毛澤東115歲誕辰日，中國的“圣誕日”

(常年妖魔化的結(jié)果，海外對毛澤東和他的中國缺乏正確的認(rèn)識和了解，也幾乎看不到毛誕日報道。所以主篇用日文寫，幫助他們提高認(rèn)識^_^  敬祈指正)

鈴蘭臺 2008-12-26

今天是已故的中國人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席誕辰115周年。我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了這樣一個紀(jì)念毛澤東的場所：中國共產(chǎn)黨新聞 >> 黨史人物紀(jì)念館 >> 毛澤東>> 獻(xiàn)花留言

我很震驚，12月26日這一日留言和鮮花就已經(jīng)達(dá)到了45150條之多，盡管這是一位頗有爭議的歷史性人物，但是中國民間對他的深深懷念和敬仰正在與日俱增。

在中國，對毛澤東的這種緬懷和敬仰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對于任何其他的政治人物。

在中國百姓的心中，毛依然是一位神，他的地位無人能夠超越。中國的現(xiàn)狀決定了人們對毛澤東的再認(rèn)識。中國社會在取得巨大發(fā)展的同時，貧富差距在不斷擴(kuò)大、社會道德每況愈下、貪污腐敗盛行到了百姓難以忍受的程度、社會整體的治安狀況也不容樂觀。時下中國，人們除了錢已經(jīng)沒有了任何正兒八經(jīng)的信仰。隨著信仰的喪失，人們越來越感到了精神的空虛和無助，盡管，在物質(zhì)方面和毛的時代相比，確實(shí)有顯著的進(jìn)步。

中國，正在經(jīng)歷日本80年代經(jīng)歷過的從“安心社會”到“信賴社會”的轉(zhuǎn)變。執(zhí)政黨相信，通過建立和健全法制系統(tǒng)，是能夠建設(shè)成功一個“信賴的社會”的，黨對這樣的社會的提法是“和諧社會”。

然而民眾發(fā)現(xiàn)，近幾年來的情況表明，社會并沒有變得更為和諧。很多人相信，欺詐別人能夠給自己帶來更多的好處，而人人又需要時刻提防，不被他人所欺詐。這樣，整體氛圍就構(gòu)成一種社會性不和諧和不確定。人們油然回憶起了在毛澤東的時代，路不拾遺、夜不閉戶，由于提倡和實(shí)施集體主義和利他主義以及社會集團(tuán)的相對穩(wěn)定，民眾個人很少有什么不安，也無需擔(dān)心整個社會存在什么不確定性。

今天，民眾活得越來越空虛，他們不知道未來等待他們的會是什么。民眾懷念毛澤東，因?yàn)槊癖娤嘈胖挥忻攀窃谡嫘膶?shí)意地為百姓謀福利，相信只有毛才在“全心全意為人民服務(wù)”，他從來沒有“忽悠百姓”。“忽悠”是一個在中國頻度極高的流行詞，意思是說一套做另一套；嘴上講為民，執(zhí)行的結(jié)果卻只是使得極少數(shù)人受益。中國是一個集權(quán)制度的國家，但民眾并不固執(zhí)地爭辯到底是集權(quán)好還是民主好；民眾認(rèn)為，只要執(zhí)政黨的路線和政策是全心全意為絕大多數(shù)人們的利益著想，而非僅僅是在為少數(shù)人和集團(tuán)的利益著想，就是好的。

人們懷念毛時代的政治清廉、懷念毛時代的道德力量和體現(xiàn)這種力量的社會平等和公正。人們懷念毛時代的社會保障體系和教育成就，以及低通脹和充分就業(yè)（終身雇傭制）。低通脹和充分就業(yè)也是凱恩斯主義所主張的宏觀經(jīng)濟(jì)最佳目標(biāo)，但在西方的實(shí)踐中，很少看到能夠同時實(shí)現(xiàn)這兩個目標(biāo)。

可以使用聯(lián)合國開發(fā)的人類發(fā)展指數(shù)（HDI）等來定量描繪毛時代的中國在人類發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所取得的劃時代成就，這些早已被妖魔化搞得面目全非。1950年，在毛剛剛建立新中國的時候，中國是世界上最落后的國家之一，其人類發(fā)展指數(shù)只有0.159（低于0.2的“最不發(fā)展水準(zhǔn)”），人均壽命僅35歲，人均GDP只有區(qū)區(qū)25美元。到毛去世前后，中國的人類發(fā)展指數(shù)已迅速提升到了0.57（提升2.5倍），進(jìn)入中等發(fā)達(dá)國家的行列即“中等發(fā)展水準(zhǔn)”。這一方面得益于人均GDP的大幅提升，從25美元提升到了313美元（1980年，11倍多），更主要的，中國幾千年來作為農(nóng)業(yè)國，最重要的糧食問題在毛時代獲得了真正的解決。

