話說咱們村所住的島本名叫安家安島，這個名字用了幾千年。后來有那么一伙子人，共八位，各背了一支火槍，帶著一些巨大的包袱，來到咱們島借宿。咱們村私塾先生萬春德在孩子們放學回家之后，把學堂借給這伙人住宿，說好一大早客人就起床趕路，不耽誤先生升壇講學。

　　可是第二天早上這幫火槍黨沒有走，趕也趕不走。孩子們紛紛來到學堂，火槍黨對孩子們說，你們這個島不叫安家安，而叫安達曼。孩子們笑話說你們真笨，連安家安都不知道，還安達曼呢!

　　火槍黨給每個孩子發了一顆糖，讓孩子整個早上就說“安達曼”一個詞。放學吃早飯的時候，孩子們回家對父母說，咱們島不叫安家安，叫安達曼。

　　上午，農民下田畈耕田，用的是祖祖輩輩習用的木犁，犁頭屬鐵質。火槍黨說，這種犁太落后了，你們應該用鐵制的地矛，它有兩個矛頭在地里跑，效率高。他們演示給農民看。農民不理會，繼續用木犁耕田。火槍黨當場開槍打死了兩個用木犁的農民。

　　下午，島上所有的農民都到私塾來找火槍黨，向他們買地矛。由于口音不同，經過很長時間的比劃，村里人把那種鐵質犁稱作地貓。火槍黨說“耕田”太落后了，應該叫“矛土”，村民們學著稱“貓土”。本來農民買一個木犁需要30塊錢，火槍黨說地貓成本高，每個得賣100塊錢。農民們賣了許多糧食和棉紗，才湊足100塊錢，買好地貓。有的人湊不起錢，就拼湊了一些土地給火槍黨作交換。

　　火槍黨讓萬春德改名叫萬彼得，并讓他去給火槍黨種地。火槍黨自己則在學堂上教那些孩子念書，念的都是萬彼得不懂的書。孩子們怎么念都不懂，于是再也不來上學了。他們成天在島上瘋跑，抓蝴蝶、水蜻蜓，抓獨角仙、虎甲等等昆蟲。

　　五月初一，火槍黨攔住趕廟會的村民，不讓他們拜菩薩。他們在學堂里畫畫，用炭筆在白紙上畫了個圖，有點像猴子，也有點像貓，還有點像鬼。這畫10塊錢一張，他們讓村民每家買一張貼在照壁上。村民問這是什么，他們嘰里咕噥說了一大通，一個機靈的村民問：“是不是叫洋鬼子?”火槍黨想了想說：“叫洋神，洋神!懂了嗎?”島上立即流行起拜洋神來，家家將洋神像貼在照壁上，每逢初一十五，焚香祭拜。

　　村民們早上一般都到蛇皮山去砍柴。火槍黨說那里不叫蛇皮山，而叫能源基地。不叫砍柴，而叫采能源。不能每天都去，每周只能去一天，采一擔，每擔能源給火槍黨交一塊錢稅，以便大家省著用。平時島民沒活干時，火槍黨就讓大家去能源基地采伐，將灌木喬木捆成一捆捆，用船運送到一個名叫波顛的地方，給火槍黨一幫人的父老鄉親用。

　　我們種的莊稼名叫周粟，可是火槍黨說那怎么叫周粟，你們太無知了，這東西叫島米，懂嗎?島米!大家含含糊糊地點點頭。

　　天氣剛剛開始結冰的時候，火槍黨帶領村民過了一個拜洋神節，搞得特別熱鬧。洋神節到處都要張貼洋神像，萬彼得就給火槍黨打下手，幫他們畫洋神像。

　　到了過年的時候，村民們都端著豬頭肉，到祠堂敬拜祖先。萬彼得這時才神氣起來，各家奔走，讓大家欣賞他寫好的祭文。祭祖大典開始時，火槍黨一干人馬全部出動，不讓大家拜祖先。他們說，一個月前就給你們過過洋神節了，現在再過年，就是對洋神不敬。大家不從，說我們敬祖宗，超過敬洋神。火槍黨對著祠堂的祖先塑像開了好幾槍，打了個稀爛。萬彼得無所畏懼，依然焚香跪拜，然后莊重地念誦早就準備好的祭文。火槍黨一槍打死了萬彼得，這時祠堂大亂，祭祖的豬頭肉遍地亂飛。

