【孔和尚談七月去蒙古的考察：人口分布極不均衡，兩極分化，處在類似我國八十年代的西化初期，民族文化和經(jīng)濟建設(shè)均不如內(nèi)蒙古，寺廟是達賴一類，達賴經(jīng)常去活動，此外美韓日滲透，民眾兩極分化，公知散布反華情緒，民眾對中國人沒有太多好感，已經(jīng)是美國反華前哨。如果美國在蒙建立軍事基地，我們外交不軟也得軟!】

　　孔慶東：這次去外蒙古考察，我到哪個地方，我在微博上并不寫在當(dāng)?shù)氐母惺?，我都是過一段時間再發(fā)。這次我們和二十多個學(xué)生去外蒙，從北京到烏蘭巴托，是古代的一個絲綢之路，絲綢之路有很多條，這條路其實更重要，后來很多物資是這條路送過去西方的，但是這條路也是千古殺伐，戰(zhàn)爭最多。這一路就是金庸所說的英雄淚的路，出了許多慷慨悲歌的事情，但是無論怎么戰(zhàn)爭、民族融合，貿(mào)易沒停過。但是有的戰(zhàn)爭，又是和貿(mào)易有關(guān)的。對外蒙的觀感，我事先就和同學(xué)們說了，我說你們學(xué)新聞的，往往得來的是道聽途說的，不用心，寫出來的和沒去過的，差不多，要放棄此前所有知識，以一個空白的心去接觸一個新地方。大家分組，每天匯報，我和李老師點評，這個學(xué)習(xí)方法是很有效的。

　　去了之后，很多人很吃驚，和他們以前想象的蒙古不一樣。很多年輕人都活在想象里、活在網(wǎng)上，距離世界更遙遠了。我們一個國家里的人都互不了解。我一個青海的學(xué)生，他到北京后，大家問你是不是每天騎駱駝上學(xué)?他說我們西寧也是現(xiàn)代化城市，即使是農(nóng)村的也不是騎駱駝，你們怎么這么想?很多人以為外蒙是不是騎馬駱駝?不是。外蒙古整個三百萬人口，可是三百萬，有一百五十萬住在首都烏蘭巴托，人口分布如此不均衡，剩下的廣大國土，一百五十多萬平方公里，平均每平方公里一個人。這樣一個地方。

　　烏蘭巴托的一百五十萬，嚴重西化、韓化，不是漢化。我們中國媒體從沒報道。距離我們首都最近的國家，發(fā)生的變化是如此嚴重。我們一般人還覺得，距離我們近，外蒙古和內(nèi)蒙古相似?其實不是。他們流行吃的竟然是非常惡心的西餐，就是西餐里最簡單的。相當(dāng)于我們二十多年前崇洋媚外的初期，認為麥當(dāng)勞肯德基最好。我們想喝奶茶，沒有，都是英國立頓，袋泡的。你看著他在走什么道路，知道他往前會怎么樣，很清楚。在這里，韓國日本對他的滲透很厲害。我在烏蘭巴托吃的第一餐竟然是韓國菜。我發(fā)現(xiàn)導(dǎo)游說的漢語，和我的韓國留學(xué)生說的漢語一個腔調(diào)。當(dāng)然韓國人另有野心，不小。

　　為何這樣?就是蘇聯(lián)解體的時候，中國和蒙古改變關(guān)系的一個絕佳時機，可是我們知道，我們那時候在干啥。那時候如果毛主席還活著，我們政府特別為民族謀利益，九十年代初，中蒙關(guān)系完全可以發(fā)生極其重大的變化，可是我們錯過了。那個歷史空白時期，美國乘虛而入。所以美國這個國家你真得佩服。蘇聯(lián)剛走，美國來了，給他們洗腦。所以現(xiàn)在蒙古的公知就像我們中國的公知一樣，全盤西化的，認為以前都是錯的，說現(xiàn)在學(xué)習(xí)榜樣就是美國，學(xué)不了美國，學(xué)美國的小兄弟韓國。他們的公知在散布反華的情緒，可是我們中國在很多地方幫他們。歷史都是反著講。

　　最好玩的是，他們和我們說：你們中國人奴役了我們幾百年。我說道理怎么講?你們奴役我們很長時間吧，怎么反了?說明他們有另一套歷史教育，說中國如何欺負他們，他們?nèi)绾螖[脫我們奴役所謂。不過，草原上的牧民很淳樸。首都烏蘭巴托正在走破壞資源環(huán)境、盲目西化的現(xiàn)代化道路，和草原生活完全脫節(jié)的，必然走向少數(shù)精英奴役大多數(shù)勞動群眾的結(jié)構(gòu)，為了獲取西方支持，必然出賣資源，必定會破壞環(huán)境。

