前些天整理的流水賬《九月半回眸》，居然很受歡迎。孔和尚秉承“得意必須再往”的古訓，今天把2013年9月的下半月也打包回眸一番。

　　9月16日，周一。

　　讀《軍事文摘》2013年9期的武器裝備欄，張德和寫的《美國傾轉旋翼直升機的發展》，也是我關注的問題。提高直升機的速度，是空軍武器研發的一個關鍵。讀《圍棋天地》2013年9期，得知8月18日，馬曉春在北京舉行婚宴，同日李康六段在天津舉行婚禮，看來今年中國圍棋一定大喜啊。夢百合杯已經包攬了八強，形勢非常喜人也。

　　于是手癢，在榻榻米上鋪開棋盤，左手跟右手下了一盤。本來左手占優，小趙跑來就是一爪子，嘩啦掃走了一個白角，結果右手大勝。這個兆頭，有點不妙啊。

　　9月17日，周二。

　　發了一組在伊犁參加薰衣草節的圖片。

　　與轉業到佛山任職的初中同學劉仕斌聯系上了，非常高興，想起好多往事，美麗的70年代。

　　小孫說，備課時重溫孔和尚《國文國史三十年》中講徐志摩的一段，忍俊不禁。我就打開拙著，自己意淫了一陣。此書得到越來越多的有識之士贊譽。

　　中午給人免費解簽：“身在福中不自知，作來作去違天時。”對方罵了俺一通。看來以后還是要堅持收費，而且要高收費。

　　下午課后，學生送我月餅。

　　讀參閱文稿2013年42期，英國劍橋大學發展研究會主席Peter Nolan講中國、西方殖民主義與《聯合國海洋法公約》，反思西方對于中國保衛自己權益所發表的狹隘觀點。43期是魏斐德《中國與17世紀的危機》。

　　晚上跟朋友聯系，為什么王新年好久沒有消息了。

　　9月18日，周三。

　　今天是九一八，又是中秋前夕，品嘗學生送給俺的精心制作的月餅。咬殘了幾塊之后，才發現上面有字。已經咬殘的四塊是：天皇、將軍、東京、大阪。請弟子原諒孔老師的粗心!

　　讀《語文建設》2013年8期的真語文討論欄目，語文教學要講邏輯，這是必須的。以自由的名義，以革新的名義，以拓展空間的名義，破壞國人的邏輯能力，破壞國人鑒別真善美的能力，這已經是語文界最嚴重的問題。

　　9月19日，周四。中秋節。

　　馬春英老師短信，請我參加北大代表團，陪同領導，去哈三中祝賀90周年校慶。我國慶期間比較忙，需要調整日程。

　　發了一組游江西龍虎山的圖片，謅了一首意識流集句詩【中秋憶龍虎山】：“綠水青山枉自多，齊王月下追蕭何。天生一個仙人洞，萬紫千紅總是歌。”

　　讀《學術界》2013年8期，鐘鳴《小細節與大格局——重讀近代戲曲史中的齊、梅關系兼與傅謹先生商榷》，作者的態度不錯，認為齊如山和梅蘭芳的關系是復雜的，其實傅謹、鐘鳴二人各自強調了不同的側面而已。陶武《嚴儒釋之辨，破圖貌之誤——論戴震的佛學觀》寫得清晰而嚴謹。孔和尚認為，中國佛學之所以偉大，根本原因是堅持了儒道精神，堅持了現實主義與浪漫主義兩結合，在這樣光明正大的文化根基上，才能孕育出毛澤東這樣的千古圣哲。

　　下午發節目預告，河南衛視：【各路明星認祖尋根】成龍安徽尋根認祖引發轟動，功夫巨星有著怎樣的身世之謎?哈林哥庾澄慶祖輩地位到底有多顯赫?周杰倫御用詞人方文山大陸尋根，各路明星離奇身世即將一一解開!《知根知底》今晚21：25，麻辣名嘴董路、百姓通紀連海、北大教授孔慶東，中秋之夜為您講述明星尋根奇聞異事!

　　晚上微博曰，中秋節前夕，東博書院院長孔和尚視察了德州電視臺和德州書院以及德州文化園，品嘗了著名的德州扒雞和煎餅卷大蔥等山東美食。孔和尚說：德州是個好地方!