　　過了幾天，村民們紛紛把孩子送到了昔日的私塾。私塾先生已經去世，大家明擺著是送孩子們去火槍黨那里求學的。有一個名叫胡元培的孩子討厭火槍黨殺人，說我怎么能去做殺人犯的學生，向殺人犯學習殺人嗎?他的母親勸他說，你看這島上所有的東西，都掌握在火槍黨手中，你要是不跟他們學那些東西，以后就沒法在島上過日子了。母親牽著胡元培的手，把他送到私塾，請火槍黨給他升壇講學。母親恭恭敬敬地向他們鞠躬，不喊他們火槍黨，而是喊他們洋神黨。他們一聽這個稱呼，滿臉生輝，對胡元培的母親格外客氣，后來對胡元培也特別關照。

　　此后島民全都不喊火槍黨，而是改稱洋神黨。

　　安達曼島的一幫孩子再也不能在野外瘋跑了。他們每天到校，先跪拜洋神，然后學習怎樣畫洋神像。下午，洋神黨教孩子學習一些文字，諸如安達曼島、地矛、矛土、能源基地、采能源、波顛、南海、印度洋、好望角等等。教到洋神時，不念洋神，念克瑞施。大多數孩子舌頭轉不過彎來，胡元培悄悄作了一點修改，把克瑞施念成克瑞神，孩子們覺得這樣念方便多了，舌頭的動作比較自然，于是都跟著胡元培念克瑞神。后來島上沒念過書的都喊洋神，念過書的都喊克瑞神。

　　天長日久，洋神黨跟島民相處的很好，交往也越來越多。島民跟洋神黨的交談成為常規活動。村里人于是掌握了兩套話語。自家說話，村里人還說什么木犁、鐵犁、周粟、砍柴之類，但是跟洋神黨說話，全都換過來了，都會說地貓、島米、能源基地、采能源、波顛之類。村民們大多會嫻熟地使用這兩種話語。

　　比如到了某個日子，村民們互相問道：今天去砍柴嗎?不是到了砍柴日嗎?

　　商量好了去砍柴，于是去找洋神黨，跟他們說：今天我們要去采能源，你們準備好去收錢吧。

　　去地里干活的時候，村民們互相說，今天有點毛毛雨，趕緊給周粟下種。

　　跟洋神黨說話卻是另一套話語，他們說：今年的島米收成不好，懇請大人減掉兩成地租。

　　上學好幾年，孩子們學的東西越來越多，有時還能給洋神黨幫忙辦點事。比如賣土矛的時候，洋神黨常常不出面，就讓這幫學生屁孩折騰、收款。還跟開初一樣每個賣100塊錢，到了還讓屁孩們提走一塊錢作為辛苦費。

　　島民們要買洋神像的時候，洋神黨太忙了就懶得自己動手，而是讓胡元培這幫學生畫，畫好了給蓋個什么印，就可以賣了。依然是每張10塊錢。洋神黨讓屁孩們每張提走八毛錢，說是版稅。

　　這些洋神黨教出來的學生，漸漸成為洋神黨的好幫手。洋神黨要干什么，不需自己動手，全由孩子們代勞即可。孩子們漸漸成了島上的大人物，他們不用種島米，不用采能源，收入卻比那些干活的人高了很多。這些大人物在村里很有地位，在家里更是頂梁柱。

