我們需要什么樣的明星？　　

我為義丐聲辯　　

義利之辯　　

墨經上講“義，利也”，離開了實際的具體的“利”，也就無從談“義”，“義”除了主觀上的動機，還要追求客觀上的效果。因此，“義”和“利”應該是統一的。利益作為人類生存和發展的必須條件，客觀上分為個人私利和大眾公利兩部分。我們通常所說的利是對指狹義的個人的私利而言?！傲x”乃是為了實現長遠的、真正的、廣泛的利益而要求人們遵循的行為準則。一個戰士勇敢作戰不惜犧牲生命，他損失的是個人私利，贏得的是公利——整個族群生存的尊嚴和權力。人們給予這名勇士很高的榮譽和尊重，稱贊他的舍生取義。所以，從這個意義上，“義”可以理解為長遠、真正、廣大的利益。人們通常所講的，雙贏、多贏、全贏、公眾利益最大化，即此。

孔子當年有個學生子路曾奮不顧身跳河救人，那人被救以后其家屬出于感激，贈送給子路一頭牛。有人議論，孔子的學生也太貪心了，這么貴重的禮物他都敢要。學生向孔子請教，孔子不但表揚子路做得對，進而指明：只有這樣才會鼓勵更多的人下水救人啊!圣人就是圣人，他能夠突破常識，洞悉更為深遠的道理。試想，在百姓行為普遍受利益驅動的實際情況下，子路樹立的榜樣能夠召喚和引導更多的人們去見義勇為，畢竟一頭牛比起一條人命的價值來要小得多。而且，子路在跳河救人的時候并沒有懷著贏得獎賞的私心。

子路的行為，客觀上是先把公利放在第一位，在這個基礎上自己的個人利益也得到了實現，還為社會樹立了行為榜樣，這豈不是三全其美的事情。除了孔夫子這樣有大智慧的人莫能體悟如此行為的高妙所在。

從子路救人的例子我們很自然地推論出最佳的行為結果是義利兼顧，社會公利和個人利益實現統一。二者不可兼顧時，義人選擇社會公利。綜合以上，我們知道，所謂“義”的原則，就是任何時候、任何地方都要把社會公利最大化作為行為的標準。不光要重視行為的主觀動機，而且更要重視行為的實際效果。

                          另類“行為藝術”　　

徐超老人自己窮困潦倒，卻慷慨為災區捐款，是舍私利而取大義。相曉冬嘗試著用自己的智慧幫助徐超老人義利兼收，為社會樹立一個光明的榜樣——好人好心必有好報——厚德仁愛、堅守正義同樣可以獲得社會的承認，實現自我的價值——榮譽物質雙豐收。

對于“相曉冬炒作義丐募捐事件”的理解，我們先要自己對自己的觀念做個校正，然后再去評判不遲：

一，“無財不足以養道”，我們不要諱言錢財。錢是個中性詞，錢財代表一種經濟支配權力。好人拿了它行善，壞人拿了它作惡。

二，金錢、榮譽和知名度作為寶貴的社會資源，如果真正的善人義士不能拿來作為工具為公眾謀取更大的利益，那么必然會被小人惡人搶去作威作福，那將是整個社會的悲劇。所謂“世無英雄，豎子成名”。

三，人們需要榜樣，但我們需要什么樣的榜樣倒是一個大問題？是張柏芝、陳冠希等艷照影星？是董文華、毛阿敏這樣的問題歌星？還是那個半陰半陽一夜成名的低俗明星小沈陽？

四，一個乞丐是否應該終身保持乞丐身份，這樣才能夠使那些同樣生活在社會底層的人因為大家“均貧”而感到心里平衡？

五，我們每個人都渴望讓他人關注，宣傳是擴大知名度的途徑?！俺醋鳌蹦耸歉呙鞯纳踔翈┛鋸埖男麄鞣椒?，炒作變觀眾的被動地關注為公眾因為好奇而主動想去了解真相。既然是方法，好人壞人都可以運用。評判的根據只能是炒作的動機及其結果，而不是這種方式本身。既然楊鈺瑩被賴昌星花巨資捧上“春晚”是在包裝炒作，那么我們為了正義的事業為什么就不能炒作？我們難道能容忍壞人耍弄陰謀詭計而卻要求老實人一定要處處“fireplay”嗎？