按照小島麗逸教授關(guān)于饑餓的定義，可測算出毛澤東時代的中國已經(jīng)從極端饑餓狀態(tài)（人均糧食占有量209公斤，低于250公斤的“饑餓線”）轉(zhuǎn)變到了溫飽狀態(tài)（人均糧食占有量300公斤以上），1979年，中國的人均糧食占有量甚至達(dá)到了349公斤，超過了改革開放以來一半以上的年份（例如，2003年，只有333公斤）。不僅如此，毛時代的中國建成了現(xiàn)代性的醫(yī)療體系，這帶來了中國的人均壽命從約35歲到68歲的飛速提升。毛時代的中國建成了從幼兒園直到大學(xué)的現(xiàn)代意義上的并且是免費(fèi)的教育體系，這個體系最直接的一個成就，是使得中國的文盲率從建國初期的超過85％飛速降到了24％。這些成就，在我國幾千年的文明史上都是劃時代的。改革開放以來的30年，中國取得了很大的發(fā)展，人類發(fā)展指數(shù)提升到了接近“高等發(fā)展水準(zhǔn)”的 0.78，但就人文指標(biāo)的整體（從人均壽命、脫貧速率、文盲率的下降、到人均GDP增長倍數(shù)等）的提升速度而言，并不如毛時代快。毛澤東時代所取得的社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)成就，絕非海內(nèi)外宣傳的那樣微不足道，而是有著劃時代的和奠基的意義。

時下金融不安、物價高騰，給大眾的信心帶來更大的打擊，人們越來越感到虛脫，越來越感到不安。人們普遍認(rèn)為，過去那種對別人完全可以放心的“安心型社會”已經(jīng)一去不復(fù)返，人們彼此間缺乏信賴，企業(yè)缺乏誠信。

今年是中國放棄毛澤東路線，轉(zhuǎn)軌到改革開放路線整整30周年，這是很值得紀(jì)念的。但縱觀民間，似乎慶祝氣氛并不濃厚。不能責(zé)怪民眾沒有覺悟，未來到底會是怎樣的一個前景，民眾普遍感到十分的茫然。倒是有眾多的中國人沒有忘記12月26日這個日子，他們自發(fā)地手捧鮮花，走進(jìn)了位于天安門中央的“毛主席紀(jì)念堂”，自發(fā)來到了網(wǎng)絡(luò)上的“毛主席紀(jì)念館”，表達(dá)他們深深的懷念。有人提議把12月26日設(shè)立為中國的國家法定節(jié)日“人民節(jié)”獲得了眾多的附議，并且更多的人直接認(rèn)為，應(yīng)該把12月26日的毛誕日當(dāng)作“中國的圣誕日”來過。人們是要以基督徒對待上帝般的虔誠來紀(jì)念毛澤東，紀(jì)念中國這位普渡眾生的、劃時代的人民領(lǐng)袖。

毛沢東１１５歳の誕生日で中國では“聖誕の日”

鈴蘭臺（鈴蘭臺） 　2008-12-26

今日は、中國の偉大な指導(dǎo)者・亡き毛沢東主席の115周年誕生日である。私はネット上で毛沢東を記念するための場所を始めて見かけた：中國共産黨ニュース >> 黨の歴史人物記念館 >> 毛沢東>> 花捧げる掲示板

とても驚かせたのは、12月26日のこの日には毛主席にあげた伝言や花捧げは45150コにものぼる。これは、中國の一般大衆(zhòng)の心の中では、毛沢東というすこぶる論爭をもった歴史人物に対する深い偲びと敬愛する気持ちは依然たるものを伝えている。

中國では、一般大衆(zhòng)はこのように空前に、鮮明かつ率直に政治人物に対し敬慕や懐かしさを吐露すること、毛主席以外は受けた人物はいない。中國の一般庶民また一部の知識人の心の中に依然、毛は神様だとされており、近代中國において彼の地位を抜け越す人がいると考えようもない。

これはなぜでしょうか。中國は、巨大な発展を得たと同時に、貧富の格差はますます拡大し、道徳現(xiàn)狀は一段悪くなり、官僚階層においても止めぬ汚職や腐敗事件が大衆(zhòng)にとってもう我慢できない程度まで暴走し、また社會全體の治安狀況も楽観許されない。いまの中國は、お金を除けばもういかなる信仰を持たず、物質(zhì)の面では毛の時代に比べて確かに大きく前進(jìn)したが、信仰喪失に伴って精神面において人々は寂しくて空虛さや無力感は社會全體に漂う。

まさにいまの中國は、かつての80年代には日本が経験した“安心社會から信頼社會へ”と転換している途中にあろうか？共産黨は法的システムを構(gòu)築または補(bǔ)完することによって、表現(xiàn)の仕方はべつだが、一つの“和諧社會”すなわち“信頼たる社會”が作上げることが可能と信じている。

