【導(dǎo)讀】禁中，指皇宮深院，宮廷門戶有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。禁中語(yǔ)，是指皇帝未公開(kāi)的言論。本文討論：古代中國(guó)，漏泄禁中語(yǔ)為什么會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題呢？古代為君需做到去想去意，不見(jiàn)好惡及意愿，為臣者便無(wú)謀取私利的契機(jī)。而漏泄禁中語(yǔ)，則是通過(guò)觀察君王無(wú)意中的言行，將君王的意愿表露在外。作者以朱元璋和劉基的對(duì)談出發(fā)，詳細(xì)介紹了歷史上漏泄禁中語(yǔ)的不同情形及相關(guān)人員的下場(chǎng)處境。他認(rèn)為，故意制造內(nèi)幕消息的人，是拿雞毛當(dāng)令箭，只逞得了一時(shí)；對(duì)于聞?wù)?，則應(yīng)抱有分析態(tài)度，對(duì)傳言謹(jǐn)慎對(duì)待，才能全身避禍。本文轉(zhuǎn)自“修遠(yuǎn)基金會(huì)”公眾號(hào)，原載朱永嘉論史作品《讀史求是》，原題為《漫談中國(guó)古代的漏泄禁中語(yǔ)》，經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布。文章僅代表作者觀點(diǎn)，特此編發(fā)，供讀者參考。

　　韓非子有一篇文章叫《主道》，講的便是為君之道。他強(qiáng)調(diào)王者要“虛靜以待”，“虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)又?rdquo;。要做到虛靜，王者必須去想去意，即沒(méi)有自己固定的想法和意愿。所以韓非子強(qiáng)調(diào)“君無(wú)見(jiàn)其所欲，君見(jiàn)其所欲，臣自將雕琢。君無(wú)見(jiàn)其意，君見(jiàn)其意，臣將自表異”。

　　君王的意欲表露于外，為臣者便能因而謀取私利，君王便不可能看清楚為臣者的真實(shí)情況及其本意，故不能讓為臣者得知君主所思所欲。反之，“明君之道使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮于智；賢者敕其材，君因而任之，故君不窮于能；有功則君有其賢，有過(guò)則臣任其罪，故君不窮于名。是故不賢而為賢者師，不智而為智者正。臣有其勞，君有其成功。此之謂賢主之經(jīng)也”。如此的話，主動(dòng)權(quán)在君王之手。漏泄禁中語(yǔ)者，無(wú)非是通過(guò)觀察君王無(wú)意中的言行，向相關(guān)人員表述君王眼前之好惡和意愿，為臣者可以借此以達(dá)到某種目的。

　　顧炎武《日知錄》卷九宦官條云，天順八年（公元一四六四年）十一月，六科給事中王徽等的諫言，便講到宦官“如聞陛下將用某人也，必先賣之以為己功。聞陛下將行某事也，必先泄之以張其勢(shì)。人望日歸，威權(quán)日重。而內(nèi)官之禍起矣。”

　　反之，從另一個(gè)側(cè)面講，君王有所好，為臣者也能將它引向另一極端?！俄n非子·二柄》云：“越王好勇，而民多輕死。楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人。齊桓公妬而好內(nèi)，故豎刁自宮以治內(nèi)?；腹梦叮籽勒羝渥邮锥M(jìn)之。燕王子噲好賢，故子之明不受國(guó)。故君見(jiàn)惡則群臣匿端，君見(jiàn)好則群臣誣能。人主欲見(jiàn)，則群臣之情態(tài)得其姿矣。故子之托于賢以?shī)Z其者也，豎刁、易牙因君之欲以侵其君者也。其卒子噲以亂死，桓公蟲(chóng)流出戶而不葬。此其故何也？人君以情借臣之患也。人臣之情非必能愛(ài)其君也，為重利之故也。今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有緣以侵其主，則群臣為子之、田常不難矣。故曰：去好去惡，群臣見(jiàn)素。群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣。” 實(shí)際上為君者不見(jiàn)其好，不見(jiàn)其情，匿其端的本質(zhì)是不授人以柄，使自己保持主動(dòng)的位置，那么周圍人的本來(lái)面目才能現(xiàn)其真相，為自己贏得主動(dòng)權(quán)。

