內容提要：毛澤東是中國共產黨、中國人民軍隊、中華人民共和國的締造者，是中華民族偉大復興的奠基人。毛澤東為中華民族的偉大復興確立了一條正確的道路——社會主義道路，奠定了三個基石——締造中國共產黨、締造中國人民軍隊、締造中華人民共和國。社會主義道路是中華民族實現偉大復興唯一正確道路;中國共產黨是中華民族實現偉大復興的堅強領導核心，人民軍隊是中華民族實現偉大復興堅強柱石，中華人民共和國是中華民族實現偉大復興基礎。

　　進入近代以后，中華民族經歷了一個極為曲折和復雜的屈辱歷程：列強輪番欺辱，國家喪失獨立，民族陷入災難，人民倍受摧殘。實現中華民族的復興成為近代以來中國社會最為緊迫的主題，關系著民族的生死存亡;也是突出地擺在所有中國人(更包括仁人志士)面前的必須尋求解決的重大課題。

　　那么，橫亙在中華民族復興道路上八項解決的問題是什么?筆者認為有三個根本問題：一是中華民族復興的究竟出路在哪里?這是首要的。出路的、道路、方向問題不解決，其它問題都得不到解決;二是中華民族本身的一盤散沙狀態。整個民族就像一群無頭的動物，東西亂撞，沒有向心力和凝聚力;三是帝國主義、封建勢力及其相勾結形成的官僚買辦資產階級，即毛澤東所說的壓在中國人民頭上的三座大山。這是首先必須搬掉的，不搬掉三座大山則沒有民族獨立，沒有民族獨立何談民族復興。

　　評價中國近代以來的歷史人物，要圍繞中華民族復興這個主題，主要看對中華民族復興有無幫助及其幫助之大小。具體來說，就是看他(她)是否解決了上述三個根本問題及其解決的效果。這是一個標準，離開了這個標準就陷入“公說公有理，婆說婆有理”的無原則爭論之中，得不出正確的結論來。評價20世紀中華民族歷史上最活躍、最重大、最具深遠影響的人物——毛澤東，也是用這個標準，看他對中華民族的偉大復興的貢獻及其大小，看他如何解決了中華民族復興的出路問題，提出了什么出路、道路和方向;如何解決了中華民族本身的一盤散沙問題，怎樣形成了中華民族的向心力和凝聚力;如何推翻了三座大山，實現了中華民族的獨立。

　　縱觀毛澤東的一生，他是中華民族的偉大復興的奠基人，他對中華民族的偉大復興的貢獻之大、影響之遠，可以說無人能夠企及。總括起來說找到了實現中華民族的偉大復興的正確道路，奠定了中華民族的偉大復興的三個基石。

　　首先，毛澤東把中華民族復興與人類社會的文明進步緊緊聯系在一起，依據中國特點(也即中國特色，毛澤東沒有用“特色”一詞，但處處彰顯中國特色)和時代趨勢，探索到一條中華民族既復興又文明進步的社會主義道路。

　　毛澤東認為，中華民族復興絕不是簡單的歷史重復，而是中華民族在新的歷史起點上的文明進步和發展;中華民族復興擔負兩大歷史責任，一個是民族復興，一個是推進歷史文明進步(中國人民對人類作出更大貢獻——毛澤東語)。毛澤東在深刻分析當時中國社會現狀及資本主義社會之后指出：中國在鴉片戰爭之后，尤其在甲午戰爭之后，看到國內衰敗，不斷向西方學習，覺得日本成功了，我們也想成功，想著西方的民主共和國的道路。但是很奇怪，你把西方當先生，先生老是打學生，不斷從各方面來壓迫你，打擊你，國家一天天壞下去。我們不得不重新思考，最后得出一個結論，中華民族必須選擇社會主義道路。毛澤東的見解真可謂一語見的。在當時(新民主主義革命時期)的狀況下走封建主義道路是死路，中國不走社會主義道路就只能走資本主義道路，二者必居其一。僅從走資本主義道路來說，莫說民族復興，就連保持國家領土完整都是不可能的。歷史是一面鏡子。當西方資本主義列強盛行的時代，弱小民族走資本主義道路就是自取滅亡，甚至是比較強大的民族也不例外。中國在蔣介石手中實行了那么20年(1927-1949)的資本主義怎么樣?外蒙古獨立出去了，琉球群島變成了日本人的沖繩縣(當然也有以前的原因，但二戰結束后為什么不廢除自1840以來的所有不平等條約，沒有力量廢除，聲明廢除也可以呀)，偽滿洲國成立了。近者來看，前蘇聯、東歐等國家，當放棄社會主義，投入資本主義“熱烈”的懷抱之時，也就是其噩夢開始之日：國家解體，民族分裂，苦難不斷。再如阿富汗、伊拉克、利比亞等等，向西方帝國主義列強妥協之日，就是噩夢來臨之時：戰亂不斷、國無寧日、民不聊生。現在的中東地區，亂象環生，等等。以上僅僅從最基本的國土能不能保全，國家、民族能不能解體的視角說到的。連國土都不能保全，國家、民族都要解體，還談得上民族復興嗎?歷史已經證明必將繼續證明：在西方列強橫行情況下，弱小民族、發展中國家，走資本主義道路就是噩夢、就是死路。這也從反面證明了毛澤東走社會主義道路的無比正確。