徐超老人，如果不是自己的善舉，就不會感動中國，就不會引起媒體強烈的關注，而會像其他乞丐一樣老死于行乞之地。這反映出我們的社會保障體系遠遠沒有成熟，政府欠人民的太多太多。徐超老人的義氣廣聞天下后，當地的民政部門并沒有對老人日后的出路有個妥善安排。相曉冬得知老人依舊街頭行乞之后，內心極其不是滋味，為了自己的良心得以安寧，他毅然將老人接到北京，并考慮讓老人的下半生能夠頤養天年。

如果徐超老人后半生繼續拖著殘病的身軀在街頭蹣跚乞討，最后在一個寒冷冬夜像賣火柴的小女孩一樣死去，那將是整個中華民族的道德災難。后續的故事是：相曉冬不顧家人反對，辭去了報社工作，冒天下之大不韙，頂著種種壓力帶領義丐到災區行義——再次號召為災區募捐。他們是要用個人之力來救贖我們這代中國人的良心??！他們除了要用善款救助有形的災區，還要用自己的善舉救治我們社會的道德災區。

“受國之垢，為天下主”，當前中國是個缺乏公信力的社會，人們之間缺乏信任，于是互相猜疑，一涉及錢財之事人們更是敏感異常。走自己的路需要具備承受誤解責難的勇氣和耐力。即使義丐徐超也難以回避這個問題，老人當年為災區募捐之際，幾個一起討飯的乞丐嘲諷他：一個自己都沒飯吃的叫花子還去捐款，自不量力，肯定是想出風頭撈名聲。當地某些富商更是視他為眼中釘，因為媒體對老人崇高事跡的報道無形中對這些人施加了心理上的壓力，使得他們很不情愿地多捐了些錢。一個女老板罵他：“滾出去!你把討我們的錢捐出去，自己當了好人，還害得我們多捐了錢。我買根火腿腸喂狗還朝我搖搖尾巴，給你，你有什么回報？”

相曉冬非常清楚地意識到自己的舉動將要面臨人們的普遍質疑。所以，他不得不自覺地采取了一些行為策略。做事情只有熱情，不講方法難以收到事半功倍的效果。老相知道：好事不出門，壞事傳千里。所以他斷然地反身自污，犧牲自我名譽，心甘情愿做起了“偽小人”，把某些人對他最壞的猜忌想出來，用自己的嘴巴向公眾講出來，以此引起廣泛的質疑和關注，達到了吸引眼球的效果。果然，一石激起千層浪，網上的反應可以用一句話來形容“罵聲如潮，鋪天蓋地”。然后，下一個階段就是誘發一場關于義利問題的新一輪爭論，以此推進全社會對道德問題的反思。

質疑是信任的前提。質疑和爭議早來比晚來更好，被動的等待別人的質疑不如主動地把問題引向那里。試想，如果相曉冬帶著徐超老人在地震周年之際到災區回訪，迎接他們的僅僅是鮮花掌聲和媒體的追捧，幾天過去，觀眾對他們的熱情就會迅速消失。他們后續的、更大的募捐和拍賣計劃就會應者寥寥。相反，人們的質疑依然存在，一點也不會比現在少，只不過窩在心里不講出來罷了。

作為一個在媒體摸爬滾打了十幾年的記者，老謀深算的相曉冬深諳傳播造勢之道。那個有選擇地報道（全是負面東西）他們的《京華時報》的一群憤世嫉俗的編輯記者，只會從常識出發對著老相狂吠不止，這些人也太低估了相某人的智商。

“先買個破綻，再殺個回馬槍”，這是另類的行為藝術。以上策略確實收到了一波三折、跌宕起伏的宣傳效果，不至于讓觀眾感到平淡乏味。我對于相曉冬謀略的揭破，不知在他看來是不是在“以小人之心腸度君子之智量”。

