，找不到幸福。我們沒(méi)有安全感，沒(méi)有指望，沒(méi)有明天。我們有的只是以自己的生命不斷地勞作，不斷地消費(fèi)，不斷地出血，不斷地憂愁，不斷地生病，不斷地希望失望，不斷地心灰意冷。我們帶著沉重的鐐銬，一無(wú)所知，奔赴死亡。這不是中華民族想要的盛世，這只是國(guó)際資本，官僚資本以及與之利益均沾的貪官，學(xué)霸，惡商，地主，吃白飯型公務(wù)員的盛世。那美麗的煙花飛舞飄墜，那奢華的高樓大廈，那尊貴的國(guó)際跑車(chē)，那價(jià)值幾十萬(wàn)元的晚餐，那堂皇的雕梁畫(huà)棟，和我們有什么關(guān)系。我們這些生產(chǎn)型消費(fèi)者，只是這繁華的廢墟上流浪的奴隸，只是這星光照耀的和諧的墓地里的一個(gè)個(gè)生不由己的孤魂野鬼。
中國(guó)的世紀(jì)在哪里？中國(guó)的希望在哪里？中國(guó)的復(fù)興在哪里？祖國(guó)的教育人員們，祖國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人員們，這一切在那里？中國(guó)的教育不來(lái)個(gè)深徹地改革，中國(guó)的明天在哪里？當(dāng)今世界，改變資本主義全球一體化下的吃人秩序是擺在全世界人民面前的重要?dú)v史使命，那個(gè)集體墮落的，懶惰的，自私的，左右中國(guó)局勢(shì)的力量什么時(shí)候能讓真理的光芒照徹這漫漫長(zhǎng)夜？人類(lèi)長(zhǎng)久地在追尋著使人類(lèi)高尚并且幸福的國(guó)度，而我們中華民族還要在這追尋的路上遲滯多久？
中國(guó)的教育應(yīng)該有深徹的革命。否則，沒(méi)有巨人，沒(méi)有現(xiàn)時(shí)代真正屬于民族的思想，沒(méi)有剛健務(wù)實(shí)自強(qiáng)的文化，一群奴才向著官僚資本和國(guó)際資本爭(zhēng)相獻(xiàn)媚的國(guó)度，復(fù)興在那里？中國(guó)的教育家們培養(yǎng)一籮筐目光深遠(yuǎn)的取財(cái)有道的好人才，是要給自己在那個(gè)奴才的盛世里多制造幾個(gè)抬轎的轎夫嗎？是要給矛盾深化的中國(guó)多造些鹿臺(tái)，多造些梁山好漢，多造些西游記里的妖魔鬼怪嗎？

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