題記：毛澤東思想是堅定不移探索走有中國特色新民主主義革命道路，建立有中國特色社會主義國家，搞有中國特色社會主義革命，走有中國特色社會主義建設道路，探索有中國特色防“和平演變”措施，建設有中國特色強大國防，繁榮有中國特色人民藝術等的光輝結晶。毛澤東思想是馬克思主義中國化最光輝的“特色”理論，毛澤東思想光照千秋！
改開講了30多年“特色理論”，搞了30多年特色社會主義，但長期存在一個極為奇怪的現象：一些公知精英，竟將毛澤東思想擋在“特色理論”之外，只講特色理論，不講毛澤東思想，甚至還將兩者對立起來，更經常用“特色理論”敲打毛澤東、否定毛澤東思想。這不僅搞亂全黨思想，并使“特色理論”至少在某些方面缺乏科學性、合理性、歷史性。為此，若堅持走中國特色的社會主義道路，全黨必須在正本清源中看清：毛澤東—最為輝煌的“中國特色”，毛澤東思想—最具“中國特色”的馬克思主義中國化。
一、“五個創造”是毛澤東在新民主主義革命中，舉世公認的，極具特色的杰出貢獻。
讓馬克思主義從教條中跳出來，讓馬克思主義同中國革命實際相結合中，去尋找有中國特色的革命道路，去尋找有中國特色的社會主義建設道路，這是毛澤東窮盡一生的探索，這是毛澤東思想的精髓。對此，習近平在《紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會》上，在評價毛澤東的歷史功績時，特別突出地贊頌了他老人家的“一個前提和五個創造”。
1、認清“一個前提”。“從革命斗爭的這種失誤教訓中，毛澤東同志深刻認識到，面對中國的特殊國情，面對壓在中國人民頭上的三座大山，中國革命將是一個長期過程，不能以教條主義的觀點對待馬克思列寧主義，必須從中國實際出發，實現馬克思主義中國化。”習近平講的這段話文字不長，卻清晰地交代了三點：
一是清晰地說明了毛澤東對中國國情的認識。相比那個時代的所有人，毛澤東最為高明之處，就是懂得中國，懂得中國的農民，懂得中國國情的特殊性，懂得中國革命的特殊性。無論他寫下的《中國社會各階級分析》、《湖南農民運動考察報告》、《星星之火可以燎原》等專題對中國國情的闡述，還是他的所有雄文，都貫穿對中國實際分析的主線，都站在對中國實際的分析之上。
二是清晰地交代了毛澤東思想產生的絕對前提。那就是在同教條主義作斗爭中產生的。作為教條主義的危害：將白區的革命力量喪失百分之百，將紅區的革命力量喪失百分之九十，其造成的惡果簡直是駭人聽聞，而同教條主義作斗爭，那簡直是一人敵天下的反潮流，那是要冒殺頭危險的。
三是清晰的表明了毛澤東思想的核心。那就是“從中國實際出發，實現馬克思主義中國化。”而這個“馬克思主義中國化”的過程，無疑就是走中國特色革命和中國特色建設道路的過程，就是中國特色的革命和建設取得節節勝利的過程，也是毛澤東的特色理論不斷深入人心，并動員起億萬人民積極獻身的過程。
2、領會“五個創造”。 習近平在《紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會》上，那篇堪稱經典馬列主義重要文獻的發言中，對毛澤東做了最為全面、完整、深刻和科學的評價，習近平在講話中，將“馬克思主義中國化”的毛澤東思想，對其在民主革命時期，最杰出的貢獻，概括為“五個創造”：
“毛澤東同志創造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結合的一系列重大問題，深刻分析中國社會形態和階級狀況，經過不懈探索，弄清了中國革命的性質、對象、任務、動力，提出通過新民主主義革命走向社會主義的兩步走戰略，制定了新民主主義革命總路線，開辟了以農村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路。”
“毛澤東同志創造性地解決了在中國這種特殊的社會歷史條件下建設馬克思主義政黨的一系列重大問題，把黨建設成為用科學理論和革命精神武裝起來的、同人民群眾有著血肉聯系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。”
“毛澤東同志創造性地解決了締造一個在黨的絕對領導下的人民武裝力量的一系列重大問題，建成一支具有一往無前精神、能壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的新型人民軍隊。”
“毛澤東同志創造性地解決了團結全民族最大多數人共同奮斗的革命統一戰線的一系列重大問題，為黨和人民事業凝聚了一支最廣大的同盟軍。”
“毛澤東同志帶領我們黨創造性地提出和實施了一系列正確的戰略策略，及時解決了中國革命進程中一道道極為復雜的難題，引導中國革命航船不斷乘風破浪前進。”
習近平高度概括的“五個創造”，哪一個不極具個性?哪一個不是杰出的“中國特色”?哪一個特色不居功至偉?哪一個特色不彪炳千秋?那一個特色不是宏圖偉業?哪一個特色不是乾坤扭轉?
