在我黨歷史上，毛澤東曾以實(shí)干著稱。延安時(shí)期，流行這樣的順口溜：“毛澤東的實(shí)際，王明的口才，博古的理論，周恩來(lái)的人才。”這樣的概括未必準(zhǔn)確，卻反映出當(dāng)時(shí)人們十分推崇毛澤東的實(shí)干之功。他還給美國(guó)新聞?dòng)浾呒孀骷野仔薜铝粝铝?ldquo;不尚空談，對(duì)我所說(shuō)的都是實(shí)際情況”的深刻印象。的確，作為實(shí)干家的毛澤東，曾在黨內(nèi)十分推崇不尚空談的思想方法和工作方法。

　　1941年，“左”傾教條主義路線尚未從思想上徹底肅清，黨內(nèi)許多做實(shí)際工作的人喜歡憑借主觀，夸夸其談，自以為是，忽視客觀實(shí)際事物的存在。毛澤東說(shuō)：“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。”有鑒于此，中共中央認(rèn)為，“我黨現(xiàn)在已是一個(gè)擔(dān)負(fù)著偉大革命任務(wù)的大政黨，必須力戒空談，力戒膚淺，掃除主觀主義作風(fēng)”。毛澤東還從這個(gè)角度出發(fā)，區(qū)分了什么是真假馬列主義。他指出：在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，“明顯的擺著兩種‘馬克思主義與列寧主義’，一種是假馬克思主義、假列寧主義，其特點(diǎn)是夸夸其談，從心所欲，無(wú)的放矢，不顧實(shí)際，這是主觀主義的胡說(shuō)。另一種是真馬克思主義、真列寧主義，其特點(diǎn)是實(shí)事求是、不尚空談、顧及時(shí)間、地點(diǎn)與條件，這是唯物的辯證的革命觀”。

　　延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前后，毛澤東曾在黨內(nèi)多個(gè)場(chǎng)合提出或題寫“實(shí)事求是，不尚空談”、“深入群眾，不尚空談”、“實(shí)事求是，力戒空談”等口號(hào)，就是為了糾正黨內(nèi)曾普遍存在的主觀主義與教條主義的嚴(yán)重毛病，引導(dǎo)全黨向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，形成一切從實(shí)際出發(fā)、一切依靠群眾的良好風(fēng)尚，形成真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。

　　為中央黨校確立“實(shí)事求是，不尚空談”的校訓(xùn)在當(dāng)時(shí)，中央黨校的教育雖然以馬列主義為主課，但在辦學(xué)方針上存在嚴(yán)重的脫離實(shí)際的傾向。許多教員缺乏實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，講課多是理論條文，由遠(yuǎn)及近，由國(guó)外到國(guó)內(nèi)。有的教員講第一次國(guó)共合作，學(xué)員提出講講第二次國(guó)共合作作個(gè)比較，就講不了。學(xué)員反映，黨校有些課是“講課講條條，考試考條條，學(xué)員背條條”。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)，端正辦學(xué)方針，就迫切地提到黨校教育工作的日程上來(lái)。

　　1941年年底，時(shí)任中央黨校副校長(zhǎng)的彭真向毛澤東請(qǐng)示中央黨校的校訓(xùn)應(yīng)是什么。毛澤東說(shuō)：“應(yīng)是實(shí)事求是，不尚空談。”此后，根據(jù)毛澤東的指示精神，彭真和中央黨校的領(lǐng)導(dǎo)人員規(guī)定了3條辦校方針：一是實(shí)事求是，不尚空談;二是堅(jiān)持真理，隨時(shí)修正錯(cuò)誤;三是把自己的言行當(dāng)作客觀事物來(lái)對(duì)待。1943年，黨校修了大禮堂，毛澤東題寫的“實(shí)事求是”4個(gè)大字被鑲嵌在禮堂下面的墻壁上作為中央黨校的校訓(xùn)。

　　“實(shí)事求是，不尚空談”的校訓(xùn)給彭真等中央黨校師生留下了畢生深刻的印象。后來(lái)，彭真曾這樣闡釋“實(shí)事求是，不尚空談”的內(nèi)涵：“實(shí)事求是，就是反對(duì)自以為是。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。不尚空談，就是實(shí)事求是地解決問(wèn)題，就是要實(shí)干，不講空話。”在以后的工作中，他常常引用這一校訓(xùn)來(lái)告誡身邊工作人員不要當(dāng)氫氣球，隨風(fēng)飄，憑空氣辦事，看風(fēng)使舵，不研究實(shí)際問(wèn)題，不從實(shí)際出發(fā)，不根據(jù)實(shí)際情況辦事。1950年5月，在北京市第一屆文藝工作者代表大會(huì)期間，彭真還給北京日?qǐng)?bào)記者諸有瓊題詞：“深入實(shí)際，不尚空談”。

　　“空談這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”

