朱永嘉：從毛澤東與蘆荻讀王粲 《登摟賦》背李商隱《安定城樓》說(shuō)起

　　——讀毛澤東年譜札記之九

　　《毛澤東年譜》載1975年7月14日，同江青談話，晚上聽蘆荻讀兩遍王粲的《登樓賦》，這個(gè)時(shí)候當(dāng)是毛澤東在晚上想放松自己的心情，追憶往年自己喜歡的作品，所以讓蘆荻讀王粲名作《登摟賦》。

　　王粲，三國(guó)時(shí)著名作家，《三國(guó)志》有其傳。王粲在當(dāng)時(shí)是一個(gè)少年才子，漢獻(xiàn)帝從洛陽(yáng)被董卓逼遷長(zhǎng)安時(shí)，王粲隨獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安。蔡邕即蔡文姬之父蔡伯喈，看重王的才能，粲至蔡家，邕“聞粲在門，倒屣迎之”，“粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當(dāng)與之。’”后來(lái)因西京擾亂，乃至荊州依劉表，劉表去世以后，勸其子劉琮歸順曹操，于是王成為曹操的丞相掾，后為侍中，受曹操器重。這個(gè)人記憶力特好，史稱：“粲與人共行，讀道邊碑，人問(wèn)曰：‘卿能暗誦乎?’曰：‘能。’因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帕蓋局，使更以他局為之。用相比校，不誤一道。其強(qiáng)記默識(shí)如此。”王粲卒于建安二十二年春，終年僅四十一。

　　《登樓賦》為王粲早年依劉表時(shí)的作品。他在劉表那里并不得志，史稱“表以粲貌寢而體弱通侻(注：輕也)，不甚重也。”《登樓賦》所登之樓是當(dāng)時(shí)湖北漳縣今當(dāng)陽(yáng)縣之城樓，那是一個(gè)平原地區(qū)。全文大體分三個(gè)段落，第一段講登樓看景的感慨，第二段是對(duì)故鄉(xiāng)的思念，第三段敘述自己在荊州不得意的惆悵。引起毛澤東感慨的是第三段文字。今先錄其文于下：

　　登樓賦

　　登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長(zhǎng)洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘，華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留!

　　遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?慿軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而脩迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有“歸歟”之歎音。鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心!

　　惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而並興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃其無(wú)人兮，征夫行而未息。心悽愴以感發(fā)兮，意忉怛而憯惻。循堦除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。

　　王粲是建安七子中之冠冕， 劉勰在其《文心雕龍》的《才略》推王的才能為建安七子之首，稱“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩(shī)賦，則七子之冠冕乎!”仲宣是王粲之字，詩(shī)賦俱佳，著名的五言詩(shī)為《七哀詩(shī)》，敘述其逃離長(zhǎng)安時(shí)一流所見(jiàn)之悲慘景象。而《登樓賦》則是其抒情小賦，當(dāng)時(shí)便膾炙人口。毛澤東青年時(shí)代當(dāng)熟讀此賦，借賦以抒情壯志，故晚年病重時(shí)想著重讀此賦以寬慰心中之豪情。東漢末年戰(zhàn)亂遍地時(shí)，只有荊州是比較平靜的地方。士大夫流寓于荊州的人不少，那時(shí)諸葛亮也在荊州。王粲在荊州有閑暇可以登樓，第一段是寫他登樓四望的感慨，寬廣的原野，但這個(gè)地方“雖信美而非吾土矣”，畢竟不是自己的家鄉(xiāng)，王的家鄉(xiāng)在山陽(yáng)高平，今山東微山湖一側(cè)。第一段賦中之陶牧，指范蠡的墓，李善注引《荊州記》：“江陵縣西有陶朱公冢，其碑云是越之范蠡而終于陶。”昭丘，是指楚昭王的墓，李善注稱當(dāng)陽(yáng)東南七十里有楚昭王墓。第二段是講自己流落楚地已十二年，時(shí)刻牽掛著對(duì)故鄉(xiāng)的思念。“昔尼父之在陳兮，有“歸歟”之歎音”，以孔子在陳受困相喻。《論語(yǔ)•公冶長(zhǎng)》有“子在陳，曰：‘歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。’”意為回去吧!回去吧，隨我流亡于這里的家鄉(xiāng)的學(xué)子，都有志向，有能力，現(xiàn)在我真不知如何才能讓他們有進(jìn)一步成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。鐘儀是楚國(guó)的樂(lè)人，是鄭國(guó)獻(xiàn)給晉國(guó)的俘虜。晉候釋放了他，讓他演奏楚國(guó)的樂(lè)曲。莊舄，春秋時(shí)越人，在楚國(guó)做了大官，患病呻吟時(shí)發(fā)出嘆息的聲音也是越國(guó)的音調(diào)，王粲借這三個(gè)典故說(shuō)明自己對(duì)故土的思念，認(rèn)為這是人之常情，并不因人之窮困或富貴而有所變化。