　　9月20日，周五。

　　上午微博曰：“【極左極右的共通點之一】自以為掌握了宇宙真理，整天滿臉階級斗爭，他認為某事是天大的事，就不許別人談論其他事，即使談論此事也必須跟他口吻一致。順我者昌逆我者亡，尤其嫉恨別人于吃吃喝喝中就殲敵十萬，恨不能天下人都不吃不睡，日夜跟著他成事不足敗事有余。”批判了一陣極端主義，快吃午飯了。布置了一道輕松的【選擇題】：豬八戒媳婦的名字是：1.高桂蘭。2.高香蘭。3.高玉蘭。4.高翠蘭。

　　下午到英杰中心開會，微博直播會議精神，“北京大學不斷加強對農村考生的傾斜，投放名額比去年翻番。招收各省區狀元之類也有增長，但不再作為成績宣傳。”“北京大學加強對中西部招生傾斜，新疆招生組成為今年先進團隊。”

　　4點到理教北廣場上車，去北郊繼續開會。晚飯后跟佳利等人散步。夜里發微博【怎樣處置司馬南?】關于司馬南偷井蓋的指控，官媒咬定已經形成證據鏈，但除了嗜血的極左極右外，民間左派右派都認為是胡扯。因此司馬南被判得越重，他的形象就越高大，甚至可能成為一尊神。對司馬南真正的懲罰是無罪釋放，交給群眾批判。這樣才能化兇為吉，重新贏得人民的擁戴。

　　9月21日，周六。

　　凌晨心硯微信，提出一些疑惑，大概受了某些人的影響，加上年輕心急。我讓他跟正義左派多聯系，自然明白一切。上下午都在紫金廳開會。發了游土耳其和新疆的圖片各一組。微博曰：“感謝各地網友對俺辦公室的大力贊助，筆筒、紙筆、蘭花、電腦、月餅等等，俺都收到了，恕不一一唱名。江湖情誼在，明月彩云歸。”公知們看了一片惱火，紛紛指責孔和尚貪污受賄。這等于又送給孔和尚一件快樂的大禮物也。

　　傍晚返回。俺家領導找了一堆茬，將我訓斥一通，簡直什么都不對，什么都不好，良心大大的壞啦。遇見這種情況，你反駁吧，就是怙惡不悛;不反駁吧，就是目中無人。最佳選擇是，略作抵抗，然后落荒而逃。讓領導經過努力獲得全勝，大義凜然，威風凜凜，天上地下，唯我獨尊。一輪明月照客廳，俺在角落吃肉丁。

　　翻閱許向東贈我的《十句話管理法》，中國社會出版社2004年1月版。這對我以后講管理學問題有點幫助。

　　李希光老師短信，約明晚一起去尼泊爾使館，又描述了泉城迎接活佛的情景。對真正革命者的考驗到了。

　　9月22日，周日。

　　一早阿萌祝我生日快樂。今天本人滿49周歲。其實從這一天起，就應該算50歲的人了。本人計劃逐漸減少各類雜事，回歸圣賢之路，多研讀一些經典，多寫一些有益于人民日常生活的文字。簡單說，就是回歸孔子之路。

　　今天的判決，使得那些從右變左的人士又一次喪失理智，以挺薄的名義，極左與極右將再次合流。下午囑咐一些重要朋友化悲憤為力量，丟掉幻想，穩健斗爭。剛子說：“是的，我的錯誤在于有幻想，幻想破滅就極端痛苦，又容易陷入激憤情緒。”準備寫篇文章指明一下局面。

　　晚上與李希光夫婦前往尼泊爾使館，與大使一家共進晚餐，然后討論毛澤東思想，我重點講了毛澤東思想與東方傳統文化的關系。中國為什么不能照搬蘇聯式的馬列主義?因為彼此的文化源流不同。同理，其他國家也不能簡單照搬毛澤東思想，只有明白了毛澤東思想與中國傳統文化的關系，才能找到自己國家的正確發展道路。