　　故為君者，讓人捉摸不透不是壞事，是好事。神奇也就神在捉摸不透上。惟其捉摸不透，才能做到集思廣益，多謀善斷，才能出奇制勝。在政治斗爭(zhēng)中、軍事斗爭(zhēng)中都是如此。掩其情，匿其端并非不作為，而是在謹(jǐn)慎、耐心、多思的基礎(chǔ)上做出正確的判斷，等待適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，該出手時(shí)就出手。這是東方思維的特點(diǎn)，與西方不同。在中國(guó)不懂這一點(diǎn)則難以立足。從為君的角度講是如此，從為臣的角度講也是如此。

　　《明史·劉基傳》記錄了朱元璋與劉基的一段對(duì)話：

　　初太祖以事責(zé)李善長(zhǎng)，基言：“善長(zhǎng)勛舊，能調(diào)和諸將。”太祖曰：“是數(shù)欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”及善長(zhǎng)罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可，曰：“憲有相才無(wú)相器，夫宰相者，持心如水，以義理為權(quán)衡，而己無(wú)與者也。憲則不然。”帝問(wèn)汪廣洋，曰：“此褊淺殆甚于憲。”又問(wèn)胡惟庸，曰：“譬之駕，懼其僨轅也。”帝曰：“吾之相誠(chéng)無(wú)逾先生。”基曰：“臣疾惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無(wú)才，惟明主悉心求之，目前諸人誠(chéng)未見(jiàn)其可也。”后憲、廣洋、惟庸皆敗。

　　先分析這一段話，朱元璋與劉基討論丞相人選，提出這個(gè)議題，反映出洪武初朱元璋對(duì)李善長(zhǎng)不滿，所以在考慮丞相的繼承人選時(shí)要找劉基商量。談話的時(shí)間是在洪武二、三年間，那時(shí)劉基與李善長(zhǎng)的矛盾已公開(kāi)化了，故朱元璋會(huì)講李善長(zhǎng)欲害劉。洪武四年，李善長(zhǎng)便以疾致仕，但李善長(zhǎng)在淮西集團(tuán)的人脈關(guān)系仍在，朱元璋想讓劉基為相，劉是浙江人，故自知力不勝任，拒絕了朱元璋的邀請(qǐng)。后討論了三個(gè)人選，楊憲、汪廣洋、胡惟庸，這三個(gè)人都被劉基一一否定了。

　　楊憲“有相才無(wú)相器”，器，指器度，言人之度量。李善長(zhǎng)的長(zhǎng)處是“調(diào)和諸將”，楊憲雖有能力但沒(méi)有這樣的器度。講到汪廣洋，劉基則認(rèn)為汪廣洋更比楊憲狹隘。楊憲與汪廣洋二人是李善長(zhǎng)為相時(shí)的左右丞，所以李善長(zhǎng)退休后，由楊憲掌事。汪廣洋被楊憲排斥在外，楊憲被誅后，汪廣洋被召回，洪武十年拜右丞相。汪廣洋自知人際關(guān)系上不如胡惟庸，僅受人擺布而已。結(jié)果在洪武十二年末，朱元璋責(zé)汪廣洋朋欺，貶其廣南，舟次太平，因其在江西包庇朱文正，在中書不發(fā)楊憲罪而賜敕誅之。在那樣的條件下，想做老好人，不得罪人，也活不下去。

　　而對(duì)胡惟庸，劉基的評(píng)語(yǔ)是“懼其僨轅”，那就是沖決朱元璋的控制。這句話傳到胡惟庸處，那二人之間還能不成為死結(jié)嗎？后來(lái)，此事不幸為劉基所言中，故在洪武十三年爆發(fā)胡惟庸案，也是勢(shì)所必然。當(dāng)時(shí)朱元璋在選擇丞相候選人時(shí)，確實(shí)是兩難。胡惟庸是李善長(zhǎng)一手提拔，李善長(zhǎng)的侄兒李佑是胡惟庸的女婿，故胡惟庸在相府的人脈關(guān)系深遠(yuǎn)。用胡惟庸，實(shí)際上是又一個(gè)李善長(zhǎng)，比李善長(zhǎng)更讓朱元璋放心不下。

　　胡惟庸是在汪廣洋之后，洪武六年拜右丞相，至七月間為左丞相，以汪廣洋為其副。到了洪武十二年，朱元璋與胡惟庸便鬧翻了。胡惟庸拜相時(shí)，劉基便大戚曰：“使吾言不驗(yàn)，蒼生福也。”（《明史·劉基傳》）實(shí)際上劉基傷心的是當(dāng)年與朱元璋討論丞相人選時(shí)，說(shuō)過(guò)對(duì)胡惟庸不利的話。洪武七年劉基便憂憤疾作，害怕胡惟庸害他。史傳稱：“基在京病時(shí)，惟庸以醫(yī)來(lái)，飲其藥，有物積腹中如拳石。其后中丞涂節(jié)首惟庸逆謀，并謂其毒基致死云。”