　　毛澤東同志對(duì)《登樓賦》的評(píng)析，則主要集中在第三段。在蘆荻讀二遍以后，主席說(shuō)：“王粲真正焦心的是‘惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。’”按：這是第三段開頭二句，指日月那么快的邁過(guò)去，年復(fù)一年盼不過(guò)太平的日子。毛澤東的解釋是：“王粲守著這個(gè)腐朽的貴族(指劉表)無(wú)所作為，時(shí)光白白流去(王粲流寓于荊州有十二年之久)，期待著天下太平，卻遲遲無(wú)望，他自然痛苦，作者的最高理想是‘王道之一平’，出現(xiàn)賢明的君主，統(tǒng)一天下，穩(wěn)定時(shí)局，他就可‘假高衢而騁力’(高衢，指康莊大道，意謂讓人們?cè)诳登f大道上施展自己的才能)。”毛澤東在評(píng)論中引了“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”兩句，是借著用典，道出了作者的心事，他怕自己成為無(wú)用之人，終生碌碌無(wú)所作為。“匏瓜之徒懸之”典出自《論語(yǔ)•陽(yáng)貨》，孔子說(shuō)：“吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?” 井渫《周易•井》：“井渫不食，為我心惻;可用汲，王明并受其福。”意謂井內(nèi)的污泥已被清除，卻仍無(wú)人飲用而令人悲哀，這二個(gè)典故都是喻示自己身心潔白，才能出眾，卻沒(méi)有用武之地，毛澤東借王粲的《登樓賦》感慨地說(shuō)：“儒家講‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’，王粲就不守這個(gè)信條，正因?yàn)樘煜麓髞y，他又處于窮境，卻更要出來(lái)濟(jì)世，這就高多了(這反映了毛澤東同志當(dāng)年的心態(tài))。知識(shí)分子一遇麻煩，就愛(ài)標(biāo)榜退隱。其實(shí)歷史上有許多所謂隱士，原是假的，是沽名釣譽(yù)，即使真隱了，也不值得提倡。像陶淵明倒是真隱了，而且親自種過(guò)田，情況有所不同。賦里含有的故土之思，人對(duì)自己童年，自己的故鄉(xiāng)，過(guò)去的朋侶，感情是很深的，很難忘記的。到老年更容易回憶、懷念這些。”寫《到韶山》就是想起了三十二年前的往事，對(duì)故鄉(xiāng)是很懷念的。(按：《到韶山》七律作于1959年6月“別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。 為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。”三十二年很快就過(guò)去了，往事歷歷在目，到了晚年對(duì)自己一生的經(jīng)歷印象更深，在老人心目中更深厚的是情感，這就是“一往情深”，時(shí)時(shí)銘刻在心頭。毛澤東同志這一番話在當(dāng)時(shí)是動(dòng)了情的。)毛澤東還說(shuō)：“寫《答友人》，‘斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。’就是懷念楊開慧的，開慧就是霞姑嘛!可是現(xiàn)在的解釋不是這樣，不符合我的思想(這里的斑竹與紅霞都是借屈原《九歌》之典，來(lái)表達(dá)毛澤東對(duì)楊開慧思念之情。那天蘆荻走后，毛澤東再讀《楚辭》，可見(jiàn)那天晚上毛澤東讀古詩(shī)和賦是真動(dòng)了情的)。”

