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　　習(xí)總：大意不得!一錯(cuò)千秋之罪!　　——斗膽向習(xí)總進(jìn)言(二)　　習(xí)總：我捫民族今天內(nèi)憂外患，問題難題猶似云山重重疊。好似百病纏身的病人。到處都要下藥開刀。百病都要治。但總不可能一濟(jì)愈百病，一刀除百疾。治國疾，康國體，要選擇最能破壞國體組織功能的疾病部位下藥開刀。今天您是當(dāng)值主治醫(yī)師。就看你的疹癥水平，藥方的奇妙，刀藝的精準(zhǔn)了。老伯我建言(切勿怪我不尊，我比你

　　《中國為什么還需要馬克思主義》，陳學(xué)明、黃力之、吳新文著，天津人民出版社出版　　馬克思主義在當(dāng)今中國的接受程度和影響力并未減弱，而是隨著馬克思主義、特別是當(dāng)代中國的馬克思主義在中國所取得的成就不斷提高。有些人對(duì)當(dāng)今中國還需要不需要馬克思主義，對(duì)馬克思主義在當(dāng)今中國還有沒有現(xiàn)實(shí)意義產(chǎn)生這樣那樣的疑慮。我們不能漠視這些疑慮，為此，我們撰寫了《中國為什么還需要馬

原題：確立民主政治的中國坐標(biāo)　　1914與2008　　今年是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)100周年。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是帝國主義國家之間的一場(chǎng)惡戰(zhàn)、混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)傷害到許多無辜的國家和人民。2008年金融危機(jī)以來，現(xiàn)代資本主義苦心塑造的新自由主義意識(shí)形態(tài)遭到重挫。2008年，英國女王在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院詢問經(jīng)濟(jì)學(xué)家為什么沒人預(yù)測(cè)到這次因市場(chǎng)失靈而產(chǎn)生的金融危機(jī)。具有諷刺意味的是，金融危機(jī)背后的邏輯“有

　　——當(dāng)代民主社會(huì)主義認(rèn)為，公有制與社會(huì)主義之間并無必然聯(lián)系，生產(chǎn)資料社會(huì)化僅僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的手段而非社會(huì)主義的基礎(chǔ)。他們聲稱生產(chǎn)資料主體結(jié)構(gòu)不是衡量社會(huì)性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義可以在不改變生產(chǎn)資料資本主義私有制的條件下實(shí)現(xiàn)。他們主張實(shí)行國有企業(yè)、私人企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)成分并存的“混合經(jīng)濟(jì)”制度。　　——中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持把生

針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)所謂“天賦人權(quán)”的唯心命題，毛澤東鮮明地提出并闡述了其獨(dú)特的馬克思主義人權(quán)思想。毛澤東人權(quán)思想表明：人權(quán)的取得在人不在“天”，在階級(jí)社會(huì)人權(quán)只能靠斗爭(zhēng)獲取，首先要捍衛(wèi)人民大眾的集體人權(quán)，必須追求人的個(gè)性解放與全面發(fā)展，管理權(quán)是人權(quán)的重要內(nèi)容。既然人民群眾創(chuàng)造了歷史，那么，人民群眾就理所當(dāng)然地享有自己創(chuàng)造的財(cái)富、民主、自由等權(quán)利。認(rèn)真研究毛澤東的人權(quán)思想，具有極其重要的意義。

　　——評(píng)皮凱蒂新書《21世紀(jì)的資本》　　法國70后非馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯•皮凱蒂(Thomas Piketty)所著的《21世紀(jì)的資本》(Capital in the Twenty-first Century)，震撼了陷于大衰退中六年至今難以自拔的西方世界。諾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼的評(píng)論稱該書引發(fā)的是“皮凱蒂恐慌”，《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論的標(biāo)題是(皮凱蒂的書)“較勁斯密(和馬克思)&rdquo

奧巴馬總統(tǒng)：　　您好!　　看來你是一個(gè)很有雄心壯志的人，你想實(shí)現(xiàn)你的前輩杜魯門和艾森威爾他們未實(shí)現(xiàn)的事業(yè)——圍堵中國。　　一個(gè)人有雄心壯志固然可貴，但更可貴的是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，如果不識(shí)時(shí)務(wù)，機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。　　杜魯門和艾森威爾那個(gè)年代，新中國與美國的比較，在各方面都有天壤之別：　　在經(jīng)濟(jì)方面：美國的GDP占全世界50%多，其它國家只要聽美國的話，美國都

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　　北宋大儒、關(guān)學(xué)領(lǐng)袖張載，立志要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”其結(jié)果如何世人自有評(píng)論;然而梁漱溟先生，卻在20世紀(jì)的中國，給一代文人立下了學(xué)習(xí)的楷模，這是名副其實(shí)，世人共知的。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生等人，以摸黑毛澤東、吹捧汪精衛(wèi)為己任，居然也被一些粉絲吹捧為文壇泰斗，誠為當(dāng)世笑話，實(shí)在不能茍同。　　梁先生勇于堅(jiān)持自己的主張。　　梁先生勇于