　　如果外蒙古能夠回歸中國，只是假如，那么中國隨便就把這三百萬人養(yǎng)起來了。我覺得河北省就能完成，交給唐山市都夠了。然后要求他們保護好環(huán)境，草原專門作為牧業(yè)、旅游，保證你生活蒸蒸日上?？墒菦]有這樣做。

　　他們現(xiàn)在一方面是美國反華前哨，我最擔(dān)心美國在蒙古建立軍事基地，如果建立了，中國不軟也得軟，坦克飛機一天就可以打到北京，那樣我軍最精銳的部隊必須放到北方地域，南方出事，我們必會低頭。

　　外蒙古這么重要。當(dāng)然說到根子，在辛亥革命。辛亥革命，本質(zhì)是漢族獨立，造成我們國家分裂的危險。驅(qū)除韃虜，是民族革命的旗幟，你反抗的是滿清朝廷，理由是他是韃虜。所以辛亥革命的旗子是十八省獨立，那么蒙古新疆西藏也可以獨立啊，滿族也可以回到東北獨立啊。幸好辛亥革命不是按照初衷最后勝利的。我說辛亥革命，不是推翻，是滿清把版圖讓給了民國，是禪讓。你革命軍打到北京了嗎?是袁世凱利用亂象，裹挾滿清，讓禪讓了?？墒峭饷晒啪托吉毩⒘?。你想原來這地方為什么能夠統(tǒng)一在一個國家內(nèi)?為什么蒙古新疆西藏都算中國的?你理論根據(jù)何在?就是有一個意識形態(tài)中心嘛。大家都信啥，大家到避暑山莊看看，就知道滿清厲害的民族政策，毛主席基本繼承了康熙乾隆的民族政策，中心是仁義道德，我們不管怎么樣，各民族都可以融合，有共同中心。意識形態(tài)不在了，擁護啥啊?毛主席統(tǒng)治的地方，為什么西藏不獨立?中心在。好，你們現(xiàn)在否定了毛主席，那人家當(dāng)然要獨立了。

　　你們說我們現(xiàn)在的意識形態(tài)是掙錢，誰不掙錢?蒙古獨立了一陣，中華民國亂，后來平息了一陣，就派軍取消了獨立。北洋軍閥連年混戰(zhàn)，人家后來滅了當(dāng)?shù)剀婈牐知毩⒘恕：髞沓隽藗€人，去見列寧，民族自決，就在蒙古建立了國家。按理是反對中國的軍閥統(tǒng)治。1924年，已經(jīng)造成了外蒙古的事實獨立。蘇聯(lián)就一直拿這個事情壓迫民國政府。中間經(jīng)歷抗戰(zhàn)，1945年，蘇聯(lián)終于逼迫民國政府簽字，承認外蒙古獨立。蔣介石也沒有辦法，不能把所有國土都收回來，你要么收回東北、外蒙、琉球、臺灣，不可能都收回來。北方，東北和外蒙，肯定選擇東北。一方面我們體諒到蔣介石的難處，有無奈的地方，但是這個事情畢竟是你做的，外蒙古是在你手里承認的，你如果耍無賴不簽字都另一回事。外蒙古，是1945年。可是蔣介石跑到臺灣后又不承認這個了，這是個比較流氓的做法。你已經(jīng)承認他們獨立了，你畫的民國地圖又包括外蒙，所以有些臺灣人認為是共產(chǎn)黨讓外蒙獨立的。也就是說，蒙古人民共和國期間，是受到蘇聯(lián)影響，他們把蒙古文都扔了，滿街都是用斯拉夫語符號，也就是說現(xiàn)在的蒙古人都不認識蒙文?，F(xiàn)在開始在學(xué)校學(xué)習(xí)老蒙文了，相當(dāng)于學(xué)習(xí)文言文。如果內(nèi)外蒙古對比，外蒙古在現(xiàn)代化、傳統(tǒng)文化方面，都不倫不類，不如內(nèi)蒙古。比如蒙古傳統(tǒng)歌舞，需要內(nèi)蒙藝術(shù)家派過去教育外蒙古。他們給我們表演的壓軸歌舞劇，萬馬奔騰，其實內(nèi)蒙藝術(shù)家創(chuàng)作的。還有呼麥，也是內(nèi)蒙藝術(shù)家過去教育的。呼麥保存最好的是圖瓦。外蒙還保存著許多中國的文物遺跡，很多寺廟的大鐘都寫著漢字。比如他們最大的寺廟，門口大鐘，寫的竟然是北京東直門外。但是漢字他們肯定是不認識的。還有，他們寺廟里，信的是達賴一類的佛教，達賴經(jīng)常去活動。這里已經(jīng)成了各種反華勢力的活動陣地，他們民眾也被洗腦，不知道政府知道不知道，如果不知道，發(fā)展下去，事情就很嚴重了。

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