　　除了給中央黨校確立“實(shí)事求是，不尚空談”的校訓(xùn)外，毛澤東還將這一題詞書贈(zèng)與黨內(nèi)一些勤懇工作的同志，以示激勵(lì)。1942年，毛澤東為在植樹種草、防風(fēng)治沙工作中取得顯著成績(jī)的中共靖邊縣委書記惠中權(quán)題寫?yīng)劆睿?ldquo;實(shí)事求是，不尚空談”;1943年，中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議對(duì)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成績(jī)卓著的王震等22人給予獎(jiǎng)勵(lì)，毛澤東分別為他們?cè)讵?jiǎng)狀上題詞，其中就有“實(shí)事求是，不尚空談”。

　　為延安《解放日?qǐng)?bào)》題寫“深入群眾，不尚空談”

　　1941年5月，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》在延安創(chuàng)刊。在最初10個(gè)月的辦報(bào)實(shí)踐中，由于“左”傾教條主義路線尚未從思想上徹底肅清，《解放日?qǐng)?bào)》在宣傳報(bào)道上不可避免地出現(xiàn)了嚴(yán)重的主觀主義、黨八股、形式主義，具體體現(xiàn)在：在內(nèi)容上以轉(zhuǎn)載國(guó)際新聞為主，對(duì)黨的政策與群眾活動(dòng)的報(bào)道則很少，或者放在不重要的位置。例如，1942年2月8日，對(duì)于毛澤東作《反對(duì)黨八股》的演說(shuō)的重要新聞也只在第三版的左下角登了一條消息;在形式上教條主義地照搬蘇聯(lián)《真理報(bào)》和中國(guó)《大公報(bào)》的做法，堅(jiān)持“一天一篇社論”，導(dǎo)致有的社論流于形式，質(zhì)量不高;在文字上，八股文風(fēng)十分濃郁。許多人認(rèn)為，這一時(shí)期的《解放日?qǐng)?bào)》“對(duì)黨的政策和中心工作宣傳不力、版面安排不當(dāng)、有些社論質(zhì)量不高、文風(fēng)亟待改進(jìn)”，“尚未能成為黨中央傳播黨的路線貫徹黨的政策與宣傳組織群眾的銳利武器”。

　　針對(duì)《解放日?qǐng)?bào)》在辦報(bào)過(guò)程中所暴露出的這些問(wèn)題，毛澤東認(rèn)為，雖然只是苗頭，卻不是個(gè)別現(xiàn)象，必須及時(shí)糾正。因此，他曾多次在中共中央政治局會(huì)議上討論《解放日?qǐng)?bào)》的問(wèn)題，并給予具體的辦報(bào)指導(dǎo)。他要求《解放日?qǐng)?bào)》在內(nèi)容上“應(yīng)把主要注意力放在中國(guó)抗戰(zhàn)、我黨活動(dòng)和根據(jù)地建設(shè)上面，要反映群眾的活動(dòng)，充實(shí)下層消息”，在文字上“應(yīng)力求生動(dòng)活潑，尖銳有力，反對(duì)黨八股”，并提議從根本上改變《解放日?qǐng)?bào)》的辦報(bào)方針，使它成為貫徹我黨政策與反映群眾活動(dòng)的黨報(bào)。

　　1942年3月8日，借紀(jì)念國(guó)際婦女節(jié)之機(jī)，毛澤東特意給《解放日?qǐng)?bào)》寫下了“深入群眾，不尚空談”的題詞。“深入群眾”，講的是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，也是歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)和工作方法;“不尚空談”，講的是馬克思主義的思想路線和共產(chǎn)黨人的基本準(zhǔn)則。

　　隨后，《解放日?qǐng)?bào)》進(jìn)行了認(rèn)真整改。改版后的《解放日?qǐng)?bào)》面貌煥然一新。第一版是反映各根據(jù)地情況的要聞版，第二版是陜甘寧邊區(qū)版，第三版才是國(guó)際新聞版，第四版仍是副刊，大大擴(kuò)充了報(bào)道解放區(qū)和邊區(qū)的內(nèi)容，加強(qiáng)了黨的路線方針政策的宣傳，文風(fēng)也變得更加樸實(shí)、親切。可以說(shuō)，《解放日?qǐng)?bào)》的成功改版是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要成果之一。

　　1945年黨的七大召開時(shí)，我們黨已走過(guò)了20多年的奮斗歷程，有多少經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，但毛澤東為黨的七大紀(jì)念冊(cè)題詞時(shí)首先想到的依然是“實(shí)事求是，力戒空談”。可以說(shuō)，“不尚空談”作為毛澤東推崇的思想方法和工作方法，由此成為我們黨一以貫之的思想作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)，深深地影響、教育、激勵(lì)了一代代共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地，實(shí)干苦干，以求真務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌去托起中華民族偉大復(fù)興的輝煌夢(mèng)想。

　　(《環(huán)球視野globalview.cn》第564期，摘自2013年第08期《新湘評(píng)論》)

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