　　有一次，朋友席間相聚，議論政改問(wèn)題，有朋友說(shuō)，中國(guó)為什么那么怕亂呀!我默不作聲，心中想，說(shuō)不怕亂，不妨讀一下王粲那首《七哀》詩(shī)。董卓之亂，王粲離開長(zhǎng)安，出城門路經(jīng)霸陵，詩(shī)中敘述所見(jiàn)慘象，今錄其詩(shī)于下：

　　“西京亂無(wú)象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。

　　親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。

　　路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。

　　未知身死處，何能兩相完?驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。

　　南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。”

　　“七哀”成為哀傷詩(shī)之一體，那么多留下的《七哀》詩(shī)，唯有王粲的這首最動(dòng)人，因?yàn)檫@是他的親身經(jīng)歷，親眼目睹的慘象，誰(shuí)能愿意這幅悲慘畫面重現(xiàn)呢?東漢末年的大亂，帶來(lái)了魏晉南北朝長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年分裂的局面，受苦的是中國(guó)的老百姓，可不要輕言“不要怕亂”之類的話了。文革的亂，還是處于受控的狀態(tài)，但時(shí)至今日還有無(wú)數(shù)人為之痛心疾首，那“打倒一大片”、“全面內(nèi)戰(zhàn)”的兩個(gè)問(wèn)題，至今還為人所詬病。香港“占中”所導(dǎo)致的亂象，政改方案未能通過(guò)，美國(guó)國(guó)務(wù)卿對(duì)香港事務(wù)肆加評(píng)論，看來(lái)香港政改問(wèn)題到此為止告一段落了，如果讓“占中”繼續(xù)亂下去，那么這個(gè)亂象的結(jié)果只能是苦了香港廣大市民，亂了那片樂(lè)土，究竟什么人痛心，什么人高興呀!如果把這個(gè)亂局由香港延伸到內(nèi)地，在內(nèi)地引起全國(guó)性大亂，那么，它的結(jié)果是哪家歡樂(lè)哪家愁!如果完全失控的話，國(guó)家出現(xiàn)四分五裂，那又將是一幅什么樣的景象呢?誰(shuí)愿意見(jiàn)到王粲在《七哀》詩(shī)中描述的景象再現(xiàn)呢?所以我們還要立足于現(xiàn)實(shí)，對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題采取逐步改革的辦法慢慢促使社會(huì)進(jìn)步，而不是從概念和理想出發(fā)提出不切實(shí)際的解決辦法，那樣反而會(huì)使問(wèn)題進(jìn)一步惡化，給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)傷害。最近人大的新聞發(fā)言人傅瑩在談?wù)撝忻狸P(guān)系時(shí)，講到美國(guó)為什么對(duì)中國(guó)表示失望，是由于“中國(guó)現(xiàn)代化必然帶來(lái)政治制度變革”的情況沒(méi)有出現(xiàn)，中國(guó)版的“戈?duì)柊蛦谭?rdquo;沒(méi)有出現(xiàn)。作為當(dāng)今知識(shí)分子中另類的我，之前曾寫過(guò)一篇《釋鄉(xiāng)愿》的短文，不知道為什么，當(dāng)年作為民主斗士的劉再?gòu)?fù)先生那么迫不及待地一跳八丈高，咬牙切齒地給我扣帽子，看來(lái)他是希望中國(guó)出現(xiàn)戈?duì)柊蛦谭蛞活惖娜宋飦?lái)推動(dòng)所謂的“政改”，但由此帶來(lái)的社會(huì)大亂和可怕的后果他卻從來(lái)沒(méi)有好好想一想。如果中國(guó)考慮亂德后果，以普世價(jià)值為指針的政改出現(xiàn)，戈?duì)柊蛦谭蚴降娜宋镆坏┑脛?shì)上臺(tái)，美國(guó)的霸權(quán)主義者就可以如當(dāng)年肢解蘇聯(lián)那樣肢解中國(guó)了，中國(guó)出現(xiàn)四分五裂的局面，那么霸權(quán)主義稱霸全球的目的也就達(dá)到了。他們的險(xiǎn)惡用心，可謂司馬昭之心路人皆知，香港問(wèn)題只是他們企圖肢解中國(guó)的一個(gè)切入口，歷史的發(fā)展很難如霸權(quán)主義者之愿，讓他們繼續(xù)做夢(mèng)吧!