　　這是一個(gè)懸案，無(wú)法驗(yàn)證。但這也證明朱元璋與劉基的對(duì)話是外傳了，盡管胡惟庸否認(rèn)劉基被毒死這件事，但也不能說(shuō)完全是空穴來(lái)風(fēng)，因?yàn)橛袣v史的宿怨在。從這一點(diǎn)上講，君臣之間的對(duì)話，如果涉及第三者的話，其間利害關(guān)系相當(dāng)之大，議論他人是非確會(huì)招致飛來(lái)橫禍。他們對(duì)君王無(wú)可奈何，對(duì)進(jìn)言的臣下卻可以趁機(jī)下毒手。從劉基與朱元璋的對(duì)話及相關(guān)談話人員后來(lái)的結(jié)局看，可謂高處不勝寒。無(wú)論從哪一方面看，君臣之間都難于溝通，一次普通的閑聊談心，其引起的后果往往都是人們難以想象的。

　　南宋初人洪邁的《容齋隨筆》中有兩篇涉及到禁中言的問(wèn)題，如《隨筆》卷二有《漏泄禁中語(yǔ)》條，講到這么兩件事。一是漢元帝時(shí)，京房向張博泄漏禁中言，張博因此而棄市；二是王章與漢成帝在宮廷議論王鳳之罪，王音聞之，告王鳳，元后為垂涕而不御食，王章便因此而死于獄中。為什么如此呢？《韓非子·王道》：“主上不神，下將有因。”其之所以神，則在于他常常出人意表，唯其神而靈，才能服眾。

　　泄漏禁中語(yǔ)，如果涉及權(quán)力結(jié)構(gòu)上的根本性利益沖突，那就關(guān)系到相關(guān)方面的生死存亡，所有宮廷密謀，歷來(lái)都是先下手為強(qiáng)，故這直接關(guān)系到帝王自身的安危。為了防微杜漸，一旦發(fā)現(xiàn)泄漏禁中語(yǔ)，輕者會(huì)被帝王所疏遠(yuǎn)，重者將遭滅頂之禍。

　　《五筆》卷七的《張?zhí)N古〈大寶箴〉》中，張?zhí)N古應(yīng)該是直諫敢言的大臣，他之所以得罪唐太宗李世民，倒不是因?yàn)椤洞髮汅稹返闹毖詷O諫，而是因?yàn)槔詈玫乱话?。好德之言涉妖妄，蘊(yùn)古言其風(fēng)疾，風(fēng)疾，是謂其神經(jīng)有些不正常，不能作數(shù)。太宗許將寬宥，蘊(yùn)古對(duì)好德密報(bào)其旨，并與好德在獄中博戲，為御史所劾奏?？梢?jiàn)張?zhí)N古身為法官，泄漏禁中宥赦的密語(yǔ)給當(dāng)事的案犯，并與相關(guān)案犯一起博戲，從而導(dǎo)致唐太宗發(fā)怒。洪邁為張?zhí)N古抱不平，稱其“無(wú)罪受戮”。唐太宗在殺了張?zhí)N古之后，心中不勝懊惱，追悔莫及，下決心對(duì)死囚的決審，從一日覆奏改為二日五覆奏，表示對(duì)死刑要慎而又慎。

　　上述兩條對(duì)洪邁而言，亦是有感而發(fā)，因?yàn)樗约阂才龅竭^(guò)這樣的事。乾道三年（西元一一六七年），洪邁與其兄洪適都受到孝宗的寵信和重用。當(dāng)時(shí)龍大淵、曾覿由于早年曾在孝宗潛邸也深受重用，二人與洪邁相善，他們私下告知洪邁將遷西掖。洪邁見(jiàn)參知政事陳俊卿，講了這一小道消息，陳俊卿為此與孝宗言：“臣不知平日此等除目，兩人實(shí)與聞乎？抑其密伺圣意而播之于外，以竊弄陛下威福之權(quán)也。”孝宗說(shuō)：“朕何嘗謀及此輩，必竊聽(tīng)而得之。卿言甚忠，當(dāng)為卿逐之。”于是黜龍大淵與曾覿二人。朱熹在《陳俊卿行狀》中稱其曾劾奏洪邁奸險(xiǎn)讒佞，不宜在人主左右，罷斥之。故洪邁與其兄洪適在乾道五年（西元一一六九年）便退歸鄉(xiāng)里?？梢?jiàn)洪邁在隨筆中所作札記《漏泄禁中語(yǔ)》與《張?zhí)N古〈大寶箴〉》這二條亦系有感而發(fā)，既是為自己，亦是為京房、王章、張?zhí)N古三人抱不平的。

