幾天前，就拿到了這本《堂堂正正一輩子》。我是個差不多每天都收到一些書的人，看書看麻木了。我和我的一些同事，可能每個月都要處理一批書，是所謂的“職業看書人”。拿到這本書之后比較奇怪，從生理上給人一種不同一般的、別開生面的感覺。書名叫《堂堂正正一輩子》，而這本書本身，外表的風格就很正。拿到手里一掂一看，是一本很“正”的書。僅僅看書名，還不知道內容是什么，打開一看，不是文學作品，不是學術著作，也不是心靈雞湯，也不是故事小品集。這個書的形式首先非常獨特，可能這不是作者編輯事先預謀好的，作者是另有一套想法，但是無意中在形式上做了一個創新。就是兩個人的聊天，又不是對話錄——我昨天上第一次課，剛給學生推薦了金庸和池田大作的對話集。而此書不是，就是兩位不經意的合作，在形式上搞了一個創新。

　　這本書從出版學的角度講，它的風格很正，不論是它的裝幀，它的版式、顏色使用、間距行距，從出版的專業視角來看，做得很大氣?！短锰谜惠呑印愤@個名字里面是有“陷阱”的，很多人為什么不喜歡堂堂正正?因為任何一個漢語的詞，可以引發人許多的聯想，“堂堂正正”，會聯想到“死死板板”，會覺得沒勁，我干嘛要堂堂正正?堂堂正正的書很容易做死了。我剛才說到一個“正”字，你打開之后，會感覺到，它又是清新的。現在流行一個詞叫“小清新”，這個書不是小清新，是大清新。你翻開之后，有一種大清新的感覺。那些小清新，都已經讓人膩了。我偶爾在微博上模仿一下小清新，逗人樂。比如我模仿延參法師，他是我的朋友，善于用小清新講道理。比如我說“出門的時候嘴里含一塊糖，感覺生活很美好。”其實都是假的，這都是騙人的小清新，里面沒有真東西。而這本書第一正，第二它有一種大清新。

　　誰不喜歡堂堂正正，誰反對堂堂正正嗎?沒人反對，拿到桌面上都擁護。誰都擁護的事怎么不做?這是我們要反思的問題。任何政治立場的人，他不會反對堂堂正正做人，而實際上很多人不做。這就說明跟堂堂正正有關的一系列其他范疇，我們要聯系起來進行探討。但這樣一探討，就容易變成學院式的論文。所以這個事情是兩難的，我為什么覺得這個書我寫不了?我一寫就整得越來越深了。你想不弄深，就容易寫輕浮了，這個分寸確實很難把握。我以前不認識作者馮承平，看了他的材料，覺得他是有高屋建瓴的能力，他很謙虛。我們看他的想法，他能夠把握住矛盾的焦點，具有一種非常出色的分寸感。

　　中國現在的狀況大家都有同感，都在批評。其實中國一百多年來所走的坎坷的道路，從根兒上說，是跟做人有關系的。我們從1840年開始被人家打敗，被人家打敗了60年，到1900年被打得八國聯軍進北京，中國人就反思，到底我們哪兒出事了。找了無數的原因，都不對。說我們經濟落后，不對;科技落后，不對;軍事落后，更是胡扯。因為按照這些路子去改革，最后還是失敗。今年是甲午戰爭120年，很多人會反思甲午戰爭。甲午戰爭的時候，我們的敵人比我們弱，你說到天上去，也跟我們差不多。我們為什么被人家打得灰飛煙滅，根毛不剩?我們以前宣傳北洋水師官兵英勇抗戰，這只是指的打仗那一天，生死之際必須拼命。實際上北洋水師非常腐敗。包括我們弘揚的那幾位民族英雄，在戰斗中確實英勇，但是就這幾位民族英雄平時都不堂堂正正做人。北洋水師每個月集體去上海香港沿海城市嫖一次，主要將領之間為了爭奪妓女打的頭破血流。這樣一支軍隊怎么打勝仗?中國人討論了80年才搞清楚這個問題，到了清朝末年出了一批思想家，明白了中國之所以失敗不是經濟問題，更不是科技問題，是做人問題。有了這么一批思想家出來，從康梁開始，到孫中山、魯迅這一批人，找到病根了，但是這些人自己并不能改變中國。什么人徹底改變了中國?是共產黨。共產黨也有這樣那樣的毛病，但是他把握住了一個高屋建瓴的東西，就是要“正”，要行得正。共產黨講那些高深的理論，中國老百姓聽不懂，老百姓哪兒懂得馬列主義?老百姓只看行動，看你這支人馬做事正不正。當時是戰爭年代，不論是紅軍、八路軍新四軍還是解放軍，我們統稱為共軍，共軍給人的印象是：這是一支堂堂正正的隊伍。