　　《毛澤東年譜》續(xù)云：“最后，毛澤東問(wèn)蘆荻，會(huì)不會(huì)背李商隱的《安定城樓》，蘆荻說(shuō)不能背，毛澤東自己背了出來(lái)：‘迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂淚，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。’”為什么毛澤東這時(shí)要背李商隱的這首詩(shī)呢?因?yàn)檫@首詩(shī)與王粲的《登樓賦》有聯(lián)系，二者都是講登樓以后的感想，詩(shī)中用了王粲的典，毛澤東說(shuō)：“這也是個(gè)年青人的登樓之作，也是有抱負(fù)而不得施展，中間還用了王粲寫《登樓賦》作典，值得一讀。”李商隱，晚唐詩(shī)人，《舊唐書》有其傳，他也是以“幼能為文”著稱，早年牛僧孺之黨令狐楚很欣賞李商隱的才能，令其與諸子游，王茂元也喜歡李商隱，并以女妻之，而王茂元受李德裕器重，李德裕又與令狐楚相仇怨，令狐楚子令狐绹為員外郎，以李商隱背恩因而排擠李商隱，故其仕途不暢。史稱李商隱博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休?！栋捕ǔ菢恰纷饔谒鶜q，那時(shí)他正在王茂元處。安定，即涇州，今甘肅省涇川縣北，為涇原節(jié)度使的治所，而王茂元時(shí)任涇原節(jié)度使。那時(shí)李商隱應(yīng)博學(xué)鴻儒科落選回到?jīng)苤?，登城樓有感而寫此?shī)以遣胸中不平之懷，也是少年不得志之作。涇州城東有“美女湫”，寬廣數(shù)里。開首二句便是敘述其登百尺城樓遠(yuǎn)眺之觀感，賈生是指賈誼，“年少虛垂涕”言其少年不得志，“虛垂涕”系指賈誼上《治安策》，篇首有“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六”，敘其對(duì)時(shí)局形勢(shì)之悲痛。李商隱另有《賈生》一詩(shī)，其云：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”而“王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游”指王粲離開長(zhǎng)安到荊州避難，五、六二句是講范蠡，即越王勾踐雪會(huì)稽之恥，又扁舟經(jīng)江湖回歸天地之自然。《史記•貨殖列傳》稱范蠡“乃乘扁舟，浮于江湖”，表示其淡泊仕途的志趣。末兩句關(guān)于腐鼠的典故出于《莊子•秋水》，意謂鳳凰一類鳥怎么會(huì)如貓頭鷹那樣把腐鼠當(dāng)美食呢!借以批評(píng)那些捧住權(quán)位不放的祿蠹。李商隱的詩(shī)留下了傳之千古的名句，如他的《登樂(lè)游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”《無(wú)題》中的名句：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東;身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”又若：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”經(jīng)常被人們引用。

　　與李商隱這首《安定城樓》相關(guān)的還有許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》：“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。”二詩(shī)的首句都講“高城”，都說(shuō)“汀州”，毛澤東也喜歡這首詩(shī)，在談話中特別是對(duì)外賓談話中，那句“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”就被他用來(lái)概括當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)。據(jù)《毛澤東年譜》記載：1973年7月29日晚上，毛澤東在中南海游泳池住處接見(jiàn)剛果人民共和國(guó)總統(tǒng)恩古瓦比，有周恩來(lái)在座，講到世界形勢(shì)時(shí)，毛澤東說(shuō)：“現(xiàn)在這個(gè)世界不要相信是平安無(wú)事，現(xiàn)在局勢(shì)是‘山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，’但是這個(gè)山雨還沒(méi)有來(lái)呢，可是風(fēng)來(lái)了，而且風(fēng)很急啊!”這個(gè)山雨是指什么呢?無(wú)非是大的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，這是一定要來(lái)還沒(méi)來(lái)，而風(fēng)聲很緊，這個(gè)風(fēng)聲便是“山雨”即將到來(lái)的前兆。這是毛主席告誡全國(guó)人民和世界人民要有充分的思想準(zhǔn)備迎接一旦暴風(fēng)雨的降臨。中國(guó)有一句老話“有備無(wú)患”，要有憂患意識(shí)，不能躺在“和平”的催眠曲中呼呼大睡，忘了“常備不懈”的警覺(jué)。許渾這首詩(shī)對(duì)歷朝歷代的興興衰衰是表示一種無(wú)奈的感慨。“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”是反映作者對(duì)晚唐大勢(shì)走向衰落的無(wú)奈。毛主席用“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”是為了激起世界人民要清醒地認(rèn)識(shí)形勢(shì)，要有備無(wú)患，要敢于去爭(zhēng)取新的勝利。這是毛主席在七十年代初，在尼克松訪華以后對(duì)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展和變化所作出的正確判斷，用“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”這句詩(shī)文來(lái)作非常形象的概括。