しかしこの數(shù)年以來、明らかにわたっかのは、社會がますます“不和諧”狀態(tài)になりつつある。人々は“和諧”できるを信じず、逆に巧みを凝らして他人を詐欺しなければ自分が利益を取れないことを信じ、個人的な詐欺がさらに大規(guī)模な集団的詐欺へ発展しつつ、不祥事も日常茶飯事になった。こうした狀況に曝され、今もうだれでも自己利益を守るために詐欺を防がなければならない。なぜこうなったのか？法的手段は萬能なのか？市場経済は社會の大多數(shù)にとって本當(dāng)に福音か兇運(yùn)なのか？このような不確実性が増大する一方で染められた社會雰囲気のもと、人々は過去の社會的集団性および利他主義に蔭を受けた安定さと安心さを懐かしく思うのは當(dāng)然なことになる。毛の時代には、社會秩序が良くて、道で忘れ物を拾わず夜に戸締め必要もなく、民衆(zhòng)は不安を知らず、社會全體に不確実さがあるかどうかに関してまったくケアーする必要はない。つまり、圧力なく悠然たる生活を送ること、これは一般民衆(zhòng)にとってもっとも自然的で理想的な生活スタイルではないか。

ゆえに、人々は毛時代の社會の安定さ、政治の清廉さ・道徳性とそれを表す社會的平等さと公正さと、福祉國家の象徴である社會保障システムを偲でいる。人々は毛時代の社會教育の業(yè)績およびインフレ抑制のもとでの充分就業(yè)（終身雇用制度）を偲でいる。このインフレ抑制のもとでの充分就業(yè)とは、実際ケインズ主義が提唱したマクロ経済の追求目標(biāo)であるが、その両立にあたって度々失敗するものであった。

一つ時代の進(jìn)歩を數(shù)値的に表すには國連が開発した人的開発指數(shù)（ＨＤＩ）などが用いられる。新しい中國（中華人民共和國）が始まったときは、中國のＨＤＩはわずか0.159、平均壽命は35歳、一人あたりＧＤＰは25ドルで、世界中ではもっとも酷い狀況であった。対して日本はそれぞれ0.45、55歳と330ドルであった。毛の時代とは1950年から1978年までという比較的みじかなスパンで、ＨＤＩは0.57で2.5倍増、平均壽命は68歳で34歳増、一人あたりＧＤＰは1980年の303ドルで11倍増となった。毛がなくなった時、中國は“中等発展途上國”の仲間入りが果たせ、主な要因には、1人當(dāng)たりのGDPの畫期的な上昇だげでなく、小島麗逸教授の定義を用いれば、一人當(dāng)たりの食糧保有量に関して、1950年代の極めて“飢餓”な狀態(tài)（1人當(dāng)たり210キログラムあまり）から“満腹”できる狀態(tài)（1人當(dāng)たり340キログラム）までに達(dá)し、それに加えて近代的醫(yī)療システムの構(gòu)築によって、中國人の平均壽命は34歳にも上げた。それだけてなく、幼稚園から大學(xué)まで完全無料、こうした現(xiàn)代的教育システムを構(gòu)築することによって、中國の非識字者率は1950年以前の85％を上回った狀態(tài)より24％まで畫期的に下った。これは中國數(shù)千年の文明史においても畫期的なものであった。改革・開放政策推進(jìn)以來の30年間わたっては、ＨＤＩは0.78で1/3増、平均壽命は72歳で4歳増、一人あたりのＧＤＰは2000ドルで6倍増、非識字者率は25％減など、多きな成功をあげてきた。

しかしこれらの業(yè)績を成長率から対照的に見れば、毛の時代よりも凄いものとは言い難い。毛の時代で中國が得た社會進(jìn)歩および経済成功は、決して海內(nèi)外の宣伝しているような小すぎるものではなく、畫期的なものであった。

金融不安・物価高騰のさなかで、一般大衆(zhòng)の不安が一段深刻化となった。彼らの認(rèn)識では、この不安をもたらした原因は経済的なものではなく、政府や官僚と資本所有者等が行った利益剝奪に主因がある。したがって社會格差が政府の論調(diào)とまったく逆行した形で拡大しつつある。

人々は毛沢東をしのぶのは、彼がつねに強(qiáng)勢グループを挫け、“誠心誠意人民に奉仕”（“全心全意為人民服務(wù)”）し、つまり誠心誠意で人民の利益しかはからないことを一貫し徹底していたこと。近年の中國では、“忽悠百姓”という流行語がはやっている。この“忽悠百姓”とは、誠心誠意とは真反面に口だげで庶民利益を護(hù)ろうと絶えずに唱えるものの、実際に行った結(jié)果、少數(shù)強(qiáng)勢グループのみが恵まれる。中國は専制集権國であるが、一般民衆(zhòng)の認(rèn)識のなかには、専制か民主かどうでもよく、人民の利益のための政治路線と政策だけが認(rèn)められる。

今年は中國が毛沢東路線を放棄した改革・開放路線を遂行してから３０周年という記念すべき年である。民間の気分はどっちかというと祝う雰囲気が薄い。それにしても、亡き32年にも拘らず、多くの人々が12月26日という日を忘れなく、自発的に花を手にあげ、天安門の中央に位置する“毛主席記念堂”に入ったり、自発的にインターネット上の“毛主席記念館”に來たりして、心のこもった懐かしさを表す。人々は、12月26日を國家祝日の一つとして“人民節(jié)”を設(shè)立すべしと提言し、さらに多くの人々は12月26日この日を中國の“聖誕の日”と見るべき、キリストのイエスに対するような敬虔さをもって毛沢東主席を記念したい。

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