　　我這個學期在北大又一次開金庸小說研究課，我講俠義精神時，會講中國共產黨，毛主席領導的中國共產黨，是中國歷史上，是人類歷史上唯一的一支俠客武裝集團。成功就在于堂堂正正。什么資源都沒有，夸張地說，小米加步槍打敗飛機大炮。他是怎么獲得民心的?共產黨打到上海的時候，上海很多人都準備逃跑了。早晨起來開門一看，十萬共軍都睡在馬路上。人類歷史上沒有過這么好的隊伍，什么叫仁義之師，學者寫10萬字的文章沒有用，解放軍往馬路上一躺，堂堂正正就出來了。正準備逃跑的大資本家榮毅仁決定不走了，后來他老人家還當了國家主席。所以堂堂正正這個力量它是無窮的。

　　中國人找到了真正的病根，很短期，我們就又迅速回到世界強國的行列了。從1949年中國什么都沒有的狀態，建國后只用了10年時間，到1959年，這中間還有大躍進的浮夸風，我們把這些折扣都打在里面，1959年中國又開始成為世界工業強國。工業部門林立、齊全，現在中國是全世界工業部門最齊全的一個國家。通過三線工程，我們國家幾乎每一座較大的城市都有完整的工業布局，也就是說如果發生世界大戰的話，我們退到任何一個省都能夠生產全部的產品，都能夠作為我們的復興基地。怎么做到這么輝煌的成就的?就是一句話，堂堂正正。

　　張立紅老師提到，很多臺灣人也認同堂堂正正，但是臺灣人沒有反思，國民黨為什么被打到臺灣去了?國民黨本來不也是革命黨嗎?就是因為他們迅速地糟蹋了革命資源。在抗日戰爭爆發之前，國民黨已然腐敗掉了，33年、34年、35年，已經不行了，盡管他們一直互相還稱同志，早就志不同道不合了。到了臺灣之后，悔改了一部分，在一定程度上有所革新，但是本質上沒有改掉，以至于差點臺灣都守不住，落到臺獨分子手里。今天的臺灣并不像他們說的那樣，本質上道德敗壞的事情太多了，真正傳統文化學得好的地方，怎么會有那么大的分裂中華民族的勢力?還號稱學習世界先進人性。我們這些年來制造了一個不存在的虛假的西方，我們認為要向西方學習，就得人欲橫流。其實西方完全是人欲橫流嗎?如果一個國家僅僅是人欲橫流，他能真正強國嗎?這是不可能的。對歐美各個文化強國仔細分析一下，會發現他們比比今天的中國要保守得多，很重視家庭，很重視朋友之間的關系，很重視信譽，守誠信這一點是現在世界各國都對中國詬病的一個問題。歐美的文學藝術作品，也都塑造堂堂正正的人，弘揚堂堂正正的因素，沒有人罵他們是假大空。西方文藝天天塑造英雄，但是他的英雄到最后一定會得到美女的。這也是一個俗套，但是老百姓天天看，做好人不會吃虧。這說明我們這些年來意識形態的宣傳有偏差，我們認為要發展經濟、要強國，就不能好好做人，這種思維方式確實是西方的，非黑即白。走了這么大一個彎路，以至于現在大家都看到了病，但是開的藥方各不相同。概括起來說，極端主義情緒比較明顯，要么極左，要么極右。