　　在毛澤東講這句話前一年的7月24日晚上，在中南海游泳池住處，召集周恩來(lái)、喬冠華、王殊等談國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)所處的歷史地位，他說(shuō)：“我講過(guò)多次，中國(guó)是一塊肥肉，誰(shuí)都想吃的，但現(xiàn)在要吃呢，要用文的，用武的難，過(guò)去可以，過(guò)去清朝、北洋軍閥、蔣介石的時(shí)候都可以。在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間可以利用矛盾，就是我們的政策。兩霸我們總要爭(zhēng)取一霸，不兩面作戰(zhàn)，不過(guò)我也不相信會(huì)打，但準(zhǔn)備打。蘇聯(lián)原來(lái)搞威脅，威脅不靈，威脅不搞了，只搞演習(xí)，如果真要打就不搞演習(xí)。”這是毛主席對(duì)七十年代初的世界形勢(shì)與我們處境的基本分析，放到現(xiàn)在來(lái)看，盡管兩霸相爭(zhēng)的局面是過(guò)去了，蘇聯(lián)解體以后，美俄之間地緣政治的對(duì)立并未化解。吃虧的是俄羅斯，他們被置之絕地，美國(guó)人不懂“置之絕地而后生”的道理，逼得普京絕地而起，以爭(zhēng)取俄羅斯能絕地而生。那時(shí)的中蘇關(guān)系與現(xiàn)在的中俄關(guān)系便不能同日而語(yǔ)了，過(guò)去蘇聯(lián)是強(qiáng)者，現(xiàn)在俄羅斯地位與那時(shí)的蘇聯(lián)不同，我們現(xiàn)在的外交政策不能不考慮國(guó)際形勢(shì)的變化，在這個(gè)變化中，也有不變的部分，那是指“中國(guó)是一塊肥肉，誰(shuí)都要吃的(按：指當(dāng)時(shí)的兩霸)，但是現(xiàn)在要吃呢，要用文的，用武的難。”這幾十年來(lái)，留下來(lái)的一個(gè)霸權(quán)主義對(duì)付我們用得比較多的還是以文的一手為主基礎(chǔ)上，軟硬兼施。我們應(yīng)該懂得，這文的一手不是真的友好，而是友好掩飾下消蝕我們民族的意志，無(wú)非是“和平演變”的手段多一些，硬的一手也在試探，如東海問(wèn)題、南海問(wèn)題、復(fù)活日本軍國(guó)主義等都是硬的一手，他們不是要把戰(zhàn)略重心東移到亞太地區(qū)嘛，那就是軟硬兼施了，情況比過(guò)去復(fù)雜得多。所以對(duì)軟硬這兩方面都得更加警惕，毛主席對(duì)世界形勢(shì)的分析還是科學(xué)而有預(yù)見(jiàn)性的。從這一點(diǎn)上講我們讀《毛澤東年譜》還是能從中受益的，在思想觀念上仍然要警鐘長(zhǎng)鳴。不是我悲觀，在霸權(quán)主義當(dāng)?shù)老?，中美關(guān)系要簡(jiǎn)歷新型大國(guó)關(guān)系，也許很難一下子真正的熱起來(lái)，為什么?單相思很難奏效，能在具體事件上避免不必要的誤判，少一點(diǎn)擦槍走火的事件，已經(jīng)是謝天謝地了。這世界還是應(yīng)了中國(guó)的一句老話，不是冤家不聚頭，還是希望有機(jī)會(huì)能一笑泯恩仇吧!

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