　　同樣是泄漏禁中語(yǔ)，若西漢夏侯勝出道漢宣帝語(yǔ)，宣帝是當(dāng)面責(zé)之，夏侯勝說(shuō)：“陛下所言善，臣故揚(yáng)之。堯言布于天下，至今見(jiàn)誦。臣以為可傳，故傳耳。”宣帝也就不加任何處分了。故這類事還得看所言之是非，所牽涉面之大小及君王的肚量而異。

　　從根本上講，一方面王者無(wú)私言，大丈夫應(yīng)該光明磊落，政事還是公開(kāi)透明的好，讓政事見(jiàn)陽(yáng)光，可以避免和減少許多悲劇，也能讓政治步上正常軌道，不再為少數(shù)人所壟斷；另一方面，王者是人，他也有私生活，也有隨口聊天說(shuō)笑話的時(shí)候，可不能句句當(dāng)真，如果句句當(dāng)真，人就難以開(kāi)口說(shuō)話了。

　　有一句老話，叫作“王者無(wú)戲言”，《呂氏春秋·重言》講了一個(gè)故事：“成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公，周公以請(qǐng)?jiān)唬?lsquo;天子其封虞耶？’成王曰：‘余一人與虞戲也。’周公對(duì)曰：‘臣聞之天子無(wú)戲言，天子言則史書之，工誦之，士稱之。’于是遂封叔虞于晉。周公旦可謂善說(shuō)矣，一稱而令成王益重言，明愛(ài)弟之義，有輔王室之固。”如果真要嚴(yán)格實(shí)施王者無(wú)戲言，那王者就無(wú)法開(kāi)口說(shuō)話了。

　　對(duì)于禁中的種種傳言，廣義地講，也就是各種小道消息，從聞?wù)叩慕嵌戎v，無(wú)論是什么傳言，必須抱分析的態(tài)度，要因人、因事、因時(shí)、因地、因勢(shì)而異，謹(jǐn)慎對(duì)待，這樣才能全身避禍，并有利于公共事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，對(duì)于有一些人拿雞毛當(dāng)令箭，不問(wèn)是非地借此隨便整人，那就又另當(dāng)別論了；對(duì)于有的人故意制造內(nèi)幕新聞，借以為個(gè)人謀利，那就同樣另當(dāng)別論了。總之，為人還是直道而行的好，想靠小道消息、內(nèi)幕新聞辦事的人，只能得逞于一時(shí)，最終還是難免一敗涂地的。千百年來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明了這是顛撲不破的真理。

　　上面說(shuō)的那些都已經(jīng)是過(guò)去的事情了，拿到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，如果政府信息的公開(kāi)透明制度化規(guī)范化了，那么小道消息的市場(chǎng)也就會(huì)大大縮小了。打一個(gè)不十分恰當(dāng)?shù)谋确?，證券市場(chǎng)在小道消息滿天飛，許多人都靠追逐小道消息來(lái)謀利的時(shí)候，往往是這個(gè)市場(chǎng)很不正常的時(shí)候，如果信息發(fā)布規(guī)范化了，那么投機(jī)客興風(fēng)作浪的空間便大大壓縮了。

　　對(duì)股民來(lái)說(shuō)，不能靠小道消息來(lái)判斷市場(chǎng)行情的變化，而是要根據(jù)市場(chǎng)宏觀面、公司基本面來(lái)判斷公司，根據(jù)技術(shù)趨勢(shì)來(lái)決定進(jìn)出，這樣做也可以免受小道消息的干擾而上當(dāng)受騙，這樣市場(chǎng)才會(huì)健康和繁榮。否則大起大落，大多數(shù)人受損，少數(shù)投機(jī)客獲利，這就不是一個(gè)正規(guī)和健康的證券市場(chǎng)了。對(duì)于小道消息的傳布者，也得根據(jù)具體情況具體分析，區(qū)別對(duì)待。要看他的出發(fā)點(diǎn)，要看有沒(méi)有造成嚴(yán)重后果，對(duì)其處置應(yīng)該因人因時(shí)因事而異，不能一刀切，不能借此傷害無(wú)辜者。這個(gè)有關(guān)小道消息的道理，切換到其他方面，道理也是一樣的。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)