　　9月23日，周一。

　　和尚虛度五十春秋，在東博書院網站發表了博客《而今邁步從頭越》http://url.cn/UCZi5R。從今往后，灑家的文字想要多照顧東博書院了。不過，如果新浪表現得比較好，孔和尚這個人也是非常念舊滴。

　　讀《社會科學論壇》2013年8期，關于希伯來和王夫之、顏回等幾篇文章均可一看，雖然各有偏頗。而最有分量的是首篇文章，北大人口所胡玉坤老師寫的《“三年困難”時期農村的家庭生存策略》，值得仔細記錄一下。

　　文章主要是根據陜西一位農民侯永祿的日記，從他家的經歷對農民度過饑荒的各種辦法進行介紹和分析，與我所得知的其他地區的情況大體吻合而更詳盡，而文章的重點是強調新中國婦女大規模參加勞動帶來的婦女地位的提高，使得饑荒年月，婦女也能夠為家庭做出更大的貢獻。

　　侯永祿是個大隊會計，又是一名道德覺悟很高的黨員，不肯做違背政策的倒賣和撿拾活動，因此他的妻子和大女兒就成了救荒的主力。侯永祿1947年結婚，1950年、1952年、1955年、1958年、1960年依次生下5個兒女，加上老母親，全家8口人，等于夫妻倆養活1老5小。饑荒到來的原因跟其他地方一樣，大食堂隨便吃和高指標征購。他們縣1961年糧食總產9737萬斤，征購走了4611萬斤。于是，可支配的糧食都被吃光了。如果只看賬面上的口糧，人人都不夠吃，很容易餓死人。但是老侯一家卻都度過了饑荒，到1964年又生了1個兒子。如果在“偉大的民國”，他們家可能一個都活不下來。

　　作者根據侯永祿的日記，總結的辦法有6條。第一是積極參加集體勞動多掙工分，除了農活還干集體副業，例如打墻、榨油、彈花和賣豆腐等，夫妻倆都很賣力。第二是撿拾與采摘，這主要是妻子干的。有一次妻子讓孩子去拾麥，侯永祿堅持原則不許，還打了妻子一耳光，后來道歉，夫妻和好。1961年6月的七八天里，他妻子撿拾的麥子就打下了三四十斤糧食。第三是勤儉節省，全家的衣服都是自己縫制，從不買衣服，當然這又是妻子的功勞。大隊殺了幾頭豬，每斤6角5分，他們家可以買4斤，但是讓給別人2斤。春節時給孩子的壓歲錢，過了元宵節再收回來。這一點比我父親直爽，我父親也經常覬覦我的個人小金庫，但方法是“借”，永遠不還。第四條很重要，就是經營自留地和墾荒。農民對待自留地和集體土地的態度，就好比對待親生兒女和別人的兒女一樣，老侯是個黨員也不例外。他日記里寫道：“糜子和谷集體的因地薄肥少，沒鋤好，畝產四五十斤，自留地的畝產200斤上下。”同一個村的土地，質量再不同，畝產能差出四五倍去?他家還開墾了一二分荒地。到1962年，他家的自留地和墾荒地收了230多斤小麥、一千來斤紅薯、150多斤糜子，加上隊里分的糧食，就擺脫了饑荒。這一條里，其實還應該加上家庭副業，比如養豬養雞等。第五是利用親屬鄰里等社會資源。比如岳母把自己織的好布賣了84元，老侯自己也通過熟人買過麩子皮和蘿卜，急需的時候還能借錢。他家1962年現金收入共計434.08元，而現金支出為509.3元，多出的70多元現金顯然就是借來的。第六是利用兒童勞力，這跟我們城里人一樣，孩子從小就什么活都幫家里干，有多少力氣背多少東西，不必多論，所以孩子多既是負擔，也是資本，特別是長大后成了改革開放的勞動力資本。

　　其實還有第七條，就是國家和集體的救助，比如小兒子奶水不夠吃，消化不良，“又吐又瀉而嚴重脫水”，是西安來的醫療隊給救活的。如果在舊社會，一個農民之家6個孩子，1個老人，能活下來3個就不錯了。省里發現饑荒后，派來工作隊，發動社員制造代食品，返還征購過頭的糧食，放寬自留地和集市政策，成立救助浮腫者的病人灶等。社會主義的制度優越性本身，就是一筆無價之寶。