同樣，相曉冬對義丐品牌的包裝和打造計劃也是分階段的。第一，利用（運用以產生公利）義丐徐超的感召力繼續為災區募集資金。但是這次有所不同的是，他們要對資金的去向進行監管。好鋼要用在刀刃上，善款要優先資助那些創業的災民。第二，拍賣徐超老人的丐服和乞討工具，由有實力的企業收購并捐給地震博物館作為永久紀念。這象征著中華民族在大災面前的強大凝聚力——上到國家最高領導，下到最底層的乞丐都表現了無私大愛。有社會公益心的企業可以優先獲得這一低成本的廣告；注冊“義丐酒”商標，徐超老人的肖像和代言費，一部分用作為老人的養老基金。第三，拍賣收入和代言費用的大部分用于成立“義丐基金”，作為智慧經濟的“孵化器”，資助有實力的青年學子創業。

相曉冬下一步的計劃是把捐款賬戶轉變為相關政府部門監督下的透明賬戶，放棄從企業捐款中自留一半的主張，全部捐給災區用來創業。合法的事情未必合理，如房地產行業的暴利。合理的事情未必合法，所以，相曉冬與義丐的行動還需要得到來自民政部門和法律專業人士的大力幫助，以使之符合相關法律規定。只有大力促成這件利國利民、頗有創意的好事，才是我們唯一正確的選擇。

與道義同在　　

相曉冬策劃的這次活動的核心價值在于為社會樹立一個義利兼得的榜樣，讓群眾實實在在地看到：好人好心有好報，從而帶動更多的人加入到積極為了社會公利——大義而奮斗的行列中來。正是在老人無私大愛的感召下，新加坡愛國商人陳永慶在江油災區捐建了一所希望小學，籃球運動員姚明再為災區追加一百萬捐款。假如義丐徐超像當年的雷鋒一樣是我們崇拜的偶像，那么我們的民族企業就絕不會上演諸如三鹿毒奶事件，就不會有萬科、阿里巴巴之類的企業對災區的苦難麻木不仁。這都是明星（過去叫做榜樣或楷模）對社會所起到的價值導向作用使然。

我們這個社會明星實在太多了，如果不讓徐超老人那樣代表社會無私大愛的明星占據文化陣地，那么頹廢空虛的價值觀就會乘虛而入。難道這樣的事例還少嗎？艷照影星張柏芝陳冠希丑聞過后依舊過著奢華的生活，董文華、毛阿敏這樣的問題歌星可以東山再起，小沈陽這個半陰半陽一夜成名的低俗明星日進斗金居然還當上了“勞?！?。他們的私利得到極大的滿足，他們的貪欲還在不斷地膨脹。然而這些人帶給社會的是何種價值觀念呢？他們“奉獻”給人們的是怎樣的道德風范呢？他們在社會大義上的貢獻又有多少呢？

為什么一個有情有義、大愛無疆的義丐徐超就必須一輩子沉溺于社會最底層？

為何為富不仁者卻可以依舊作威作福？為何讓我們的英雄流血又流淚？

那些招搖過市的明星除了吸引我們眼球、污染我們的文化環境，卻不負擔嚴肅的社會責任。與其我們關注這樣的狗屁明星，還不如景仰擁戴像徐超那樣的義士們。真善美的義丐遭到社會的漠視冷落，而代表低俗頹廢墮落文化的所謂名人卻在熒屏上大搖大擺強奸著大眾的價值觀念，這難道就是我們社會的公平正義嗎？

相曉冬和徐超老人正是要為我們重新樹立崇高的義利觀念，讓中華民族道德風氣為之一新。正在義丐徐超災區行遭到普遍質疑和攻擊的時候，傳出了歌星滿文軍吸毒被拒留的新聞，這難道不啟迪我們認真思考怎樣樹立社會的精神楷模嗎？我們這個時代道德虧欠實在太多了，我們每個人都負有或多或少的責任，我們每個人都有義務去改造我們的社會風氣。

既然徐超老人已經感動了中國，正說明天下人同此心，道義依然活在每個人的心坎里。事件剛剛拉開序幕，就讓我們切實地行動起來吧！……                   

康德衡 完稿于　5月22日　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號