　　我有的時候和人討論問題，經常采用禪宗的方法。比如有人說毛澤東完全是左派，我就給他舉出一些毛澤東很“右”的言論，他如果說毛澤東是右派，我就舉出毛澤東很“左”的言論。把他思想搞亂后我說，你到底什么意思?為什么認為毛主席非得左非得右不可呢?我們做人不能做正派的人嗎?左就左到底，右就右到底，我們能不能想象一個“正派”的人。人難免忽左忽右，只要不極端就行，核心就是要走正路。這個道理并不難懂，是因為被其他的概念所混淆，所以我覺得今天要返璞歸真。堂堂正正，與其他人生幸福的范疇并不矛盾。堂堂正正可以很清新，堂堂正正不是死板的人，我們不要一說堂堂正正就想起“馬列主義老太太”來，不是那樣。你看看毛澤東、周恩來那代人，活的多么瀟灑，你看孔子就是幽默大師。一個堂堂正正的人可能是一個很嚴肅的人，也可能是一個非常詼諧幽默的人，堂堂正正的人可能他安于清貧，也可能非常有錢。這一點兒都不矛盾，你不能說一個人很會賺錢就不堂堂正正了，我們一定要改變非黑即白的觀念。

　　講堂堂正正的人和書很多，儒釋道的書多是講堂堂正正的，講了千百年，為什么還有那么多人不能夠在實踐中去把自己塑造成一個堂堂正正的人?我今天中午在微博和客戶端上發了一段地藏經，并且解釋了一下，我說地藏經就是佛祖們開了一次高端的學術研討會。他們看見眾生都是迷茫的，研究怎么救他們，這需要有高端人士解釋。地藏菩薩的實力絕對是大佛，跟釋迦牟尼佛是一樣的，但是他說地獄不空，誓不成佛，他自愿留在這個苦難的人間，要救每一個眾生。微博上還有人不明白，我就給了他一句馬列主義的話，叫“只有解放全人類，才能最后解放無產階級自己。”我這兩年一直堅持講毛澤東思想與中國優秀傳統文化的關系，我不知道習總是不是看了我的講座啊，我發現習總最近的講話越來越向我靠近啦。我們不能把毛澤東思想搞成無源之水，無本之木。熱愛毛主席的人非常多，不能因為熱愛毛主席就全盤否定其他的革命家，認為就毛主席一個好人，別的都是壞人，你這還是反對毛主席，還是不對的。一定要把毛澤東思想和其他所有人的思想聯系起來。只有解放全人類才能最后解放無產階級自己，這就是地藏菩薩的精神，我不下地獄誰下地獄?毛主席當年，可以自己過得好好的，他在國民黨里當了兩個部長，跟著蔣介石干，將來當個副總統沒有問題，平平安安，為什么要上井岡山?孫中山學醫的，在澳門行醫，也可以一輩子過得好好的，為什么要鬧革命?我在《巍巍毛澤東》里寫了，毛澤東像地藏菩薩一樣，“發宏愿”，他要“救萬民”。

　　今天的社會風氣不好，作為一名老共產黨員，我經常批評我們的黨。亂自上作，首先是很大一批高級干部出了問題。老百姓就是希望中央“打老虎”，可以說“如大旱之望云霓”。每發生一個社會事件，老百姓議論議論就往這個方向去了。前幾天有一個東莞事件，網上有些人很討厭，發生什么事都問我，讓我表態，我就說了兩句詩：“忍看雞鴨拭淚眼，蒼蠅老虎兩相安。”老百姓希望看到你打蒼蠅、打老虎，這是一種民心，并不是幸災樂禍的心理。老百姓看到不堂堂正正做人的人得到好處了，風氣怎么能正?今年春晚的節目盡管受到很多批評，其中演摔倒的老太太那個小品還是很受歡迎的，因為它深刻表現了這個社會的一種現象。做好人成本太高，風險太高。這個風氣就得從上級開始往下去扭轉。一定要讓孩子們知道，做好人不會吃虧的，算人生總帳，你不會吃虧的。我們現在把好人好事都給歪曲了，說孔融讓梨，是因為他讓的梨有蟲子，這樣去解釋，把孩子都教壞了。要相信世界上有很多不自私自利的人，不要把以前的英雄人物都誣蔑了。