　　關于中國走社會主義道路，毛澤東深刻分析了社會主義道路的優越性之后指出：社會主義能夠集中力量辦大事。集中力量辦大事固然是社會主義的優越性，但其真實的現實意義在于：中國走資本主義道路沒有辦法解決落后國家要發展的共時性的矛盾。先發展起來的資本主義國家在其發展的過程出現的矛盾是歷時性的，矛盾是一個一個次第出現，出現一個解決一個，一般在一個歷史時期只有一個矛盾。如，一開始原始積累不足，資金不夠，就通過剝奪工人、農民;然后是市場不夠，就開拓海外市場;然后原料不夠，就用戰爭的方式血腥掠奪海外資源;國內矛盾激化，就用殖民方式轉嫁給弱小國家和民族。矛盾是一個一個出現，一個一個解決。而作為后發展起來的國家，資金不足的時候，資源也被掠奪而不足;市場不夠的時候，其它市場也被別人所占。要擺脫這種困局，要么向外擴張轉嫁危機，這必然引起戰爭，引起戰爭必然失敗(因為是后發展)。這是死路;要么永遠處在這種狀態不能自拔。這都不可能實現民族復興。

　　毛澤東的探索和選擇是正確的。新中國建立之后，經過七年的過度時期，終于在1956年底建立起社會主義制度，中國人民、中華民族走上了社會主義道路，開始了社會主義建設。從1956年到1976年毛澤東逝世的這短短20年里，新中國的社會主義建設取得了巨大成就，為中華民族偉大復興建立起了中國式的(即中國特色的)社會主義制度體系;建立起了獨立自主的國民經濟建設體系;建立起了不屈服于任何外來壓力的獨立自主的國防體系;建立起了獨立自主的科技、文化、教育體系。在這短短20年里，在毛澤東的領導下一掃舊中國“東亞病夫”的沉疴，意氣風發、斗志昂揚走上了世界舞臺。

　　其次，毛澤東締造中國共產黨，黨章中國人民軍隊，締造中華人民共和國，為實現中華民族的偉大復興奠定了三個基石。

　　締造中國共產黨是毛澤東為中華民族的偉大復興奠定的第一個基石。1921年7月建立中國共產黨是中國近代史上開天辟地的一件大事，都中國近現代歷史的影響是無法估量的，其核心組織者陳獨秀、李大釗的豐功也是不可埋沒的。然而建立共產黨只是個形式，關鍵是能夠取得實效，能夠成為實現中華民族的偉大復興真正有力量的領導核心。正是在這個關鍵問題上，毛澤東起到了基礎性根本性的作用，可以說，陳獨秀李大釗是建立中國共產黨，而毛澤東是締造中國共產黨。