二、毛澤東堅定不移探索走中國特色的革命和社會主義建設道路，用光輝的哲學思想照亮探索的前行。
在中國革命中，要打破“教條主義害死人”，去探索馬克思主義中國化，僅僅有樸素的感情和樸素的實踐，根本無法做到。因在現實中舉一打例子，說明一個東西的對錯都很容易。所以，必須要站在哲學的高度，用哲學思想的光芒將其照亮。而毛澤東貢獻的《實踐論》和《矛盾論》，尤其，《矛盾論》的核心，就是講如何抓矛盾的特殊性，這是全世界唯一專論特殊性的哲學巨著，其歷史地位和不朽作用主要體現四點：
《矛盾論》是馬克思哲學體系的巔峰之作。馬恩列斯對唯物辯證法和歷史唯物主義，都有理論上的建樹。縱觀古今中外，凡重大理論體系，哪個沒哲學理論支撐，沒突出哲學貢獻?《實踐論》和《矛盾論》，就是毛澤東對馬克思主義哲學創造性的杰出貢獻。改開搞“實踐檢驗真理大討論”，毛澤東早就在《實踐論》中提出實踐第一。
《矛盾論》在世界哲學史是光輝地理標志。毛澤東的“兩論”，是人類哲學上極具地理標志的貢獻。改開以來那些“大嘴巴”混蛋精英，不怕報應的隨意謾罵毛澤東，可哪個敢攻擊毛澤東的哲學思想。連總丑化毛澤東時代的莫言，也不能不承認：毛澤東的“《實踐論》和《矛盾論》你能否定得了嗎?他的《論持久戰》你能否定得了嗎?你可以不喜歡他的詩歌，但他的那種胸襟，那種氣勢，你能寫得出來嗎?你可以不喜歡他的書法，但你能寫出他的那種龍飛鳳舞、狂飆一樣的字體嗎?”。基辛格在他的著作中尊稱：毛澤東是強大的哲學之王。
《矛盾論》是馬克思主義中國化的最高境界。中共自成立以來，經左右傾機會主義反復摧殘，如何總結過去面向未來。毛澤東站在哲學的高度，跳開枝節的糾纏，科學地總結了過去，并明確指出了走向未來的正確道路。才統一了全黨思想，統一了全黨意志，統一了全黨步調，統一了全黨指揮。《矛盾論》當之無愧的對馬克思主義自覺地中國化，對中共和中國革命取得的巨大成功，做出了杰出貢獻。而且，作為人類思想史上，任何一個重要理論體系的形成，必有一個重要哲學思想在支撐和照明，毛澤東思想中最有穿越性的就是哲學思想的光芒貫穿其中。
《矛盾論》是老人家留給中華民族的指路明燈。有些理論可根據具體情況變化而修正，美其名曰叫與時俱進，可毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，卻不允許任何修正，將永遠照耀未來，對時空做著永恒的穿越。如果說，中華民族丟掉《矛盾論》將在黑暗與光明的掙扎中輪回，而中共要丟掉《矛盾論》，它將墜入黑暗的深淵，它將萬劫不復，絕不可能獲得一次光明的輪回!
站在哲學高度，在走中國特色道路中，毛澤東選擇了打出第一面工農紅軍的旗幟，第一個提出“農村包圍城市”，建立了第一塊革命根據地，第一個建立了黨對新型人民軍隊的領導制度，第一個提出思想建黨等等，就在毛澤東無數極具中國特色的輝煌創舉中，毛澤東思想照亮了中國革命的前程，照亮了中華民族的未來。
誠如習近平充滿真情的所言：“毛澤東同志屬于中國，也屬于世界。他不僅贏得了全黨全國各族人民愛戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進步的人們敬佩。毛澤東同志的革命實踐和光輝業績已經載入中華民族史冊。他的名字、他的思想、他的風范，將永遠鼓舞我們繼續前進。”
王婆賣瓜（150）
寫作本篇博文，有四點體會和博友交流。
一是重點要抓大主題。對寫作博文來說，主題的價值和分量最為重要，特別對于政論文來講，甚至能占文章成敗的90% 。所以，要把寫作基點，特別是寫政論文的基點，一定要放在抓主題，抓大主題上。
二是有針對性抓主題。主題的大小，不在文章的長短，根本在于它的針對性大小。毛澤東思想事關千秋萬代，研究毛澤東思想無疑是重大主題，但本文具體抓的主題，其針對性就是改開以來講的“特色理論”，竟然將毛澤東思想排斥在外，這簡直是不可思議，更“是可忍孰不可忍”!
三是要抓第一個主題。寫文章抓重大主題，一定要抓第一個主題。本文論述的作為“馬克思主義中國化”的毛澤東思想，就是最有中國特色的馬克思主義理論，也是最先提出和系統的、科學的、全面闡述“馬克思主義中國化”的思想，更是在實踐中指導中國革命和建設，在僅僅抓住中國特色中，不斷取得偉大勝利的思想。對這個主題，筆者至今還沒看到有專題性的文章闡述。
四是要嚴謹的論述主題。嚴謹的論述主題，既要權威的論述主題，還要科學的論述主題。本文的權威性論述，就在于以習近平的“一個前提和五個創造”為根據;本文的科學性論述，就是以闡述《矛盾論》的歷史地位和貢獻為把握。
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