　　一個家的家風是家長領導的，國家也是這樣，國家的家長必須引導正氣，引導正風。像《小時代》的流行，顯然不是個人營造的，背后有雄厚的資本，有龐大的媒體平臺替他宣傳。也就是說，動用了我們人民的資源和國家的資源，來宣傳一種并不正確的人生選擇，這個事情不怪郭敬明，還得國家來負責任。我們經常批評政府，我是從建設的角度來批評，有些事該你做，你需要做好。而不是破罐子破摔，無政府主義是不行的。我們國家由于陷入了WTO陷阱，每年被迫進口20部美國大片，這是跟人家簽了合同，沒辦法。但我們不能放任不管，要引導輿論、監督批評，不能盲目的接受人家傳遞的一切價值觀。我們有些部門是失職的。

　　我們看中國的儒教也好、道教也好、佛教也好，為什么要努力爭取當時的統治者?他們是懂得這個道理的。一方面向廣大的民眾宣傳，另外一方面爭取當時的中央大員、封疆大吏，要把他們說服，把他們說服之后，正氣才能夠推廣下去。所以他們也是用這個方法來救人的。我們不是說中國社會沒有問題，中國的民主建設、法制建設還有很大的空間，但其實這些不是根本。我是搞現代文學研究的，年輕時候的魯迅，他為什么給自己和兩個弟弟起的名字都帶有人字?他自己叫周樹人，兩個弟弟周作人周建人，這是包含他的整個世界觀的。他認為中國的根本問題是做人，人做不好，搞社會主義、搞資本主義都不行，搞封建主義更不行。

　　有很多人迷信體制，說資本主義好，我說世界上有多少個國家是資本主義，你統計過嗎?大多數都是窮困國家，大多數又窮困又專制，水深火熱。所以體制是一個表面的東西，體制是要人來實踐的。中國今天正在創造一個新的體制，是東西方都在矚目的，可能給人類帶來一種曙光的體制，但這種體制需要高素質的幾億人民來支撐，有3億高素質的國民，那就是一個不可戰勝的國家。我們也不指望每個人從出生到死都是“堂堂正正一輩子”，能夠堂堂正正半輩子就好。我今天早上發的第一條微博就是戒欲的問題，應該控制在什么程度，要有儒家講的節制，原始佛家講的也是節制，欲望不能消滅，要講究正常的男女之事。而且我們要滿足人民群眾日益增長的各種需求，也包括這個需求。

　　去年黨中央搞的群眾路線，一開始很受群眾的擁護，但是在實行的過程中，被一些地方官僚給誤導了，誤導成取消群眾應該得到的那些福利，造成一部分群眾對黨中央的怨恨。這就是用左的方式，從左邊來破壞黨中央的政策。群眾路線本來是針對干部講的，要限制干部，現在針對群眾了，八月十五也不發月餅了，春節什么都沒有。人民群眾沒有什么腐敗的機會，就靠過節發點東西，這是社會主義優越性，都給取消了，造成部分群眾怨恨習近平。所以有些干部是很壞的，他們之所以想出這些壞點子來，是因為這些年有很壞的心靈雞湯。這些年流行的書，多是講陰謀詭計的書，辦公室兵法、官場兵法、商場兵法，甚至搞對象都要靠陰謀詭計，教給你“怎樣獲取芳心”。你的芳心是靠手段獲取的，那就沒有真心啦。所以我覺得我們的出版社，還有像馮承平海燕這樣的人，開的風氣非常好。當然一本書不夠，我希望這本書開一個好頭，我們要勇于講堂堂正正做人，不要藏著掖著，還要講得清清爽爽，講得非常受人歡迎。我希望一個好的開始之后，還有一系列這樣的好書問世。最后用我們的努力，讓一部分我們的同胞，堂堂正正半輩子，我們就欣慰了。

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