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孔慶東:從中華文化發展的大視野看千古圣哲毛澤東——烏有之鄉紀念毛主席誕辰120周年講座

孔慶東 · 2013-12-31 · 來源:烏有之鄉
毛主席誕辰120周年 收藏( 評論() 字體: / /
毛澤東當年在延安的窯洞中,思考著中國重大的問題。毛澤東思想當中有非常多重要概念和觀點,毛澤東因此足以與孔子、孟子、老子、莊子、釋迦摩尼、耶穌基督、穆罕默德等偉大思想家平齊。感謝中國出了個毛澤東!

  主講人:孔慶東(北京大學中文系教授)

  時間:2013年12月26日 下午2:30

  主辦:烏有之鄉

  題目:從中華文化發展的大視野看待千古圣哲毛澤東——紀念毛主席誕辰120周年

  講座簡訊:

  孔慶東老師首先回顧了數次毛澤東熱潮,著重強調人民的毛澤東熱與當時的社會形勢息息相關,如下崗潮之后的毛澤東熱。

  接下來,孔慶東老師從中華文化的視野切入論述毛澤東思想的偉大意義。

  什么是圣哲?圣哲首先要思考人類的基本問題。我們當今社會的物質條件的確有比較充分的發展,但是我們今天在人生的一些基本問題上,我們今天所使用的大部分范疇,我們今天主要的思維方式,還停留在三千年以前。都是三千年以前兩千年以前那個時候的圣人發明的。他們為什么能成為圣人?他們是總結了此前幾千年中華文明發展的歷史經驗,到他們那里集大成。那個時候東西方出現了一大批了不起的偉人,西方有柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底,印度有釋迦牟尼,中國有孔子、老子。那是一個群星璀璨的時代。哲學家雅斯貝爾斯把這個階段稱為“人類文明的軸心階段”,那是人類文明的軸心期,就是人類文明發展到那里是一個高峰,是一個軸心。然后又開始衰落。

  對比幾大文明古國,古希臘古印度都消失了,而中華文明卻一直延綿不斷。比如佛教很早就進入了中華文明,在與中華文化斗爭了數個世紀之后,被中華文化徹底吸收。這是世界文明史上都少有的。然而這樣有著頑強生命力的中華文明,它到了晚晴的時候,也到了將亡國滅種的境地。而在當時,中國出現了一大批思想家去解決這個問題:龔自珍、洪秀全、曾國藩、康有為、梁啟超、孫中山、蔣介石……而這些人都沒有全局性的突破,直至魯迅。魯迅看透中國不是船不堅炮不利的問題,而是精神上缺失“誠實做人”的問題,“做戲”、“看客”、“瞞和騙”。魯迅對此的選擇是在“絕望中戰斗”。他革命不是為了勝利,而是因為這是正義的。

  魯迅畢竟不是一個政治家,思想的穿透需要現實的力量。歷史呼喚有偉大精神深度又有現實政治力量的思想家。就在魯迅去世的那一年,毛澤東在延安的窯洞中,思考著中國重大的問題。毛澤東在那一段時期連續寫了一系列重要的文章,孔慶東比喻“相當是毛澤東在給自己讀了一個博士后”。孔慶東列舉了毛澤東的《中國革命戰爭的戰略問題》(1936年)、《實踐論》(1937年)、《矛盾論》(1937年)、《論持久戰》(1938年)、《改造我們的學習》(1941年)、《整頓黨的作風》(1942年)、《組織起來》(1943年)、《為人民服務》(1944年)、《論聯合政府》(1945年)、《愚公移山》(1945年)等15篇文章。這些文章都是體現毛澤東思想的主要著作。毛澤東提出了一系列重要概念,每一個概念都有深刻的內容。由于時間有限,孔慶東只對其中四個概念加以論述。

  首先從認識論的角度,毛澤東強調了“對立統一規律”。毛澤東甚至認為對立統一規律是馬克思主義辯證法的核心,具有至高無上的地位,其他的一些規律都可以由此演化出來。而這實際上就深刻蘊含著中華文化的思想。儒家強調“過猶不及”,道家強調“柔弱勝剛強”。毛澤東選擇馬克思主義,這實際上是與毛澤東的知識結構有關,這些知識結構就是深刻的中華文化。中華文化的《易經》一上來就強調事物有陰陽,毛澤東強調一切事物都是對立統一的,是最普世的。毛澤東思想才是真正的普世價值。

  毛澤東第二個重要創見是從政治理論的角度提出了“人民主體”概念。而這也與中華文化息息相關。儒家從來都是民本思想。到了孟子更是認為人民有權推翻暴政。然而儒家的思想畢竟沒有站在人民立場上,沒有人民這個主體存在,是一個調和理論。本質上是善意的英雄史觀。而共產黨雖然是英雄遍地,但處處都強調英雄與人民的關系。

  毛澤東第三個強調是“造反有理”。這是對儒家的偉大超越。儒家是強調秩序的,實際上是沒看到造反的合理性。毛澤東看到了哪里有壓迫哪里就有反抗。這樣對壓迫秩序的反抗是具有正義性的,如“林沖殺王倫”,林沖是代表了正確的發展方向。而孟子是提出了革命。孔子和孟子加起來才達到毛澤東思想的一半。當然,我們不要對“造反有理”進行庸俗化的理解,造反不等于搗亂。比如在西安事變的時候,共產黨忍著對蔣介石的深仇大恨,以國家民族根本利益為重,維護大局,這才是共產黨人干的事。

  毛澤東第四是強調“精神第一”。馬克思主義是強調唯物主義,當然我們也不是說毛澤東思想是唯心主義。毛澤東強調的是尊重客觀規律的基礎上承認精神上動力的作用。孔子是強調精神的,“內圣外王”。孟子是強調“浩然正氣”。到宋明理學時期強調的是“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。這就是共產黨員嘛。毛澤東在《為人民服務》中強調“為人民利益而死,就比泰山還要重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕”。把生死觀確立好,精神力量就強大了。

  毛澤東思想當中的重要概念和觀點是非常多的,由于時間有限,無法充分介紹。但僅憑以上四點,毛澤東就足以與孔子、孟子、老子、莊子、釋迦摩尼、耶穌基督、穆罕默德等偉大思想家平齊。感謝中國出了個毛澤東!

附文:烏有之鄉紀念毛主席誕辰120周年大會紀實

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