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　　我自己對毛時代這段歷史比較感興趣，花了很多時間來學習前賢和權威們寫的文章，自己也寫一些文章參與網絡爭論，經常被人說是為壞人辯護。最后我有一個發現，徹底否定“文化大革命”之后，很多人起來批判“四人幫”，報章上也說一定要肅清“四人幫”流毒，在“文革”期間，政治上最腐朽、最墮落的表現就是專案組方式辦案，我還沒有看到有一個人為專案

　　宗教信仰作為一種客觀的社會意識形態存在方式，是人類發展到一定階段的時代產物，很大程度上代表著統治階級對控制被統治階級的一種虛幻意識形態觀點，雖無形但卻蘊含神奇魔力，通過對宗教領袖人物的頂層設計和塑造，從而使宗教信徒形成對領袖人物的絕對服從和崇拜，然此種特性同時也注定了宗教信仰亦正亦邪，易屈易直的內在隱憂。　　而本應以助人行善為傳教根本的宗教信仰，卻成了新時期美

　　轉基因是指將人工分離和修飾過的基因導入到目的生物體的基因組中，從而達到改造生物的目的。看似無毒無害，實則危害卻是不確定的，潛在的。共產主義信仰是蘊含著馬克思主義世界觀價值觀方法論，體現了我們黨和軍隊的性質宗旨、指導思想和奮斗目標，這種信仰是一種紅色的基因。實踐充分證明，紅色基因是我黨我軍生生不息、永續發展的根本血脈，是攻堅克難、奮發進取的精神法寶，是富國強軍、

　　洛陽火車司機李偉杰案二審判決前夕　　江西贛州300多乘務員大罷工 各地團結維權浮現　　【工評社2014年9月2日聚焦】正當南方工人斗爭如火如荼興起時，一個主流勞工界很少了解的勞動領域——鐵路火車司機們正在發出越來越大的維權吶喊。8月27日江西南昌鐵路局向塘機務段贛州運用車間機車乘務員(火車司機)罷工，第二天有300多人參與進來，訴求集中于工時和工資問題，經過60

　　漢唐陽光出版公司近年出了不少思想性圖書，嘉惠士林。前些時他們又寄來秦暉先生撰著的《南非的啟示》(以下簡稱《啟示》)，這本書我一直在抽空翻閱，還沒翻完，書中的主角曼德拉就謝世了。網絡上看曼德拉的葬禮，幾乎就是達人貴婦的時髦派對。現場一些輕佻的場面配上場外小市民們的七嘴八舌，恍然巴爾扎克小說、印度寶萊塢影片中的光景，讓人生出的一種難言的感受。漫長的27年約一萬個日

　　何干強：《振興公有制經濟之路》——（連載二十七）　　作者導讀：《振興公有制經濟之路》第十章是對全書思想、方法和觀點的綜合性梳理，到這里就完成了連載。本書內容歸結為一句話，就是堅決反對私有化，主張盡快振興各類社會主義公有制經濟。　　感謝烏有之鄉網站的編輯為連載本書付出的辛勤勞動。　　愿同志們都來為如何振興公有制經濟獻計獻策！　　本書如有不當之處，真誠歡迎

　　　　8月27日，大學城管委會門口凋零的資方和政府人員 　　　　8月27日，大學城環衛工友聚集在街道辦門口討說法 　　　　8月27日，工友驅趕前來偷聽的資方管理人員 　　　　8月27日，環衛工聚集開會 　　 　　8月27日，一環衛大姐在看法律匯編　　7月初媒體報道，在廣東，有“全國最好的大學城”之稱的“廣州大學城”，在建成十年之后，面臨首次大規模“升級”

　　“依法治國”掀起你的蓋頭來 （三）　　??是無法無天還是“依法治國”？　　一、國家應對侵略的最終決策權力出自誰？　　保障國家統一、主權獨立、領土完整、民族尊嚴是國家政權的首要職責。當國家的主權和領土遭受侵略時，如何應對侵略的最終決策權力歸屬誰?是戰、是和、怎樣戰、怎樣和，最終誰說了算?　　【82憲法】是這樣規定的：　　第五條國家維護社會主義法

　　綜合網絡多方爆料，2014年8月18日早上，位于廣東中山市小欖鎮螺沙村永寧社區的美資跨國企業惠亞集團皆利士多層線路版公司，全廠5000員工大罷工，抗議公司突然大幅增加繳納工人社保及住房公積金、卻不增加工資。有工友還舉著被寫上“詐騙集團”的公司招工宣傳板游行，并爬上廠門舉板示眾。本社幾個月前早已分析指出，東莞裕元工人大罷工爭取社保，包含現階段低薪與社保的矛盾，面

　　法律制度本來就是為統治階級利益服務的專政工具，其具有鮮明的階級本質和政治原則。世界各國不同階級的統治歷史表明，雖其階級本質和統治形式不盡相同，但從其統治方式的側重點來看不外乎人治、法治、德治三種形式。人、法、德治都是上層建筑的統治現象。從來就沒有絕對意義上的人、法、德治，三者之間一些互相滲透、相互包容、內在聯系的成份很難徹底分開。因其各自形式、特點亦有