　　文章所強調的女性的巨大貢獻，也是我深有同感的。女人吃得沒有男人多，對饑荒的忍受力勝過男人。但她們的勞動，在外面不比男的差多少，回到家則幾乎是全面負責，還要生兒育女。由此，她們獲得了可貴的人生話語權。老侯的日記里，重大家庭決策，都是夫妻倆和老母親一起商定的。所以作者認為婦女地位的提高，在度荒過程中顯示了巨大作用，這是非常有學術高度的。到1963年，老侯一家不但不欠隊里的口糧錢了，而且年底還凈分了80元現款。這同時也意味著新中國度過了最艱難的歲月，從此之后擺脫了挨餓的問題，向著兩彈一星、向著孔和尚降臨人間，前進了。

　　《社會科學論壇》2013年9期，讀了任建濤《全球化、民族性與自由主義的普適性》，邏輯問題很多，但論述脈絡能夠自圓其說。又讀劉燕《從儲光羲詩歌看盛唐田園詩之新變》，儲光羲詩格與王維孟浩然相頡頏，但后人多推崇王孟之“田園樂”，而忽視儲光羲之“田園苦”。時至今日，輸入法中竟然沒有現成的儲光羲的名字，殊可一嘆也。

　　傍晚譙達摩來接我，到北大西門，點亮和平之燈。夜里鋼镚短信，說因為看到“群里幾乎是一邊倒的指責習無能”，“差點做了推墻者的幫兇。”

　　9月24日，周二。

　　早上張彥短信，告知尤老“于昨夜去世，面容安詳。”我告訴她那篇《老百姓的離騷》發表在9月11日《中華讀書報》了。悠悠蒼天，滔滔逝水。

　　下午到北大上課，江力來送發票。點子正微信：“有些事您看得更清。”其實看清并不難，看不清是因為大家都不讀書也。毛主席給了勞動人民讀書的權利，可惜勞動人民自己，并不珍惜這份權利。遇到艱難險阻，就空喊救世主。倘若救世主不管用，就開始撒潑打滾恨天怨地起來。

　　9月25日，周三。

　　桂書去焦作看耳鳴。上午讀魯迅，發微博曰：“魯迅縱橫江湖數十年，一打公知，二反極左，三批愚眾，為破除世間的虛妄，呵護人類的曙色，祭出了慘烈而精彩的一生。”隨后又曰：“不斗爭就沒有公平。有些人總是幻想皇帝賜給他公平，結果沒得到就哭爹喊娘，號召推翻皇帝，還誣蔑別人是保皇黨。其實他除了嫉妒陷害真的猛士之外，什么也沒干，他們才是他們自己所辱罵的一切。”

　　中午乘CA4162飛往貴陽，參加美麗中國遵義行。

　　9月26日，周四。

　　學生黃嬌嬌回國去了。

　　匯川領導陪同我們到茅臺，我跟姚輝聯系，他出來見了我們。寫了一首《三到茅臺》：“葉落泉城秋色哀，再緣赤水訪茅臺。驚心四渡翻天手，決策三人濟世懷。美酒療傷五內暖，妖風刺骨百蟲衰。笑看群丑莫須有，難阻紅梅遍地開。”

　　問老張“微博還沒開嗎?”老張說：“幸虧有和尚在，否則幾年奮斗將付諸東流。”當此時刻，心有靈犀是非常重要的。

　　9月27日，周五。

　　早上吃了著名的董公寺戴聾子羊肉粉，很喜歡的當地味道。然后去玉龍小學贈書。學校的條件在當地屬于中等，有的孩子要步行三個小時的山路來上學，所以每天十點開課。但是該校居然有一名往年的畢業生，今年考上了北大。

　　然后去著名的土司舊址海龍囤，還跟那里的考古隊進行了交流，感慨良多。

　　這次來遵義，特意游覽了婁山關。有兩個粉絲根據微博，推斷出灑家必到婁山關，提前埋伏，果然將孔和尚一舉擒獲。孔和尚感覺此中頗有上蒼的啟示，寫了一首《漁家傲•婁山關》：“百丈雄關濃霧漫，機槍雷吼火蛇竄，一面大旗紅艷艷，仰天看，前軍破敵入霄漢。險要從來不可炫，用兵神妙非蠻干，以弱勝強靠路線，憑誰嘆?峰頭何日陰霾散。”發到微博后，網友們解讀很熱鬧。