　　毛澤東締造中國共產黨是從思想上建黨鑄造黨魂開始的。思想上建黨是毛澤東探索的極具中國特色的建黨實踐。實現中華民族偉大復興第一位的任務就是要搬掉三座大山，實現民族獨立和人民解放，即爭得新民主主義革命的勝利。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊。但是中國工人階級人數較少，無法獨自完成新民主主義革命的任務。所以人數眾多、處于社會最底層、與工人階級具有天然聯系的農民階級必然成為工人階級的同盟軍。與此相聯系共產黨黨員中，工人黨員人數較少，而大多數是農民出身的黨員。無論從階級結構上還是黨員結構上看，人數眾多農民階級成為新民主主義革命的主力。然而，農民階級不是先進生產力和先進生產關系的代表，因此要使農民階級成為新民主主義革命的主力軍，就必須教育和改造農民，提高農民的思想覺悟。對于黨的建設而言，就是要吸收農民的先進分子入黨，擴大黨的群眾基礎，同時要教育提高農民黨員的思想覺悟，使農民黨員成為中國工人階級的先鋒隊。使農民階級成為新民主主義革命的主力軍，使農民黨員成為中國工人階級的先鋒隊，這本身就是極具中國特色。思想上建黨就是依據這個特色提出和實踐的。思想上建黨與組織上建黨、作風上建黨相配合，取得了巨大成功，既提高了全黨的思想覺悟，又提升了全黨工作的本領;既實現了全黨的團結統一，又爭得了人民群眾的廣泛支持。由此中國共產黨成為中國人民和中華民族的堅強脊梁，成為實現中華民族偉大復興的堅強領導核心。自毛澤東締造中國共產黨之始，中國共產黨成為中華民族的脊梁：中國共產黨猶如一塊巨大的磁石，吸引了中華民族的大量先進分子，并把他們組織起來，凝聚成實現中華民族復興的合力。正是由于毛澤東的艱辛努力，正是由于毛澤東及其締造的中國共產黨的感召下，中國人民和中華民族團結在毛澤東及中國共產黨的周圍，形成新民主主義革命革命的巨大洪流，終于在1949年搬掉了三座大山，建立新中國，實現民族獨立和人民解放，完成實現中華民族偉大復興的第一位的任務。新中國建立之后，毛澤東帶領中國共產黨人進行社會主義改造，用和平的方式進行社會主義革命。經過幾年的努力，終于把幾千年來根深蒂固的私有制變成社會主義公有制，確立起社會主義的基本制度，為中華民族偉大復興奠定起制度基礎。和平方式的社會主義革命本身就極具中國特色，極具毛澤東特色。僅就這一革命，除毛澤東之外，別人是作不來的。歷史已經證明并將繼續證明，沒有毛澤東締造的共產黨，沒有共產黨人的先鋒模范作用，沒有毛澤東、共產黨指明的中華民族復興的航程，沒有共產黨人為中華民族復興而進行的艱苦努力以及付出的巨大犧牲，沒有共產黨團結凝聚起來的中國力量，中華民族的偉大復興至少探索更長的時間，付出更大的代價。

　　在締造共產黨的過程中，毛澤東形成的建黨思想是我們黨取之不盡、用之不竭源頭活水，如實事求是的思想路線，從群眾中來到群眾中去的群眾路線，民主集中制的組織路線，三大作風，等等。

　　締造中國人民軍隊是毛澤東為中華民族偉大復興奠定的第二個基石。1927年8月1日南昌起義，標志著人民軍隊的誕生。南昌起義很快就失敗了。1927年9月9日，自毛澤東領導湖南秋收起義開始，人民軍隊才真正建立起來了。

　　毛澤東締造人民軍隊也是從思想上建軍鑄軍魂開始的。首先，毛澤東把政治思想工作作為軍隊建設的生命線，始終把軍隊指戰員思想轉變到全心全意為人民服務放在第一位，使全體指戰員知道為什么和為誰的問題。把一切為了人民，緊緊依靠人民，作為軍隊團結戰斗的思想基礎和力量源泉，把始終同人民群眾血肉相連,保持同呼吸、共命運、心連心的軍民關系,作為人民軍隊生存和發展的根本。在古田會議上確立了思想政治工作的地位作用，制定了一整套強有力軍隊政治工作的制度，開展了對各種錯誤思想的批評教育，并在長期實踐中堅持、完善。其次，確立黨指揮槍的原則，保證黨對軍隊的絕對領導。軍隊中建立各級黨組織，創立黨支部建在連上和班、排有黨小組的制度，創立營以上單位實行黨委統一領導下的首長分工負責制，為實現黨對軍隊的絕對領導提供了堅強的組織保證。再次，毛澤東規定人民軍隊是執行黨的政治任務的武裝集團，既是戰斗隊，又是工作隊、生產隊 ，為黨對軍隊的絕對領導確立了了正確的任務內容，使人民軍隊成為黨在革命和建設以及改造社會中發揮著強大的柱石性作用。第四，嚴格統一的紀律與優良的作風有機結合。加強紀律性，革命無不勝。把紀律提高到整齊劃一、令行禁止的程度。制定了三大紀律八項注意，使人民軍隊成為一支完全區別于舊式軍隊的新型的人民軍隊。毛澤東非常重視軍隊優良作風的建設，要求堅持和發揚艱苦奮斗的作風;勇敢戰斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續作戰的作風;一不怕苦、二不怕死的革命精神。第五，毛澤東非常重視人民軍隊的文化建設。初上井岡山，毛澤東依據當時軍隊的特點提出把人民軍隊建成一所大學校，建成一個大熔爐，即把一個武裝集團建成了一所大學校，把一個武裝集團建成了中國最具文化特色的組織。并在以后的建軍過程中始終貫徹堅持。這就是毛澤東的建軍特色。正是這個大學校大熔爐，培養和鍛造了無數的鋼鐵戰士。