　　過洋神節的時候，洋神黨讓這些日漸成年的學生安排一切。島民們一邊跟著學生敬拜洋神，一邊稱贊他們真有文化。村里年長的人還偷偷地過年，趁著洋神黨不注意的時候，在祠堂的廢墟上敬拜祖先。這時候沒有萬彼得給他們寫祭文，常有人臨時編排幾句說辭。有時候他們擔心臨時忘了說辭，就請胡元培或者別的學生把那些說辭寫在紙上。他們一邊看胡元培書寫，一邊夸獎道：你的文化真高，我們就是沒文化。胡元培脫口而出：是啊，還祭什么祖，這都是迷信啊。他們訕訕地笑笑，不再吱聲。

　　有一回村里有個孩子老是整夜啼哭，做娘的急得不行，就托胡元培的母親，讓胡元培給寫個紙符，說是貼在村口鎮邪。胡元培不好意思拒絕，但是一直鐵青著臉，一句話不說。他默默地在紙上寫了“天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎”之類的話，眼也不抬地交給了那個少婦。那個少婦鞠著躬表示感謝，胡元培母親惶惶然地向她鞠躬，因為兒子的輕慢而深感歉意。少婦走后，胡元培繼續給他母親拉臉色。

　　在昏暗的油燈下，胡元培的母親終于憋不住氣，試探著說：自從你跟了洋神黨念書，就慢慢變了一個人，對村里人有點拿架子了。

　　胡元培解釋說：不是拿架子，是對那些愚昧的事忍受不了。

　　母親說：拜拜祖先、求求玉皇，怎么就愚昧了?他們洋神黨不是也拜洋神嗎?

　　胡元培被堵得說不出話來，悻悻地走了，到洋神黨那里喝咖啡去了。

　　胡元培的母親盡管很失落，一點也不后悔讓孩子跟著洋神黨念書。當洋神黨提出要選一名學生到波顛去念大學時，胡元培的母親要胡元培不顧一切地抓住這個機會。她甚至十分魯莽的把自家的田地賣掉了一半，就賣給了洋神黨。當洋神黨把買地的錢交到她手中時，她接到手掂了一下，順手就把錢袋子交還到洋神黨手中，說：你們把胡元培帶到波顛去念書吧，這就是學費。洋神黨有點驚訝，說我們還沒選定哪一位呢，你怎么就把地賣了?她說，我地都賣給你了，還能不選我兒子?他已經沒有地可種了，你們帶他走吧。

　　就這樣，胡元培成了島上第一個留學波顛的大人物。

　　胡元培留學回來，成了國家的大人物，在京都當官。他在政府印發的地圖上，把這個島的名字，按照洋神黨的習慣，正式改為安達曼島。

　　俗話說，高官厚祿，也就是官高者一定祿厚。胡元培賺了很多錢，他把安達曼島上的田地全都買下來了，島上的田地的一大半已經歸洋神黨所有，剩下的那一小半，全都歸胡元培所有了。村里已經沒人有地了，大家除了給洋神黨干活的，就是給胡元培干活的。

　　這時候那八個火槍手已經回到波顛享福去了，島民們每年把種出的島米，按時送到波顛去。另一些島民，則把另一些島米，送到京城交給胡元培。有時候洋神黨會發個電報說，今年不需要島米了，你們把島米就地賣掉，讓胡元培把銀子匯給我就行。

　　胡元培告老還鄉的時候，在島上發起了新生活運動，徹底廢止過年、廢止祭祖、廢止村民在葬禮上扎紙人、燒紙錢，廢止像當年那位少婦那樣貼什么“天皇皇地皇皇”。

　　到了胡元培的下一代，島上已經沒人說木犁、鐵犁、周粟、砍柴之類，大家的嘴巴全都安裝了新時代的洋舌頭，只會說地矛、島米、能源基地、采能源、波顛之類。

　　那一年，有一個游子，回到島上來尋找祖先的墳塋。他在岸邊問一群孩子，這就是安家安島嗎?孩子們笑話說你真笨，連安達曼都不知道，還安家安呢!那個游子對著古老的地圖，皺著眉頭琢磨半天，然后掉轉船頭就走了。

　　(原載《圈子決定格局》，江蘇人民出版社2012年出版)

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號