　　9月28日，周六。

　　告別全國衛生城、旅游模范城、高考狀元城、森林氧吧城、歷史文化城、革命轉折城——可愛的遵義。乘CZ3915航班，晚上回到北京。遵義機場安檢員是我的粉絲，直接送我到頭等艙候機室，有點不好意思。

　　讀《文藝爭鳴》2013年8月號。封二封三和封底還是豐子愷的魯迅小說漫畫。豐子愷一直被神化著，他的美術作品也確實饒有風致。但是他畫的魯迅作品人物，基本上體現不出魯迅的意境，甚或可說根本就未曾讀懂魯迅。如果不注明所畫是魯迅作品，完全可以解讀出其他與魯迅完全相反的意思和情趣來。該期王麗莉《語用學視角下的日本俳句<古池>句的翻譯過程研究》也是我感興趣的問題。但是我喜歡的譯文不是該文所提供的6種，而是“古池塘，青蛙跳入水聲響”。這個譯文既完整而不多余地傳遞了原意，又音韻婉轉悅耳，與原文基本對應，特別是準確傳達了禪宗的意境。而譯成五絕之類，都屬于畫蛇添足，必然破壞原文的樸素自然之美。同期曹書文談《青春之歌》的《階級話語與性別話語的有機融合》分析細致，沒有濫用理論肢解作品的毛病。

　　凱來短信，胡言亂語，我嚴肅批評了他。很多愛國青年都非常不理智，在生活中惹是生非，因小失大。孔和尚非常佩服毛主席，他竟然能把千萬個阿Q、小D、七斤、賀老六、華老栓組織起來，把那樣一群爛人，打造成一支迎著光明前進的鐵軍，而且從中還能產生大元帥、大將軍、大專家。老毛同志啊，你老人家是咋做到的呢?

　　9月29日，周日。

　　今天吃點孔府佳肴：饅頭大蔥蘸辣醬。然后讀魯迅，順手貼了一段魯迅的話：“我贊成一切文學家，任何派別的文學家在抗日的口號之下統一起來的主張……文藝家在抗日問題上的聯合是無條件的，只要他不是漢奸，愿意或贊成抗日，則不論叫哥哥妹妹，之乎者也，或鴛鴦蝴蝶都無妨。”今天的愛國者們固然可愛，但其實不但不讀魯迅，連他們口口聲聲高喊的毛主席的著作，也是根本不讀的。

　　讀了參閱文稿2013年45期，紀坡民《我所了解的“1975年河南水災”——對石磊編造對我“采訪”的澄清和辯誣》。46期是李慎明《毛澤東是應對西方“軟實力”的大戰略家》。47期是溫德赫姆·劉易斯《貞德》。孔和尚摘錄片段，準備發到網上。

　　文靜短信告訴我，小姜有喜了。和尚表示祝賀。問老張關于王新年之事，有時候對壞人越軟弱，壞人就越囂張。

　　9月30日，周一。

　　白天讀《粵海風》2013年5期，陶東風《理解我們自己的“娛樂至死”》和古遠清《“臺語文學”的內部敵人》，均有道理。土耳其美食節邀請孔和尚前往開齋，可惜國慶期間太忙，無法分身。想起初到土耳其，非常溫馨。

　　晚上高三八同學聚會于黑土印象，歡度國慶，北京同學全部到齊，由上海趕來的張欣同學買單。世界就是這樣，有的人生來就是白吃的，有的人生來就是買單的;有的人也吃也買，有的人也不吃也不買;有的人專門買大單，有的人專門買小單。古人云：竊鉤者誅，竊國者侯。和尚云：白吃同學朋友的，是坦蕩君子;白吃國家人民的，是國之蠹蟲。可惜世道不古，君子往往進監牢，蠹蟲居家成珍寶啦。

　　本期博客思考題：

　　怎樣理解魯迅關于統一戰線的主張?（鏈接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da3610102ea6v.html）

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