　　經過毛澤東的締造，人民軍隊終于變成全心全意為人民服務的人民子弟之師，一支戰無不勝的威武之師，克敵制勝的勝利之師，一支紀律嚴明、作風優良的文明之師，一支意志堅定、攻堅克難的鋼鐵之師，一支百折不撓、勇往直前的奮進之師。八年抗戰，驅逐日寇;三年解放戰爭，推翻蔣家王朝;抗美援朝，揚我國威。抗洪搶險，抗震救災處處看到我人民軍隊的身影。

　　締造中華人民共和國是毛澤東為中華民族偉大復興奠定的第三個基石。1949年10月1日，中華人民共和國成立，標志著中華民族的獨立和中國人民的解放。新中國成立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，中國歷史進入了一個新紀元。新中國的成立也是為中華民族真正走向偉大復興舉行的一個隆重奠基禮。新中國的成立，不可逆轉地結束了中華民族自1840年以來四分五裂、一盤散沙、倍受列強欺凌的悲慘局面，實現了國家的獨立統一和各民族的空前大團結。國家的獨立、民族的團結，為中華民族的偉大復興提供了重要基礎;結束了千百年來勞動人民受壓迫、受奴役的歷史，中國人民第一次獲得了當家作主的權利，從此中國歷史開辟了勞動人民當家作主的新時代;結束了軍閥混戰、土匪惡霸橫行、黑勢力猖獗的時代，實現了政治穩定和社會安寧;結束了長達2000多年的封建專制獨裁統治，確立起人民民主的基本政治制度。新中國成立更使中國人民和整個中華民族的精神為之一振，自尊心、自信心、自豪感大大增強，形成實現中華民族偉大復興強大精神動力，以飽滿的熱情投入的思想民族振興的偉大實踐之中。

　　毛澤東在為中華民族偉大復興確立道路、奠定基石的過程中以馬克思主義為指導，依據中國特色推進馬克思主義中國化。可以說毛澤東帶領中國共產黨人幾十年的偉大實踐，處處彰顯中國特色。一是毛澤東探索出一條極具中國特色的思想上建黨的建黨道路，締造了中國共產黨，形成中華民族堅強有力的脊梁;二是毛澤東探索出一條農村包圍城市，最后奪取政權的具有中國特色的新民主主義革命道路，取得了新民主主義革命的勝利;三是毛澤東探索出一條具有中國特色的建軍路線，締造了人民軍隊;四是毛澤東探索出一條具有中國特色的通過和平方式進行社會主義革命的道路，取得社會主義革命的勝利，建立起社會主義制度;五是在領導社會主義建設過程中，毛澤東以蘇為鑒，提出社會主義矛盾論，十大關系論等等，探索“中國式的”社會主義建設道路。可以說，在中國共產黨的歷史上毛澤東是探索和開拓中國特色道路的第一人，也是取得成就的巨人。

　　正是在毛澤東確立道路奠定基石的基礎上，幾代共產黨人團結奮斗，接力探索，在推進中華民族偉大復興的道路上取得一個又一個的勝利。歷史已經證明并將繼續證明：毛澤東確立的社會主義道路的正確性，奠定基石的重要性。毛澤東探索的過程是尤為寶貴的，是極具啟迪意義的，是我們黨的最為寶貴的精神財富。

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